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        褪去浮華 回歸理性

        2021-01-18 21:39:32陸春玉
        三悅文摘·教育學(xué)刊 2021年49期
        關(guān)鍵詞:辯證范疇理性

        陸春玉

        關(guān)鍵詞:道法教學(xué);理性;辯證;范疇

        一、小學(xué)德法課堂教學(xué)的根本問題

        時下關(guān)于小學(xué)德法教學(xué)的論文,主題大多是以下三種:一是研究如何提高教學(xué)效率,打造高效德法課堂。二是呼吁德法教學(xué)回歸生活,走出德法課堂的象牙塔,將教學(xué)內(nèi)容生活化。三是探討如何增強學(xué)生的主體性,注重學(xué)生自身感受。這三者互有交叉,相輔相成,也讓我們從另一個側(cè)面了解到了當(dāng)前小學(xué)德法教學(xué)中存在的具體問題。

        的確,這些問題值得我們花時間去思考,值得深入研討。如果這些問題解決了,無疑,會更有效地提高教師的教學(xué)效果,更能激發(fā)學(xué)生的課堂參與興趣和意識,也更能在他們幼小的心靈里種下誠實、善良、謙虛等美德的種子。

        目前德法教學(xué)的最根本問題,不在于提高課堂效率,不在于有沒有走向生活。而在于,我們應(yīng)該反思,我們的教學(xué)內(nèi)容,即我們向?qū)W生傳授的思想德法內(nèi)容有沒有瑕疵,甚至,有沒有大問題。

        我們德法教學(xué)的目的,正是為了延續(xù)中華民族的美德,一代一代弘揚下去,以提高整個民族的文明程度,最終實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

        那么憑什么要對我們的小學(xué)德法內(nèi)容提出質(zhì)疑呢?

        讓我們來看一個慘痛的事例。11歲學(xué)生梁某為救落水同伴,在明知自己水性不好的情況下,躍入水中,最終溺亡。11歲的梁某同學(xué)英勇獻身的事跡是令人感動的,更是令人可惜的,令人痛心的。他的獻身行為體現(xiàn)出來的品質(zhì),正是小學(xué)思品教育給學(xué)生傳授的團結(jié)友愛、見義勇為。他將這兩種德法做到了最好,在這一點上確實令人贊嘆。

        但是,我們更應(yīng)該冷靜地反思,這樣的悲劇,到底可不可以避免?團結(jié)友愛和見義勇為有沒有更好的更理性的表現(xiàn)形式?在悲劇發(fā)生之前,在我們一再強調(diào)和贊美團結(jié)友愛見義勇為的同時,有沒有人給他們講解過《當(dāng)遇到同伴落水應(yīng)該怎么辦》?

        沉默,回避,都不是一個有良知的教育工作者應(yīng)有的態(tài)度。我們必須有勇氣直面這些問題,才能真正反思到問題的內(nèi)核。

        本文的主題也就此產(chǎn)生:如何讓小學(xué)德法教學(xué)回歸理性范疇。

        二、理性思維的培養(yǎng)是小學(xué)德法課堂教學(xué)的最大重點

        何謂理性?理性是指人在正常思維狀態(tài)下時為了獲得預(yù)期結(jié)果,有自信與勇氣冷靜地面對現(xiàn)狀,并快速全面了解現(xiàn)實分析出多種可行性方案,再判斷出最佳方案且對其有效執(zhí)行的能力。

        那么,如果面對同伴落水,什么才是小學(xué)生應(yīng)有的理性行為?第一,面對落水的小伙伴,不驚恐,不只是在岸邊哭泣。要保持冷靜,觀察四周有無竹竿、救生圈之類的救援工具,或附近有沒有大人或公用電話亭等。第二,面對落水的小伙伴,有的會游泳或膽子大的孩子,甚至自身水性也不好的孩子,會直接跳入水中救人,這是不可取的行為。正確的做法應(yīng)該是大聲呼喊,向周邊大人求救。第三,有的水塘湖泊比較偏僻,身邊沒有大人,也沒有救援工具可用,有的小朋友會盲目地自己伸手或幾個小伙伴手拉手下水去拉人,這種情況其實十分危險,很有可能會被急于求生的落水者拖入水中。正確的做法應(yīng)該是趕緊就近尋找電話報警求助。在打“110”報警時,要盡量說清現(xiàn)場位置,不知道地名的要盡量詳細描述周邊建筑物等地貌特征。

        所以,我認為目前小學(xué)德法教學(xué)最大的重點,在于如何讓理性之光照耀德法課堂,如何促進和培養(yǎng)小學(xué)生的理性思維。

        三、小學(xué)德法課堂上培養(yǎng)學(xué)生理性思維的途徑

        理性思維是理性行為的指導(dǎo),因此,加強培養(yǎng)小學(xué)生理性思維,勢在必行,刻不容緩。我們在追求真理的同時,不要忘記,真理的本質(zhì)就是理性。我們在向?qū)W生傳授思想德法的時候,不能單純地割裂德法存在的具體環(huán)境,片面地提倡某種德法,那是對這種德法的非理性的灌輸。說直白點,就是簡單粗暴地洗腦。而不是科學(xué)地,辯證地地讓學(xué)生真正領(lǐng)悟到該德法的作用和意義,以及表現(xiàn)的理性方式。

        因此,我們在德法課堂教學(xué)中,在向小學(xué)生大力贊美弘揚某種美德的同時,要學(xué)會留有余地。給出一個辯證的空間,讓理性之光,照耀這個充滿辯證思維也是理性思維的空間。

        生活無劇本,理性能變通。讓德法教學(xué)回歸理性范疇,才能將德法教學(xué)和現(xiàn)實生活真正地緊密結(jié)合融成一個整體。只有理性思維,才能讓小學(xué)生在千姿百態(tài)千變?nèi)f化的生活面前,臨危不亂,進而發(fā)揮德法的理性防御能力,以極小的代價,最低的成本,智慧地解決問題,實現(xiàn)美德的完美體現(xiàn)。

        參考文獻:

        [1]楊秀強.探究初中道德與法治基于核心素養(yǎng)背景下如何培養(yǎng)學(xué)生的理性思維[J].學(xué)生·家長·社會:學(xué)校教育,2020(1):222.

        [2]何奇.發(fā)展性課堂教學(xué)主體行為的理性思考[J].江西教育科研,2004(4):31-34.

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