趙成文

近年來，中國傳統(tǒng)文化博大深厚的內(nèi)涵及其對當代社會的意義，越來越得到廣泛的認可。自2017年始，中國石油大學（北京）體育與人文藝術(shù)學院六位教師，組成傳統(tǒng)文化教學團隊，開設(shè)了《中國傳統(tǒng)文化精神》課程。這門課通過對中國思想、文學、藝術(shù)諸方面于歷史變遷中的描述，向?qū)W生勾勒出中國傳統(tǒng)文化的精神形態(tài)，讓學生了解中國傳統(tǒng)文化精神特征和現(xiàn)代境遇，進而感受中國文化的獨特魅力，領(lǐng)會我民族歷經(jīng)幾千年生生不息的精神品質(zhì)，增加學生們對本民族的文化的認識和自信。

一、課程主旨：彰顯中國傳統(tǒng)文化的精神品質(zhì)

我們這門課不僅僅是對中國傳統(tǒng)文化的歷史概述，這門課之所以題名為“中國傳統(tǒng)文化精神”，是因為我們希望透過對中華民族于數(shù)千年風雨變遷中文化樣貌的展示，讓學生深入地感知我們民族傳承不息的精神品格，進而理解我們身為中國人的文化意義，確立身為中國人的文化認同。

中華文化奠基于先秦之際，諸子百家中涌現(xiàn)出的儒道兩家奠定了中國文化的基本格局。儒家和道家于“軸心時代”產(chǎn)生了“終極關(guān)懷的覺醒”，其思想關(guān)涉天地人文的基本維度，塑造了中國文化的精神品質(zhì)。

儒家凸顯的是中國文化的人文精神，其主要特征之一是“剛健日新，自強不息”?！对娊?jīng)·大雅·文王》有句：“周雖舊邦，其命維新”。馮友蘭先生晚年集句書寫對聯(lián)一副，聯(lián)曰：“闡舊邦以輔新命，極高明而道中庸”?！洞髮W》云：“茍日新，日日新，又日新”?！兑讉鳌吩疲骸皠?cè)嵯嘁?，唯變所適”，“自強不息，厚德載物”。這些思想都在在彰顯中國文化革故鼎新、銳意進取、與時偕行的自強創(chuàng)新精神。正是這一窮則思變的精神動力，為中國文明在面對困境和挑戰(zhàn)時不斷開拓出新的天地。

道家的基本精神是自然無為。《道德經(jīng)》云：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。老子的“自然”強調(diào)是，天地間萬事萬物，形形色色，儀態(tài)萬方，都有其自身獨特的、原原本本的生成方式和發(fā)展的途徑。老子崇尚自然，順應(yīng)事物的本性。《道德經(jīng)》云：“道常無為而無不為”。所謂“無為”，就是順應(yīng)事物本己的自然發(fā)展趨勢而不勉強妄為。老子認為，“自然”是事物的理想狀態(tài)，而“無為”則是保持這一狀態(tài)的基本方法。老子的“自然無為”和《莊子》的“獨與天地精神往來”、“舉世譽之不加勸，舉世非之不加沮”也為中國文化注入了博大悠遠的自由精神。

中華民族歷經(jīng)幾千年風雨變遷，其間歷經(jīng)各種困境和挑戰(zhàn)，此境遇于近代尤甚。晚清重臣李鴻章曾慨嘆：三千年未有之大變局。海外新儒家唐君毅稱之謂“中國文化花果飄零”。但我民族能于絕境中依然挺立，中國文化之所以是世界民族中唯一能傳承古今、連綿不絕的文化，其根源仰賴于我們民族深厚博大的文化傳統(tǒng)。

近代以來，中國文化受到西方主導的現(xiàn)代文明的強大沖擊，中國意識遭遇深刻危機?，F(xiàn)在并非是和過去的斷裂，“哪里有危險，哪里就有拯救”，惟有重新找回我們的傳統(tǒng)，讓傳統(tǒng)文化成為滋養(yǎng)我們的精神源泉，我們才能重建中國人的精神家園。單憑貧血的文化和土豪的物質(zhì)，想要實現(xiàn)大國復(fù)興不啻于癡人說夢。

二、本課程各專題結(jié)構(gòu)內(nèi)容和教學目標

本課程是以專題模式，由六位老師按如下專題，分別展開課程教學。

專題一 先秦諸子：中國文化精神形態(tài)的奠基。

專題二 先秦及西漢時期的音樂審美思想。

專題三 魏晉藝術(shù)：中國古代藝術(shù)精神。

專題四 大國詩魂：中國古典詩歌的藝術(shù)魅力。

專題五 “情”的張揚：明清個性解放文學思潮。

專題六 困境與探索：中國傳統(tǒng)文化的境遇。

在“先秦諸子”專題中，我們的教學內(nèi)容和目標在于介紹以孔子為代表的儒家思想，感受儒家思想的內(nèi)涵與思想特征。讓學生理解墨家興起的特點及其與儒家思想的張力。介紹道家思想的核心觀念和思想特征。闡釋法家思想的哲理內(nèi)涵和政治歷史背影。

在“先秦及西漢時期的音樂審美思想”專題中，讓學生了解先秦及西漢時期的音樂審美思想，能夠掌握五聲、八音、十二律以及六代之樂，雅樂之和的內(nèi)涵，對儒道兩家及西漢《樂記》的音樂審美思想有一定認知。能夠結(jié)合所學的基本知識欣賞中國古典的音樂作品，提高音樂審美力。立足先秦及西漢時期的音樂審美思想來探析中國禮樂文化。

在“魏晉藝術(shù)：中國古代藝術(shù)精神”專題中，透過對魏晉時期佛教雕塑藝術(shù)的解析，讓學生了解中國古代藝術(shù)的特點，提升學生的藝術(shù)審美修養(yǎng)，感受中國藝術(shù)的特征和精神。

在“大國詩魂：中國古典詩歌的藝術(shù)魅力”專題中，我們的目標是讓學生了解中國古典詩歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。感受詩圣杜甫詩歌的藝術(shù)精神。了解唐宋詞的代表詞人及其詞作體現(xiàn)出的抒情特質(zhì)。

三、課程教學進一步的探索和落實

本課程開始以來，我們圍繞教學的內(nèi)容和主旨，對教學的手段和方法進行了一系列的探索。我們在傳統(tǒng)文化課程體系建設(shè)方面做了如下嘗試?！吨袊鴤鹘y(tǒng)文化精神》課程涵蓋了中國傳統(tǒng)文化的整體形態(tài)，我們傳統(tǒng)文化教學團隊開設(shè)了另外一門課程——《中國傳統(tǒng)文化拓展與實踐》。我們希望，這兩門課形成一個有機互補的關(guān)系，即，《中國傳統(tǒng)文化精神》著眼于宏觀理論形態(tài)，而《中國傳統(tǒng)文化拓展與實踐》則是將其理論延伸，落實到學生們的實踐環(huán)節(jié)。

在以后的教學實踐環(huán)節(jié)，進一步深化中國傳統(tǒng)文化精神這一主題于不同專題間的有機聯(lián)系，使得各個專題圍繞中傳統(tǒng)文化精神這一主題成為更為完整的有機整體。

為提升課程教學效果，讓學生對中國傳統(tǒng)文化精神建立更深入的認知，我們增加課程的實踐環(huán)節(jié)。北京是千年古都，有著深厚的中國文化底蘊，我們充分利用這一地域優(yōu)勢，拓展學生對傳統(tǒng)文化認知的實踐環(huán)節(jié)。除了課堂教學，我們還帶領(lǐng)學生通過參觀國家博物館、孔廟等歷史文化場館，透過文物和真實的歷史遺存，讓學生更真切地感受中國文化的精神韻味。