倪閩景

藝術(shù)有兩個(gè)基本特性：美感和創(chuàng)造力。藝術(shù)表現(xiàn)為繪畫、音樂、舞蹈、雕塑、建筑等，但是藝術(shù)本質(zhì)上與任何特定的事物都無關(guān)，任何事情只要上升到美感和創(chuàng)造力合一，就成了藝術(shù)。藝術(shù)的本質(zhì)在于它能將尋常之物表現(xiàn)得異乎尋常，賦予慣常所見的世界以特別打動人心的力量。因此，藝術(shù)的本質(zhì)是人，而非藝術(shù)品。藝術(shù)品是藝術(shù)狹義領(lǐng)域的物化，是人類藝術(shù)活動的產(chǎn)品，人們在觀賞藝術(shù)品時(shí)，是站在自身角度對藝術(shù)品所凝結(jié)的創(chuàng)造性活動進(jìn)行再發(fā)現(xiàn)和再創(chuàng)造。

藝術(shù)家的創(chuàng)造性活動有時(shí)會遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于時(shí)代的理解力，富有創(chuàng)造力的人總是先于整個(gè)時(shí)代，這也是藝術(shù)給人帶來力量的原因。偉大的藝術(shù)作品之所以能夠跨越時(shí)空，其精髓在于超越藝術(shù)家個(gè)性，實(shí)現(xiàn)作品與欣賞者心靈間的共振。

藝術(shù)活動是文化進(jìn)化的必然產(chǎn)物，可以推斷，如果有外星系智慧生命存在，生命的形態(tài)可能會有極大的不同，甚至生命的進(jìn)化量子都不是基因和DNA，但是其標(biāo)志必然是同樣存在藝術(shù)性活動，因?yàn)樗囆g(shù)性活動是智慧生命對于自然世界認(rèn)識的一種表達(dá)方式，它超越生存本能，是尋求生命意義的橋梁。

美感實(shí)際上是一種文化認(rèn)同。藝術(shù)就是通過形式美，來獲得人們對藝術(shù)品的關(guān)注和喜愛，從而讓自身的創(chuàng)造性成果得到更好的保護(hù)。藝術(shù)和技術(shù)一樣，具有自由意志，有精神生命。

每一件偉大藝術(shù)品的誕生，都是人類文化進(jìn)化的一部分?？此品艘乃嫉膭?chuàng)造，是符合進(jìn)化規(guī)律的，一件藝術(shù)品的產(chǎn)生過程是人和環(huán)境共同作用的結(jié)果，充滿了不確定性。但是藝術(shù)品的產(chǎn)生原理卻是確定的，是人和環(huán)境的“量子效應(yīng)”在發(fā)揮作用。人這個(gè)進(jìn)化量子的量子效應(yīng)，實(shí)際上就是思維的不確定性，當(dāng)這種不確定性與環(huán)境之間產(chǎn)生作用時(shí)會形成思維閉環(huán)，從而產(chǎn)生新的藝術(shù)品。單個(gè)藝術(shù)品如此，宏大的建筑也是如此，只不過我們說的宏大設(shè)計(jì)，是許多人的思維形成整體閉環(huán)，是用技術(shù)化的方式來保障多個(gè)思維的總“量子效應(yīng)”。一塊石頭可能在不同的大腦里形成不同的閉環(huán)，會生成不同的作品，但是它一定是藝術(shù)家在苦苦冥思或者靈光乍現(xiàn)中，突然形成了一個(gè)思維完型，那個(gè)東西就在那里。如果思維沒有形成完型，那個(gè)東西就不會出現(xiàn)。所謂的藝術(shù)家，就是能夠比普通人更多地在大腦中形成完型，并把它們創(chuàng)造出來。

美感是對美好事物的感受，是欣賞者對事物的感覺在大腦里聚合而激發(fā)出一種叫多巴胺的神經(jīng)遞質(zhì)，它讓我們感到愉悅。人類對美的共同價(jià)值判斷與生命進(jìn)化有很大的關(guān)系，我們共同認(rèn)為美的東西，往往是有利于生命生存和發(fā)展的，這在生命進(jìn)化過程中慢慢積累起來，最后演變成了一種生理機(jī)制。

目前，在藝術(shù)教育方面亟須研究和突破六個(gè)方面的問題：一是美育和藝術(shù)教育之間的關(guān)系;二是藝術(shù)課程和藝術(shù)素質(zhì)測評之間的關(guān)系;三是培育全體學(xué)生、特長學(xué)生、藝術(shù)大師之間的關(guān)系;四是學(xué)校藝術(shù)教育、校外藝術(shù)教育和家庭教育之間的關(guān)系;五是學(xué)生的基礎(chǔ)美育素養(yǎng)和每個(gè)學(xué)生藝術(shù)特殊能力之間的關(guān)系;六是傳統(tǒng)藝術(shù)傳承與藝術(shù)的創(chuàng)造創(chuàng)新之間的關(guān)系。

習(xí)近平總書記在給中央美術(shù)學(xué)院老教授的回信中指出：“美術(shù)教育是美育的重要組成部分，對塑造美好心靈具有重要作用”“做好美育工作，要堅(jiān)持立德樹人，扎根時(shí)代生活，遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神，讓祖國青年一代身心都健康成長?！敝匾暶烙褪且?yàn)橄嘈琶烙猩频牧α?，有?chuàng)造的力量，是生命進(jìn)化的力量。如果我們的孩子們失去了美的感受力，那就丟失了生命進(jìn)化和文化進(jìn)化的根脈。藝術(shù)教育應(yīng)該成為學(xué)生審美能力和創(chuàng)造美的能力基礎(chǔ)，學(xué)校環(huán)境和學(xué)科教學(xué)的內(nèi)容和方法應(yīng)該促進(jìn)學(xué)生對美的多樣性理解，教學(xué)過程營造的自由、民主、平等、多樣的氛圍，有助于形成學(xué)生和諧的心理品質(zhì)和對真善美追求的品質(zhì)，美的感受力和創(chuàng)造力應(yīng)該伴隨著全部學(xué)習(xí)同步提升。