付冰靈

【溫歌詞】

清風(fēng)拭劍

演唱：池年 作詞：皮喲皮喲皮

作曲：白蔓

殘雪一剎淬刃尖 四方驟起烽煙

披一襲清風(fēng) 與共明月

來(lái)赴偌大江湖 鐵馬紅纓

好酒快劍

撣袖擲風(fēng)流 還酹長(zhǎng)天

按弓長(zhǎng)槍橫掃 勢(shì)動(dòng)十里松濤

颯颯墜落葉 紛紛飛青袍

漫眼霞流越孤山 把盞縱情談笑

再寄紅塵間 此身逍遙

乘興而戰(zhàn) 慨然而歌

一片丹心相奉 燎原如烈火

……

《清風(fēng)拭劍》是一首很好聽(tīng)的古風(fēng)歌曲，配合劍花飛舞的MV畫(huà)面，讓人對(duì)古代的劍不禁產(chǎn)生好奇：劍是誰(shuí)發(fā)明的？古人為何對(duì)劍情有獨(dú)鐘？

劍是我國(guó)古代常見(jiàn)的武器，也是俠義的象征。對(duì)于武俠迷來(lái)說(shuō)，每個(gè)人的心中，大概都有一個(gè)“仗劍走天涯”式的俠客夢(mèng)：相貌俊美、白衣飄飄的俠客戴著斗笠，穿過(guò)喧鬧的集市。俠客背負(fù)著黑沉沉的劍鞘，里面是一把古樸的長(zhǎng)劍。沒(méi)有人知道他身懷絕技，身上的那把劍曾經(jīng)飲過(guò)無(wú)數(shù)奸佞的鮮血……

【學(xué)知識(shí)】

誰(shuí)最先發(fā)明了劍？

劍，素來(lái)有“百兵之君”的稱謂，它作為兵器已經(jīng)存在了數(shù)千年。據(jù)記載，最早在古代美塞尼的墳?zāi)怪?，發(fā)現(xiàn)了約公元前1650年的青銅劍。作為青銅兵器的代表，我國(guó)很早就發(fā)明了劍，現(xiàn)有記載與劍有關(guān)的成語(yǔ)“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”，就具體表明我國(guó)在先秦時(shí)期，舞劍已經(jīng)發(fā)展成為一種流行娛樂(lè)活動(dòng)了。

至于劍是哪個(gè)朝代誰(shuí)發(fā)明的，已無(wú)從考證，因?yàn)樗赡墚a(chǎn)生在文字出現(xiàn)之前。對(duì)于劍的發(fā)明國(guó)家也存爭(zhēng)議，專家學(xué)者對(duì)劍的來(lái)源有兩種意見(jiàn)：一種意見(jiàn)強(qiáng)調(diào)短劍的出現(xiàn)同北方游牧民族有關(guān)，認(rèn)為“中原佩劍之風(fēng)顯然受西北游牧人的影響”;一種意見(jiàn)認(rèn)為“劍非吳越人所發(fā)明，大約從塞外傳來(lái)”。不過(guò)可以確定的是，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，青銅兵器的制造就已十分發(fā)達(dá)，特別是青銅劍的煉制盛行起來(lái)，歷史上有名的干將、鏌铘、巨闕、純鈞等名劍就是這時(shí)期制造的。因此，我國(guó)最早的劍是西周時(shí)期的青銅劍，這已為無(wú)數(shù)考古學(xué)者、歷史學(xué)家所證實(shí)。在陜西省西安市長(zhǎng)安區(qū)張家坡、北京市琉璃河等地的西周時(shí)代的墓中，都曾經(jīng)挖掘出柳葉形青銅短劍。

【走四方】

劍中的化學(xué)

相傳春秋戰(zhàn)國(guó)末期有一個(gè)著名的相劍家，他看到越王勾踐所藏的寶劍時(shí)大為震驚，稱之為無(wú)價(jià)之寶。但是，越王勾踐劍后來(lái)失蹤了。1965年，考古學(xué)家在湖北的楚墓群中發(fā)現(xiàn)了兩把寒光閃閃的寶劍，其中一把劍的劍身上鑄有“越王勾踐自作用劍”八個(gè)字。這兩把寶劍在地下埋藏了兩千多年，至今依然光彩奪目，非常鋒利，毫無(wú)銹蝕。據(jù)說(shuō)這把劍還將考古人員的手指給割破了，可見(jiàn)它被埋藏千年后還是如此鋒利，劍身的紋路還是十分清晰完美，很難想象古人用了什么樣的鑄劍技術(shù)。

在地下埋藏了兩千多年的寶劍為什么還那么鋒利呢？這些古劍的成分是青銅，即銅和錫的合金。煉劍的合金成分十分重要，純銅很軟，不能做兵器，可是銅中加錫多了雖然很硬，但同時(shí)也變得很脆，一擊就斷。要做到既堅(jiān)韌又鋒利，非得研究銅和錫的合理配比不可。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)古代工匠在長(zhǎng)期的鑄劍實(shí)踐中，已經(jīng)積累了許多青銅制品的配比經(jīng)驗(yàn)，把銅和錫按一定的比例熔融后澆鑄成劍，再經(jīng)過(guò)打磨，使它鋒利。越王勾踐劍的刀口磨得非常精細(xì)，可與目前精密機(jī)床加工得到的產(chǎn)品相媲美。

為什么劍可以從古代一直保存到今天？經(jīng)科學(xué)家檢驗(yàn)，越王勾踐劍劍身上的黑色菱形格子花紋及黑色劍格，是經(jīng)過(guò)硫化處理的，也就是用硫或硫化物和金屬表面相互作用，使之形成一道薄薄的保護(hù)層（硫化層），其中還含有別的元素。這種處理方法，使寶劍既美觀，又增強(qiáng)了抗腐蝕性能。秦朝時(shí)期，劍的表面處理技術(shù)又有了新的提高，采用了防腐蝕能力非常強(qiáng)的鉻鹽氧化法，即用鉻鹽作氧化劑，在劍的表面形成一層非常緊密的氧化層，使它不再起別的化學(xué)反應(yīng)。不論是硫化層還是氧化層，它們都非常薄，只有百分之一毫米左右，大約是一張報(bào)紙厚度的十分之一。就靠這薄薄的保護(hù)層，古劍在陰冷潮濕的土層里埋藏上千年，不銹不腐，依然光芒四射，鋒利異常，這真是我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)上的一項(xiàng)重大成就。

【做總結(jié)】

俠義精神的代表

劍，武可以御敵殺賊，文可以修身養(yǎng)性。

早在先秦兩漢時(shí)就有了“劍俠”的傳說(shuō)，如《吳越春秋》中記載了“越女試劍”的故事。唐代詩(shī)人李白，自幼精通劍術(shù)，25歲便“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，更是寫(xiě)下“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”等諸多與劍相關(guān)的詩(shī)句。還有辛棄疾的“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”，以及清代鄭板橋的“大雪滿天地，胡為仗劍游”，詩(shī)人們以劍抒懷，或表達(dá)為國(guó)抗敵的決心，或展現(xiàn)除暴安良的責(zé)任，抑或表達(dá)思想的自由等，劍已悄然在文壇“聲名鵲起”。而在現(xiàn)當(dāng)代由梁羽生、金庸和古龍等創(chuàng)作的新派武俠小說(shuō)巔峰作品中，都能找到劍作為俠義的化身，成了行俠仗義、匡扶正氣的象征。就連火爆網(wǎng)絡(luò)的玄幻小說(shuō)，其中人物也有很大一類被稱為劍仙，以劍成仙，這也可以看作是對(duì)劍文化的一種極致追求。劍從最初的戰(zhàn)爭(zhēng)利器，到身份象征，再發(fā)展成為俠義精神的代表，歷經(jīng)幾千年的歲月，已然成了中華文化中的一個(gè)重要組成部分。

（指導(dǎo)教師 徐海 肖修峰 編輯 文墨）