高麗鳳 于向輝 尉春艷

（河北民族師范學(xué)院 文學(xué)與傳媒學(xué)院，河北 承德 067000）

以移動(dòng)客戶端為平臺(tái)的有聲故事的傳遞是建立在聽覺教育基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，是目前一種新型傳遞方式[1]，也叫做“聽書”，是針對(duì)文字型作品進(jìn)行朗讀、改良和制作的一種錄音產(chǎn)物。它通過有趣的語言表達(dá)，形象、生動(dòng)的把文化教育、民俗習(xí)性等充分展現(xiàn)出來并傳遞給聽眾，因?yàn)榉奖憧旖荩皇軙r(shí)間和空間的影響，使更多在閱讀方面有困難的群體滿足了閱讀需求。隨著多媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，各個(gè)年齡段的群體對(duì)有聲故事喜愛有加，要說發(fā)展最快的便是兒童有聲讀物[2]。兒童有聲讀物的核心群體是3-6歲兒童，他們具備豐富的想象力，腦路靈活、思維跳躍快，但是因?yàn)樽R(shí)字不多而降低了對(duì)書籍的熱愛程度。為了滿足兒童的閱讀需求，基于移動(dòng)客戶端平臺(tái)下，兒童有聲讀物的應(yīng)用創(chuàng)新及發(fā)展都有了明顯變化，研發(fā)了各種媒體平臺(tái)，比如《凱叔講故事》《娟子?jì)寢屩v故事》《喜馬拉雅兒童故事APP》等，它們?cè)趥鞑ミ^程中依附于聲音，結(jié)合其他媒體手段，將能看的課外讀物演生成能用耳朵聽的故事[3]。利用聲音的創(chuàng)造性與感化性，再通過視覺的輔助，讓兒童能夠深層次的掌握知識(shí)內(nèi)涵。還有部分有聲故事作者、主持人通過客戶端把故事轉(zhuǎn)換成電子設(shè)備，便于兒童查詢，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，有助于對(duì)兒童后期的教育。

一、兒童有聲讀物內(nèi)容及介質(zhì)

(一)內(nèi)容

兒童因?yàn)槟昙o(jì)小其知識(shí)儲(chǔ)備能力較弱，但是他們吸收信息的速度非常快。兒童天生喜愛模仿，很多聲音和動(dòng)作都能效仿的惟妙惟肖。有聲故事語言趣味十足，有助于兒童積攢更多的語言詞組，從而能夠在日常生活中靈活應(yīng)用?，F(xiàn)代信息技術(shù)日新月異，消息傳播途徑日漸增多，兒童需儲(chǔ)備的知識(shí)點(diǎn)也變得豐富起來，不但要懂得與人相處的方法，還要了解和駕馭科學(xué)知識(shí)、生活常識(shí)等的合理運(yùn)用[4]。詳細(xì)歸納兒童有聲讀物的內(nèi)容細(xì)節(jié)，將不同年齡段兒童所需讀物整理出來，家長兒童可隨時(shí)查閱。

1.傳統(tǒng)啟蒙教育

針對(duì)傳統(tǒng)兒童有聲故事來講，其注重的是文字信息的還原程度，啟蒙故事內(nèi)容方便兒童理解，故事中的知識(shí)點(diǎn)簡(jiǎn)單實(shí)用，突出傳統(tǒng)性。啟蒙教育是人生的必修課，直接影響兒童未來的性格取向[5]，而傳統(tǒng)啟蒙教育的精良對(duì)指引兒童思想認(rèn)知有很大幫助。在傳統(tǒng)啟蒙教育有聲故事中大多都是童話故事，例如《伊索寓言》、《希臘神話故事》、《動(dòng)物寓言王國》等，都是通過擴(kuò)充想象力，夸大藝術(shù)方法來打造新奇的藝術(shù)情景，從而展現(xiàn)日常生活中的真實(shí)故事，讓他們感受生活的奇妙和美好。另外還有一種是將我國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的經(jīng)典古詩詞呈現(xiàn)的讀物，例如《唐詩鑒賞辭典》、《千家詩》、《漢樂府詩集》等?，F(xiàn)如今《中國詩詞大會(huì)》在我國中央電視臺(tái)熱播，掀起了一陣國學(xué)浪潮，很多人被國學(xué)文化所吸引，而國學(xué)元素也漸漸滲透到小學(xué)與幼兒園課本中。像《道德經(jīng)》《全唐詩》《宋詞》在兒童有聲故事中極為受歡迎，其原因是將賦予民族文化魅力的知識(shí)點(diǎn)注入更多中華傳統(tǒng)美德事跡，會(huì)增加家長們的信任度，彰顯故事的經(jīng)典性與威望性。

2.心理健康

盡管兒童的年紀(jì)尚小，但他們與成年人一樣需要發(fā)泄自己情緒，只不過釋放的方法和途徑不同，若是大人們沒有及時(shí)了解兒童的心情，缺乏關(guān)心，那么極易出現(xiàn)嚴(yán)重的心理問題，影響其身心健康。可見，讓兒童閱讀心理健康故事是非常有必要的?？偟膩碚f，心理健康故事所講解的內(nèi)容無疑是感情故事，教會(huì)兒童如何表達(dá)自己的感情，當(dāng)承受較大壓力時(shí)應(yīng)該如何宣泄，另外還要學(xué)會(huì)處理和接納其他兒童的心情。一般情況下心理健康有聲故事是以小故事的形式向兒童傳遞正能量，當(dāng)面對(duì)困難時(shí)如何控制情緒，讓更多家長關(guān)注兒童的心理健康教育，正確引導(dǎo)，給孩子營造輕松健康的成長氛圍。

3.游戲益智

大腦最佳的發(fā)育階段是兒童時(shí)期，營造一些小的困難和問題讓兒童自行處理，擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，擴(kuò)充其想象思維，提高兒童創(chuàng)造性思維技能。關(guān)于兒童游戲益智有聲故事其目的是磨煉和開發(fā)兒童腦力，提出相關(guān)問題探索答案，讓兒童在自主思考之余拓寬其邏輯思維，提高自身才干[6]?！陡柲λ固桨讣贰镀嫒つX力大挑戰(zhàn)》《趣味游戲》等益智類有聲故事不僅與兒童年齡相符，還能在一定程度上提高兒童智力。

4.科普知識(shí)

由于一些家長的文化程度有限，不能傳授孩子更多的科普教育知識(shí)，這時(shí)就要通過科普兒童有聲故事引領(lǐng)兒童探索宇宙奧秘，領(lǐng)略奇幻世界，掌握大量人文知識(shí)、軍事要領(lǐng)、歷史文化以及科學(xué)知識(shí)等，當(dāng)兒童在平時(shí)生活中遭遇困難時(shí)能夠迎刃而解，滿足求知欲培養(yǎng)孩子勤學(xué)好問的習(xí)慣。科普知識(shí)類的兒童有聲故事把一些難以理解的詞匯用一種通俗易懂的語言傳遞給兒童，充分表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)世界的科學(xué)現(xiàn)象，例如《小牛頓科普館》《環(huán)球少年地理》《十萬個(gè)為什么》等科普讀物，讓兒童在涉取知識(shí)的同時(shí)還能收獲快樂。孩子從出生以后年齡在不斷增長，漸漸他們會(huì)對(duì)這個(gè)世界充滿好奇，對(duì)任何事物都非常感興趣，無論什么問題都要有一個(gè)明確的答案才能滿足他們對(duì)知識(shí)的渴望?？破諆和新暪适碌闹v解員用言簡(jiǎn)意賅的語言把宇宙和自然的神奇描繪的活靈活現(xiàn)，吸引兒童的目標(biāo)，讓他們知道世界上的任何事物都是有聯(lián)系的。

5.文明習(xí)俗

在兒童有聲故事中禮儀文化、行為舉止、風(fēng)俗習(xí)慣和人情世故等內(nèi)容也有被提到[7]。以故事的形式把核心內(nèi)容傳達(dá)給兒童，揭露現(xiàn)實(shí)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，引人深思。此外，禮儀文化和風(fēng)俗習(xí)慣還會(huì)影響兒童后期成長，如遇事的態(tài)度、生活技巧的掌握、習(xí)慣的養(yǎng)成等，使兒童自理能力與生活能力明顯提升，從而更好的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。另外，文明習(xí)俗類書籍能夠理清兒童對(duì)未來的人生規(guī)劃，讓兒童養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣，告知他們要與人為善，積極面對(duì)生活。

(二)介質(zhì)

1.大眾傳媒

最早廣播是兒童有聲故事傳播的唯一途徑，利用這些有聲詞匯把文本故事改編成有聲故事，隨后分享給更多人。人們通過聽覺來獲取知識(shí)，同時(shí)也不妨礙去做其他事情，把時(shí)間規(guī)劃的有條不紊，這些種類繁多的知識(shí)渠道，讓兒童越來越喜愛聽廣播。廣播價(jià)格不算太高，節(jié)目多樣化，孩子休息的時(shí)候家長可拿來聽其他感興趣的節(jié)目，一件事情得到兩方面的好處。以傳統(tǒng)廣播為基礎(chǔ)的大眾傳媒在傳播過程中是自上而下的，站在播音員角度考慮，他們不知道兒童在哪個(gè)年齡段要想閱讀哪些書籍，傳播范圍受限，基本不與兒童交流。所以盡管傳統(tǒng)大眾傳媒是有聲故事的唯一渠道，然而不能加以交流，吸引不了大眾眼球[8]。

2.磁帶光盤

有聲故事傳播初期的主要媒介為光盤、磁帶。這兩種傳播媒介曾轟動(dòng)一時(shí)，在社會(huì)中引發(fā)陣陣?yán)顺?，從事教育工作的學(xué)者把兒童有聲故事刻成光盤和磁帶，借助復(fù)讀機(jī)、DVD、隨身聽等媒介傳遞把內(nèi)容傳遞給兒童。針對(duì)單向傳輸?shù)膹V播來講，大人和孩子可以挑選自己喜歡的光盤磁帶去聽里面的內(nèi)容，滿足大眾要求，此外光盤磁帶在保存過程中存在限制性，極易被毀壞，必須定期采購和更換新的磁帶和設(shè)備。由于佩帶和珍藏不便，很快就被人們舍棄了。

3.電子設(shè)備

如今兒童智能產(chǎn)品越來越多，普通的玩具兒童已經(jīng)不再喜歡，因此兒童智能產(chǎn)品研發(fā)人員開始站在觸覺、聽覺和視覺角度考慮如何激發(fā)兒童大腦，研制出一種新型電子設(shè)備，幫助兒童學(xué)習(xí)，讓他們?cè)谟螒蛑惺斋@知識(shí)。除此之外，傳遞出的聲音通常與兒童表述方式一致，可以讓他們潛移默化的了解任何事物。一般涉及游戲內(nèi)容早教產(chǎn)品比較單調(diào)，兒童玩耍一段時(shí)間后如果沒有任何新意，就會(huì)被他們舍棄。所以盡管電子設(shè)備樣式新潮，把宣傳和思想教育內(nèi)容融入到娛樂活動(dòng)當(dāng)中，但是因?yàn)榛ㄤN大，內(nèi)容單一，更新頻率慢等缺陷極易被丟掉。

4.網(wǎng)絡(luò)類

現(xiàn)如今在網(wǎng)絡(luò)上盛行的有聲故事大多以音頻形式為主，與光盤磁帶、早教機(jī)不同，它們不用占據(jù)太多空間，聽眾如果想聽無論何時(shí)都能在網(wǎng)站上下載喜愛的節(jié)目，順便清除不喜歡的內(nèi)容，網(wǎng)絡(luò)上的資源具有共享性，很受廣大群眾歡迎。就拿“懶人聽書網(wǎng)”來說，少兒天地欄內(nèi)容豐富，如知識(shí)啟蒙、少兒英語、少年文學(xué)、童話寓言、兒歌童謠、育兒典籍等，這類節(jié)目天天更新，聽眾每天都能聽到新故事。另外，還可將故事上傳至手機(jī)、MP3中，任何時(shí)間都能聽取。這種類型的傳播媒介自推出后頗受大眾喜愛，但是近年來智能手機(jī)開始盛行，其功效也隨之增多，在手機(jī)上便可下載想要的資源，從而限制了電腦的發(fā)展。

5.智能移動(dòng)

以移動(dòng)客戶端為平臺(tái)推出了大量移動(dòng)設(shè)備，如電子閱讀器、手機(jī)、IPAD，在很大程度上加快了有聲故事發(fā)展并為其提供技術(shù)支撐，而4G網(wǎng)絡(luò)的廣泛普及增強(qiáng)了用戶閱讀體驗(yàn)感。一些出版商為了吸引用戶眼球，更好與用戶溝通，他們同QQ、微信平臺(tái)進(jìn)行合作，讓用戶能夠加入到創(chuàng)造有聲故事環(huán)節(jié)，并把過程發(fā)送至朋友圈和其它朋友交流，其目的是提高關(guān)注度，拓寬公眾號(hào)影響力，讓更多人下載聽書軟件[9]。從前人們只能在電腦上完成下載任務(wù)，如今在手機(jī)上就能實(shí)現(xiàn)，非常方便快捷，不僅能夠聯(lián)系朋友，還能解決瑣碎事宜。對(duì)此，在日常生活中人們?cè)絹碓诫x不開手機(jī)，同時(shí)成為學(xué)習(xí)、溝通、閱讀的重要工具。隨時(shí)隨地下載有聲故事，方便攜帶，備受群眾寵愛。

二、兒童有聲讀物傳播問題及策略

(一)問題

1.內(nèi)容老舊

在國際市場(chǎng)中很少有企業(yè)出版兒童有聲故事書籍，被人們所熟知的幾家企業(yè)有湖南電子音像社、北京新華金典、陽光京文等，內(nèi)容類別包含少兒科普、中外名著、寓言故事和外文教育等，類型單調(diào)，樣式較少。生產(chǎn)廠家需根據(jù)兒童需求研制較為新穎的故事，盡可能的具備網(wǎng)絡(luò)下載功能，這樣兒童與家長便能隨時(shí)聽取?，F(xiàn)階段兒童有聲故事研發(fā)具有明顯的限制性，若是將全部?jī)和瘯几木幊捎新暪适?，那么所注入的人力、物力資源是非常巨大的。所以應(yīng)構(gòu)建專門研發(fā)有聲故事的部門，明確工作原則，嚴(yán)格篩選故事內(nèi)容，拓寬語音傳播途徑，這些工作都要有專業(yè)人員負(fù)責(zé)，全面擴(kuò)展有聲故事，創(chuàng)新形式，提升故事質(zhì)量。

2.缺乏創(chuàng)作靈感

目前兒童有聲故事處于發(fā)展階段，所以生產(chǎn)廠家與銷售部門對(duì)人員入職并未提出要求，任職人員多為圖書管理者、有早教經(jīng)驗(yàn)的人員和幼兒園老師等。有聲故事正處于急速上升的發(fā)展趨勢(shì)，因此整改行業(yè)規(guī)范是極其重要的，創(chuàng)作機(jī)制的缺失在一定程度上阻礙了其發(fā)展。如今我國市場(chǎng)中所出售的有聲故事多為上世紀(jì)末流傳的內(nèi)容，因?yàn)槲覈蛔⒅匕鏅?quán)意識(shí)，導(dǎo)致部分作者作品被剽竊，讓作者缺乏安全感，對(duì)創(chuàng)作失去信心。所以，限制兒童有聲故事行業(yè)作者展露才華的根本原因就是版權(quán)問題。

此外還有另一關(guān)鍵因素是，相較于創(chuàng)作小說和文學(xué)作品的作者而言，撰寫兒童故事的收入要低很多，沒有什么知名度。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)收入的困擾，那些喜歡創(chuàng)作兒童故事的作家也逐漸步入文學(xué)行業(yè)，結(jié)局令人惋惜。

3.產(chǎn)品制作水平差

兒童有聲故事行業(yè)在發(fā)展過程中未制定相關(guān)法則，導(dǎo)致其門檻較低，只要來應(yīng)聘的人員都可加入此行業(yè)，使得故事質(zhì)量參差不齊[10]。另一方面，兒童有聲故事不用投資，只要喜歡錄制，便能完成相應(yīng)的制作工作。然而兒童有聲故事最后展示給聽眾的并未如此簡(jiǎn)捷，拋開內(nèi)容還要有較高的錄音、配音技術(shù)和剪輯技術(shù)，一些感興趣卻不曾受過專業(yè)培訓(xùn)的人員是不符合要求的。正是由于播音員要求低，工資福利低，創(chuàng)作動(dòng)機(jī)不夠新穎，缺少創(chuàng)作熱情，使得已有兒童有聲故事質(zhì)量較差，沒有品牌的引領(lǐng)。

4.創(chuàng)作內(nèi)容與兒童心理發(fā)展不符

站在精神感情層面分析兒童與成年無任何差別，然而他們的思維模式卻存在一定的差異性。目前社會(huì)各界人士非常注重兒童智力與思維模式的拓展與延伸，其關(guān)注度超過了兒童心情層面、感情層面和態(tài)度層面的關(guān)懷。大多數(shù)創(chuàng)作人員對(duì)兒童身心發(fā)育不夠關(guān)注，忽略兒童在這個(gè)年齡段的心理特點(diǎn)，逼迫兒童接受自己的想法，限制了兒童們的想象力，讓兒童擁有成人的思維，心智變得成熟，加劇其成人化現(xiàn)象。

（二）策略

1.改變發(fā)展理念

現(xiàn)如今兒童有聲故事遍布各個(gè)領(lǐng)域，對(duì)此需組建一批綜合素質(zhì)過高、文化底蘊(yùn)較強(qiáng)的員工到此領(lǐng)域發(fā)展，篩選質(zhì)量較高的內(nèi)容，請(qǐng)求撰寫者站在兒童的眼光和角度進(jìn)行創(chuàng)作。在撰寫兒童有聲故事創(chuàng)作者需注意下列幾點(diǎn)事項(xiàng)：找出兒童故事中的精華部分，且內(nèi)容和兒童之間的聯(lián)系緊密，探索兒童心理，最后挑選經(jīng)驗(yàn)豐富的幼師與音頻后期剪輯水平高的工作人員完成。兒童故事不僅要有專業(yè)人才，還應(yīng)組建產(chǎn)品制造人員。以移動(dòng)客戶端為平臺(tái)，便于制作方及時(shí)了解兒童要求，加強(qiáng)溝通力度，滿足其需求。

在我國其他地區(qū)人們思想觀念非常傳統(tǒng)，對(duì)聽書不太了解同時(shí)也沒有聽的習(xí)慣，在提及兒童有聲故事時(shí)很多家長都會(huì)想當(dāng)然的認(rèn)為是兒童讀書畫冊(cè)?！凹t袖添香夜讀書”這一詩集被記錄在中國古典文化中并且廣為流傳，認(rèn)為書籍是拿來閱讀的，也不是用來聽書的，因此甚少人理解聽書的含義。目前兒童教育界的主要任務(wù)是打響兒童有聲故事的知名度，讓更多人接觸和了解，轉(zhuǎn)變一些家長的消費(fèi)理念。

根據(jù)市面上兒童有聲故事內(nèi)容來看其傳播速度飛快，隨即會(huì)推出一系列關(guān)于此讀物的法律法規(guī)加以約束，保護(hù)兒童有聲故事的合法權(quán)益，為其發(fā)展提供良好的法律政策。確保行業(yè)章程制度的嚴(yán)謹(jǐn)性，進(jìn)一步加強(qiáng)行業(yè)準(zhǔn)入機(jī)制，嚴(yán)格控制兒童有聲故事質(zhì)量。站在市場(chǎng)發(fā)展角度來評(píng)價(jià)有聲故事，推出實(shí)用性強(qiáng)的法律政策，保障有聲故事的合法權(quán)益，構(gòu)建完善的評(píng)級(jí)體系，合理區(qū)分有聲故事內(nèi)容及尺度，讓市場(chǎng)朝著標(biāo)準(zhǔn)化方向發(fā)展。

2.創(chuàng)新媒體技術(shù)

在運(yùn)營售賣兒童有聲故事時(shí)應(yīng)以書籍形式而并非音像制作，作者需站在兒童角度考慮問題，投其所好，滿足兒童需求。如今兒童有聲故事在市場(chǎng)發(fā)展中略顯成熟，其產(chǎn)品主要依附于兒童文本書籍，缺乏創(chuàng)新性。相較于外國兒童有聲故事而言，不僅種類區(qū)分的合情合理，故事章節(jié)依照兒童喜愛程度列舉了幾大類，包含很多模板，不同模板的內(nèi)容都賦予了聲音和語言技巧，細(xì)致處理了音效，加入了輕柔的音樂，讓兒童仿佛置身其中，感受故事的奇妙之旅[11]。另一方面，國外兒童有聲故事無論是在線上還是線下都能展開交流，如果兒童有問題可即刻提問，后臺(tái)會(huì)有人進(jìn)行回復(fù)，安排這樣的互動(dòng)有助于增加兒童對(duì)有聲故事的喜愛程度。

隨著數(shù)字化媒體時(shí)代的到來，在兒童有聲故事傳播技術(shù)方面兒童群體提出了一些要求，突出內(nèi)容的詳細(xì)性與先進(jìn)性，基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)環(huán)境下，兒童有聲故事媒體技術(shù)越發(fā)嚴(yán)格。在研究和創(chuàng)新層面兒童有聲故事技術(shù)受到了國家技術(shù)部門的幫助；另外所有研究此故事的工作人員不懈努力，盡可能的滿足兒童全部要求，拓寬兒童有聲故事發(fā)展的途徑和思維。隨著手機(jī)等一系列新型無線通信設(shè)備的問世，智能化將會(huì)是有聲故事視聽技術(shù)的另一個(gè)發(fā)展領(lǐng)域。

3.分析兒童心理課程

國際兒童圖書節(jié)第一次引入國內(nèi)的時(shí)間在2007年，是由中國兒童讀物促進(jìn)會(huì)和國際兒童讀物聯(lián)盟中國分會(huì)共同推進(jìn)的，我國兒童閱讀日的設(shè)立時(shí)間為4月2日。這項(xiàng)舉措共同維系了兒童和圖書的親密關(guān)系，讓國內(nèi)兒童和世界兒童能夠一起讀書，豐富孩子們的知識(shí)內(nèi)涵，助力兒童茁壯成長，深化教育教學(xué)體系，系統(tǒng)推進(jìn)改革，提高全族人民綜合素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，穩(wěn)固文化實(shí)力，打造出文化強(qiáng)國的信心。近年來，社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的專業(yè)人士針對(duì)兒童故事、有聲語言表達(dá)技能、文學(xué)和閱讀方面展開了具體分析和討論。對(duì)于每個(gè)年齡段的兒童來講，摸索兒童的興趣愛好，積極主動(dòng)的與兒童進(jìn)行互動(dòng)溝通，探索兒童的內(nèi)心世界，創(chuàng)作出兒童喜歡的有聲故事并伴隨他們成長，為早教市場(chǎng)的標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化獻(xiàn)智獻(xiàn)策[12]。

4.符合兒童個(gè)性化要求

在新的媒體領(lǐng)域，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)越發(fā)成熟，最大限度的豐富了兒童有聲故事內(nèi)容，在撰寫兒童有聲故事時(shí)應(yīng)結(jié)合廣大兒童群體性格和愛好來規(guī)劃，針對(duì)兒童性格制定種類不一的產(chǎn)品。部分網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)會(huì)結(jié)合數(shù)據(jù)來分析家長所下載的有聲故事，從而斷定兒童性格特點(diǎn)和愛好，引薦符合兒童個(gè)性的有聲故事，為兒童家長提供便利。以移動(dòng)客戶端為平臺(tái)，兒童在評(píng)價(jià)有聲故事時(shí)可借助語音留言或家長代替編輯文字，提高創(chuàng)造者的編寫質(zhì)量。此外如果兒童喜歡朗誦和講故事，也可自行朗誦或把故事錄音通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)送至平臺(tái)，分享給更多兒童讓他們也能聽到自己的聲音，從根源上激發(fā)兒童學(xué)習(xí)熱情，提高語言表達(dá)技能。最近幾年，手機(jī)市場(chǎng)掀起一陣?yán)顺?，各類手機(jī)系統(tǒng)被人們所熟知，如Android、Appstore等，為人們工作和生活帶來便利。兒童有聲故事可通過多媒體技術(shù)來擴(kuò)大傳播領(lǐng)域，節(jié)約成本，充分體現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化與價(jià)值體系。

結(jié)語

綜上所述，新媒體無時(shí)無刻不在更新，其改革思路深遠(yuǎn)，樣式種類繁多，促使兒童有聲故事朝著多元化領(lǐng)域邁進(jìn)。利用多種新鮮事物來擴(kuò)大兒童心智發(fā)育和動(dòng)手能力，轉(zhuǎn)變了兒童有聲故事產(chǎn)品的狀態(tài)、傳播途徑及消費(fèi)手段。在未來發(fā)展中，將人工智能滲透到兒童有聲故事中去，快速識(shí)別人工智能語音及含義，人們能夠在計(jì)算機(jī)中輸入代碼，加強(qiáng)溝通，便于信息資源的攝取，為兒童教育部門貢獻(xiàn)自己的力量，邀請(qǐng)更多從事語言藝術(shù)工作者加入到兒童有聲故事撰寫中去，豐富其內(nèi)容和聲音。市場(chǎng)專業(yè)化、細(xì)致化特征逐漸凸顯，堅(jiān)信會(huì)有越來越多喜愛創(chuàng)作的人加入到兒童有聲故事中去?；诂F(xiàn)代兒童教育機(jī)構(gòu)兒童有聲故事所產(chǎn)生的價(jià)值意義是非常明顯的，兒童通過一則則小故事來感受生活的美好與艱辛，感受世間的真善美，以移動(dòng)客戶端為平臺(tái)，擴(kuò)大兒童知識(shí)底蘊(yùn)，傳承和發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。