陸春玉

關(guān)鍵詞：道法教學(xué);理性;辯證;范疇

一、小學(xué)德法課堂教學(xué)的根本問題

時下關(guān)于小學(xué)德法教學(xué)的論文，主題大多是以下三種：一是研究如何提高教學(xué)效率，打造高效德法課堂。二是呼吁德法教學(xué)回歸生活，走出德法課堂的象牙塔，將教學(xué)內(nèi)容生活化。三是探討如何增強學(xué)生的主體性，注重學(xué)生自身感受。這三者互有交叉，相輔相成，也讓我們從另一個側(cè)面了解到了當(dāng)前小學(xué)德法教學(xué)中存在的具體問題。

的確，這些問題值得我們花時間去思考，值得深入研討。如果這些問題解決了，無疑，會更有效地提高教師的教學(xué)效果，更能激發(fā)學(xué)生的課堂參與興趣和意識，也更能在他們幼小的心靈里種下誠實、善良、謙虛等美德的種子。

目前德法教學(xué)的最根本問題，不在于提高課堂效率，不在于有沒有走向生活。而在于，我們應(yīng)該反思，我們的教學(xué)內(nèi)容，即我們向?qū)W生傳授的思想德法內(nèi)容有沒有瑕疵，甚至，有沒有大問題。

我們德法教學(xué)的目的，正是為了延續(xù)中華民族的美德，一代一代弘揚下去，以提高整個民族的文明程度，最終實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

那么憑什么要對我們的小學(xué)德法內(nèi)容提出質(zhì)疑呢？

讓我們來看一個慘痛的事例。11歲學(xué)生梁某為救落水同伴，在明知自己水性不好的情況下，躍入水中，最終溺亡。11歲的梁某同學(xué)英勇獻身的事跡是令人感動的，更是令人可惜的，令人痛心的。他的獻身行為體現(xiàn)出來的品質(zhì)，正是小學(xué)思品教育給學(xué)生傳授的團結(jié)友愛、見義勇為。他將這兩種德法做到了最好，在這一點上確實令人贊嘆。

但是，我們更應(yīng)該冷靜地反思，這樣的悲劇，到底可不可以避免？團結(jié)友愛和見義勇為有沒有更好的更理性的表現(xiàn)形式？在悲劇發(fā)生之前，在我們一再強調(diào)和贊美團結(jié)友愛見義勇為的同時，有沒有人給他們講解過《當(dāng)遇到同伴落水應(yīng)該怎么辦》？

沉默，回避，都不是一個有良知的教育工作者應(yīng)有的態(tài)度。我們必須有勇氣直面這些問題，才能真正反思到問題的內(nèi)核。

本文的主題也就此產(chǎn)生：如何讓小學(xué)德法教學(xué)回歸理性范疇。

二、理性思維的培養(yǎng)是小學(xué)德法課堂教學(xué)的最大重點

何謂理性？理性是指人在正常思維狀態(tài)下時為了獲得預(yù)期結(jié)果，有自信與勇氣冷靜地面對現(xiàn)狀，并快速全面了解現(xiàn)實分析出多種可行性方案，再判斷出最佳方案且對其有效執(zhí)行的能力。

那么，如果面對同伴落水，什么才是小學(xué)生應(yīng)有的理性行為？第一，面對落水的小伙伴，不驚恐，不只是在岸邊哭泣。要保持冷靜，觀察四周有無竹竿、救生圈之類的救援工具，或附近有沒有大人或公用電話亭等。第二，面對落水的小伙伴，有的會游泳或膽子大的孩子，甚至自身水性也不好的孩子，會直接跳入水中救人，這是不可取的行為。正確的做法應(yīng)該是大聲呼喊，向周邊大人求救。第三，有的水塘湖泊比較偏僻，身邊沒有大人，也沒有救援工具可用，有的小朋友會盲目地自己伸手或幾個小伙伴手拉手下水去拉人，這種情況其實十分危險，很有可能會被急于求生的落水者拖入水中。正確的做法應(yīng)該是趕緊就近尋找電話報警求助。在打“110”報警時，要盡量說清現(xiàn)場位置，不知道地名的要盡量詳細描述周邊建筑物等地貌特征。

所以，我認為目前小學(xué)德法教學(xué)最大的重點，在于如何讓理性之光照耀德法課堂，如何促進和培養(yǎng)小學(xué)生的理性思維。

三、小學(xué)德法課堂上培養(yǎng)學(xué)生理性思維的途徑

理性思維是理性行為的指導(dǎo)，因此，加強培養(yǎng)小學(xué)生理性思維，勢在必行，刻不容緩。我們在追求真理的同時，不要忘記，真理的本質(zhì)就是理性。我們在向?qū)W生傳授思想德法的時候，不能單純地割裂德法存在的具體環(huán)境，片面地提倡某種德法，那是對這種德法的非理性的灌輸。說直白點，就是簡單粗暴地洗腦。而不是科學(xué)地，辯證地地讓學(xué)生真正領(lǐng)悟到該德法的作用和意義，以及表現(xiàn)的理性方式。

因此，我們在德法課堂教學(xué)中，在向小學(xué)生大力贊美弘揚某種美德的同時，要學(xué)會留有余地。給出一個辯證的空間，讓理性之光，照耀這個充滿辯證思維也是理性思維的空間。

生活無劇本，理性能變通。讓德法教學(xué)回歸理性范疇，才能將德法教學(xué)和現(xiàn)實生活真正地緊密結(jié)合融成一個整體。只有理性思維，才能讓小學(xué)生在千姿百態(tài)千變?nèi)f化的生活面前，臨危不亂，進而發(fā)揮德法的理性防御能力，以極小的代價，最低的成本，智慧地解決問題，實現(xiàn)美德的完美體現(xiàn)。

參考文獻：

[1]楊秀強.探究初中道德與法治基于核心素養(yǎng)背景下如何培養(yǎng)學(xué)生的理性思維[J].學(xué)生·家長·社會：學(xué)校教育，2020（1）：222.

[2]何奇.發(fā)展性課堂教學(xué)主體行為的理性思考[J].江西教育科研，2004（4）：31-34.