鄧君 楊震

立國

“何為夏？”

“夏，本義為中國之人。自從大禹之子啟以宗法制立國，建立夏朝之后，這個(gè)字在幾千年間已成我族的代名詞?！?/p>

“原來如此，我只知道《尚書》中那句‘華夏蠻貊，罔不率俾。華夏華夏，說的就是我們這個(gè)民族啊?！?/p>

“既然如此，我們雖立國于西南一隅，但時(shí)刻不應(yīng)忘記自己是‘華夏之人，不如……”

“哈哈哈，我已知道你想說什么，不如，我們就以‘大夏為國號吧?！?/p>

“如此甚好！”

距今650多年前的元朝末年，社會動蕩，民不聊生，整個(gè)中原大地義軍四起，這個(gè)故事的主人公明玉珍也成了其中一分子。懷著滌蕩乾坤、救民于倒懸的志向，他投入了當(dāng)時(shí)活躍在湖北的義軍首領(lǐng)徐壽輝麾下。

在徐壽輝的紅巾軍建立“天完”政權(quán)的過程中，明玉珍靠著膽識與謀略，很快便成為徐壽輝手下的得力干將，擔(dān)任元帥一職，在元末眾多義軍領(lǐng)袖中嶄露頭角，成為當(dāng)時(shí)全國風(fēng)起云涌的反元斗爭的重要一翼。元朝至正十七年（公元1357年），明玉珍帶領(lǐng)紅巾軍先后攻取川渝及黔、鄂、滇、陜、甘部分地區(qū)。公元1362年，時(shí)年33歲的明玉珍在重慶稱帝，建立了大夏國，年號“天統(tǒng)”，重慶就成了大夏國的國都。

殤逝

在元末那幾十年里崛起的義軍領(lǐng)袖，大多有一個(gè)共同特點(diǎn)——出身卑微。農(nóng)民出身的明玉珍也不例外，他從社會的最底層一路奮斗，攀上了人生的巔峰，自然對底層百姓的疾苦有著切身體會。這些經(jīng)歷也體現(xiàn)在大夏立國后明玉珍的治國理念上，身為大夏皇帝，明玉珍在治國方面堪稱勤勉，凡事躬行節(jié)儉，杜絕鋪張浪費(fèi)。他在當(dāng)政時(shí)期，注重民間教化，減輕各行業(yè)的賦稅，一系列措施讓這個(gè)位于西南一隅的大夏國展現(xiàn)出蓬勃生機(jī)。

遺憾的是，興許是操勞過度，抑或是天妒雄才，這位有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的大夏國皇帝在位僅3年便英年早逝，年僅37歲。

明玉珍死后被葬在位于今天重慶江北的“睿陵”。他年僅10歲的兒子明升即位，妻子彭氏垂簾聽政。主少國疑，朝堂上諸大臣內(nèi)訌不斷，大夏的國運(yùn)很快衰敗下去。明朝洪武四年（公元1371年），朱元璋派遣湯和、周德興等明軍將領(lǐng)西征大夏，于當(dāng)年6月兵臨重慶城，明升投降，存在9年的大夏政權(quán)滅亡。洪武五年，朱元璋安置明升于高麗，從此明氏后裔在朝鮮半島繁衍生息。至今仍有明氏后裔到重慶尋祖問根，拜祭祖先，表示懷念。

重現(xiàn)

大夏國祚（指王朝持續(xù)的時(shí)間）斷絕之后，按照歷史慣例，沒能成為最終勝利者的明玉珍原本只可能在史書上留下只言片語，他的大多數(shù)英雄事跡將會湮沒在歷史的滾滾長河之中。沒想到1982年，曾經(jīng)埋葬明玉珍的“睿陵”在重慶江北上橫街重慶織布廠的施工現(xiàn)場被發(fā)現(xiàn)，我國迄今發(fā)現(xiàn)的唯一一座農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖的墓葬露出容顏。

被發(fā)現(xiàn)時(shí)，這座墓葬不僅規(guī)模小，未發(fā)現(xiàn)尸骨，而且隨葬品較為簡樸、數(shù)量稀少。人們最初完全沒有將其與大夏皇帝的“睿陵”關(guān)聯(lián)起來。讓考古工作者們確認(rèn)墓主身份的，除了三件簡樸的金銀器、一件青緞袞龍袍之外，就是本文的另一主角——玄宮之碑了。

“玄宮之碑”這個(gè)名字，來源于此碑上部正中的篆書，碑體兩側(cè)各有一條飛舞的盤龍。碑體正面刻著24行碑文，共1004個(gè)漢字。這些文字主要記載了大夏皇帝明玉珍的生平史實(shí)、入葬時(shí)間以及大夏政權(quán)建立的時(shí)間和地點(diǎn)等。

在史料文獻(xiàn)中有關(guān)明玉珍及他所創(chuàng)建的大夏國的內(nèi)容十分稀缺，而玄宮之碑的出土恰好彌補(bǔ)了缺漏，碑文與史籍相印證，澄清了舊籍中對明玉珍及大夏政權(quán)歷史的紛紜記載，真實(shí)地反映了明玉珍及大夏政權(quán)的政治態(tài)度，是研究元末農(nóng)民起義，研究明玉珍及大夏政權(quán)歷史極其珍貴的第一手材料。

從立國到覆滅僅僅9年，明玉珍所建立的大夏國在中華五千年漫長歷史長河中，短暫得如同一朵轉(zhuǎn)瞬即逝的浪花。但因?yàn)橛行m之碑的存在，這抹浪花最終并未被世人遺忘，因?yàn)楸霞o(jì)錄的，是一位英年早逝的帝王一生的悲歌。