摘要：思想政治教育的內(nèi)容包括思想教育、政治教育、道德教育、心理教育和民主法治教育等顯得過(guò)于龐雜，這與當(dāng)前思想政治教育實(shí)效性差、意識(shí)形態(tài)的淡化思潮等具有關(guān)聯(lián)性。從國(guó)家良性運(yùn)轉(zhuǎn)基本構(gòu)成要素、思想政治教育學(xué)科建設(shè)、思想政治教育本質(zhì)、思想政治教育實(shí)踐、思想政治教育的語(yǔ)義分析和相鄰概念的區(qū)分等視角進(jìn)行反思和審視，思想政治教育的內(nèi)容界定為思想教育和政治教育是更為科學(xué)合理的選擇。

關(guān)鍵詞：思想政治;內(nèi)容;反思;重構(gòu)

引言

思想政治的內(nèi)容是思想政治活動(dòng)開(kāi)展的基本要素，也是思想政治教育活動(dòng)的具體體現(xiàn)，對(duì)思想政治活動(dòng)開(kāi)展的有效性有著直接的影響。因此，對(duì)于思想政治教育的內(nèi)容的構(gòu)成，大部分學(xué)者認(rèn)為其包含了諸多的內(nèi)容，但是也有一部分學(xué)者持相反的觀點(diǎn)。但是，對(duì)于實(shí)際的思想政治教育來(lái)講，在其進(jìn)行開(kāi)展的過(guò)程中，需要在多角度出發(fā)，結(jié)合實(shí)際的情況進(jìn)行內(nèi)容的反思和構(gòu)建，如此才能夠使其在開(kāi)展中存在的問(wèn)題得以有效的得到?jīng)Q絕。對(duì)于我國(guó)現(xiàn)階段的發(fā)展來(lái)講，思想政治教育領(lǐng)域中存在了諸多的錯(cuò)位思想，反思、重構(gòu)則成為了亟待解決的一項(xiàng)任務(wù)。

基于思想政治教育的反思和重構(gòu)

就我國(guó)現(xiàn)階段的發(fā)展來(lái)講，在思想教育領(lǐng)域，思想教育、政治教育以及道等教育和民主教育等等都需要進(jìn)行統(tǒng)一對(duì)待，并且在實(shí)踐中也帶來(lái)很多弊端和困境，而把思想政治教育的內(nèi)容簡(jiǎn)化為思想教育和政治教育，則可以從理論層面避免或有效地解決這些問(wèn)題，下面進(jìn)行這方面的一些具體闡釋。

1、把思想政治教育的內(nèi)容簡(jiǎn)化為思想教育和政

在實(shí)際的社會(huì)發(fā)展中，有效的思想政治政治教育能夠使不同層次的道德問(wèn)題得到切實(shí)的解決。所以，在實(shí)際的教育活動(dòng)開(kāi)展中，對(duì)于不同成長(zhǎng)階段的群眾和對(duì)象，思想政治教育的開(kāi)展需要具有層次感，如此才能夠使思想政治教育開(kāi)展的初衷得以充分的得到落實(shí)。小學(xué)生、中學(xué)生與大學(xué)生，工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和黨的干部，不同的群體和階層思想政治教育的宗旨和目標(biāo)也有差異，而系統(tǒng)地進(jìn)行馬克思主義理論教育，培養(yǎng)其共產(chǎn)主義信仰的群體，只能是作為接班人的群體。不能苛刻地要求每一個(gè)中小學(xué)生、每一個(gè)普通民眾都具有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰，對(duì)其進(jìn)行基本的社會(huì)主義道德教育、公民道德教育、公民法制教育、心理健康教育就行了。當(dāng)然，這樣的教育也是滲透了馬克思主義價(jià)值觀的教育，是滲透了社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的教育。如此便可使得思想政治教育騰出時(shí)間和精力對(duì)先進(jìn)分子例如大學(xué)生群體、黨員干部等展開(kāi)思想教育和政治教育，使其具備作為接班人所具有的堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰。當(dāng)前，思想政治教育龐雜的內(nèi)容，不僅不利于思想政治教育的層次性，反而導(dǎo)致了道德教育的倒置，把基礎(chǔ)教育的內(nèi)容推到大學(xué)教育。實(shí)踐中，中小學(xué)教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治道德的教育，要求其樹(shù)立遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想、社會(huì)主義理念。而到了大學(xué)階段，卻反過(guò)對(duì)其進(jìn)行公民教育，開(kāi)設(shè)公民讀本、法律常識(shí)，此所謂道德教育的倒置。

2、把思想政治教育的內(nèi)容簡(jiǎn)化為思想教育和政

治教育能有效回應(yīng)對(duì)思想政治教育實(shí)效性差的責(zé)難，從而防止一些別有用心的人利用道德教育、心理教育和民主法治教育等方面的缺陷來(lái)攻擊、否定馬克思主義的指導(dǎo)地位，否定社會(huì)主義和黨的領(lǐng)導(dǎo)。思想政治教育著眼于馬克思主義的傳播、著眼于宣揚(yáng)科學(xué)的世界觀和方法論，從而使受教育者樹(shù)立共產(chǎn)主義理想信念，成為合格的社會(huì)主義事業(yè)接班人。而公民道德教育、民主法治教育、心理健康教育等方面不應(yīng)該成為思想政治教育關(guān)注的重心。相反在實(shí)踐中，因?yàn)楣竦赖陆逃暮鲆晫?dǎo)致的道德滑坡、職業(yè)道德失范、誠(chéng)信危機(jī)等現(xiàn)象，因?yàn)槊裰鞣ㄖ谓逃粔驅(qū)е碌倪`法亂紀(jì)現(xiàn)象，因?yàn)樾睦斫】到逃笔?dǎo)致的自殺等心理問(wèn)題，統(tǒng)統(tǒng)歸罪于思想政治教育。這些不良現(xiàn)象的出現(xiàn)固然有思想政治教育的原因，但是思想政治教育關(guān)注于世界觀、人生觀，著眼于人的心靈和信仰的塑造，相比較而言這些不應(yīng)該成為思想政治教育關(guān)注的要害所在，主要責(zé)任在于理應(yīng)從思想政治教育內(nèi)容中分離出去的道德教育、民主法治教育、心理健康教育等。就學(xué)理支撐來(lái)說(shuō)，這些矛盾的解決也應(yīng)訴諸倫理學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域，而不是思想政治教育。實(shí)踐中，少數(shù)別有用心的人往往利用這些不良現(xiàn)象來(lái)攻擊思想政治教育的合法性，攻擊馬克思主義的指導(dǎo)地位，認(rèn)為馬克思主義理論在中國(guó)已經(jīng)失效，并以此來(lái)否定社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，否定黨的領(lǐng)導(dǎo)，否定社會(huì)主義。

3.黨的思想政治教育實(shí)踐的歷史證明

想政治教育的思想教育和政治教育這兩個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容，思想政治教育的實(shí)效性就比較好。反之，思想政治教育的實(shí)效性就比較差。要么導(dǎo)致了信仰的失落、道德的滑坡和淪喪，要么導(dǎo)致了以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，走向社會(huì)生活泛政治化。思想政治教育是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨的思想政治教育緊緊圍繞思想教育、政治教育，形成“政治工作是紅軍的生命線”的科學(xué)論斷，對(duì)廣大的先進(jìn)青年和工農(nóng)群眾展開(kāi)科學(xué)的世界觀、人生觀、政治觀教育，使其樹(shù)立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，動(dòng)員了一批又一批仁人志士投入到新民主主義革命的洪流中去。這種思想政治教育的指導(dǎo)思想和力量在此后的恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義改造和全面建設(shè)社會(huì)主義探索中同樣發(fā)揮著巨大作用。文化大革命中把道德教育心理教育等內(nèi)容都納入思想教育和政治教育。在實(shí)際發(fā)展中，思想政治教育不是抓住思想教育和政治教育這兩個(gè)重點(diǎn)有層次地來(lái)開(kāi)展，而是在全民中不分差別地開(kāi)展政治教育，這種方式不僅使社會(huì)生活泛政治化，而且使得思想政治教育所宣傳的共產(chǎn)主義信仰流于空想和奢望，也導(dǎo)致人們對(duì)思想政治教育的厭惡和反感。改革開(kāi)放確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展思路，由于對(duì)思想教育和政治教育的忽視，導(dǎo)致精神文明建設(shè)未能有效地跟進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)，“物質(zhì)文明建設(shè)”與“精神文明建設(shè)”失衡，以致釀成社會(huì)思想的混亂，社會(huì)道德水準(zhǔn)的下滑。這種對(duì)思想教育和政治教育的放松不僅導(dǎo)致政治信仰的失落、社會(huì)思潮的泛濫，也導(dǎo)致社會(huì)公德、職業(yè)道德的下滑和誠(chéng)信的危機(jī)，教訓(xùn)可謂深刻?？傊?，黨的思想政治教育實(shí)踐正反兩面的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，思想政治教育應(yīng)該把思想教育和政治教育作為其重點(diǎn)內(nèi)容，只有抓住這個(gè)中心內(nèi)容分層次、有重點(diǎn)地開(kāi)展思想政

結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)上述從多角度地展開(kāi)對(duì)思想政治教育的內(nèi)容進(jìn)行反思和審視，把其界定為思想教育和政治、教育兩個(gè)部分，我們這里只是作一學(xué)理上的初步探討。對(duì)于思想政治教育的內(nèi)容來(lái)講，其實(shí)與思想駕馭來(lái)講是牽一發(fā)動(dòng)全身的聯(lián)系，其變動(dòng)必然會(huì)引起思想政教育的學(xué)科體系和運(yùn)行全過(guò)程的變動(dòng)。因此，在實(shí)際教育活動(dòng)開(kāi)展中，我們?cè)谠S多方面未能深入展開(kāi)探討，所以需要隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，需要對(duì)思想政治教育的內(nèi)容進(jìn)行積極反思和構(gòu)建。

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作者簡(jiǎn)介：董云龍（1995.10-），男，漢，天津薊州人，海軍工程大學(xué)2017級(jí)碩士，主要研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?