徐賢卿

近幾年來(lái)，嘉興博物館在拍賣市場(chǎng)和私人藏家手中征集了大量潘氏家族往來(lái)信札，數(shù)量超過(guò)600通。信札多為友朋和潘振鏞潘琪父子寫給潘振節(jié)潘琳父子，還有部分為潘琳和潘振節(jié)父子之間的往來(lái)信札，由此推斷該批信札來(lái)源應(yīng)是潘振節(jié)家族。目前整理的這部分主要是潘振鏞、潘振節(jié)、潘琳、潘琪四人之間的往來(lái)信札，其中潘振鏞致潘振節(jié)有96通，潘振鏞致潘琳12通，潘琪致潘振節(jié)14通，潘琪致潘琳41通，潘振節(jié)致潘琳8通，潘琳致潘振節(jié)7通，信中涉及家族墓地維修、房產(chǎn)爭(zhēng)端、生病就醫(yī)、畫件交易、友朋往來(lái)、子女教育等諸多方面。時(shí)間從潘振鏞兄弟居住在濮院時(shí)至潘琳在濮院抗戰(zhàn)避難時(shí)，時(shí)間跨度超過(guò)70年。本文僅僅選取部分信札內(nèi)容來(lái)梳理潘琳與嘉興陸氏和嘉興沈氏兩段婚姻關(guān)系，從而反映潘家兩代人婚姻觀念的異同以及思想上的沖突。

潘振鏞和潘振節(jié)是兄弟關(guān)系，潘琳與潘琪是堂兄弟關(guān)系，四人的生平在潘氏家譜中記載詳細(xì)，故人物介紹選取家譜中內(nèi)容①。潘振鏞（1852?1921），娶嘉興王店鎮(zhèn)孫氏名春山公次女（1856?1904）。長(zhǎng)女蘭珍適桐鄉(xiāng)烏程王景灝，號(hào)恂如。次女希珍適桐鄉(xiāng)王坤，號(hào)頌嘉。潘振節(jié)（1858?1923），娶嘉興薛次英長(zhǎng)女鴻玉（1858?1900），號(hào)琴仙。四女琬適原籍長(zhǎng)興寄居嘉興朱景星，號(hào)炳若，五女瑛再適朱景星。潘琪（1893?），字君珣，號(hào)小雅。嘉興第一高等小學(xué)浙江第二中學(xué)校畢業(yè)，嘉興周氏學(xué)校、嘉興第一高等小學(xué)教員。娶原籍南京寄居嘉興端木樂(lè)亭之女桂英（1892?？），長(zhǎng)女文淑（潘燕）。潘琳（1887?1960），日本東京美術(shù)學(xué)校肄業(yè)，平湖縣立中學(xué)教員。娶嘉興陸星甫次女，朗清朗仙胞妹，名桂娥（1894?1919）。繼娶沈雋丞次女，子雋胞妹子丞胞姊，名亦君（1901?1986），嘉興女子職業(yè)學(xué)校畢業(yè)。

在潘振鏞潘振節(jié)這一輩看來(lái)，兒女婚姻之事理應(yīng)是長(zhǎng)輩做主，所謂“父母之命，媒妁之言”。信中內(nèi)容能夠整體反映清末民初嘉興地區(qū)的婚俗習(xí)慣，按禮制聘娶婚需要經(jīng)過(guò)一套完整而繁雜的程序，包括成婚前的“六禮”，一般稱之為“納采”“問(wèn)名”“納吉”“納徵”“請(qǐng)期”“親迎”。嘉興地區(qū)清末民初婚禮也多遵守古制度，“婚禮納采納徵委禽親迎多遵古道”，但中間過(guò)程有一些具體操作的程序，如“求吉”“謝允”“允吉”“準(zhǔn)日”“送裝”“撤帳”等②，同樣《烏青鎮(zhèn)志》也記載：“今之婚禮與舊制略同，第漸趨簡(jiǎn)單。憑媒議婚、問(wèn)名、納采、請(qǐng)期、速戒、迎娶、廟見(jiàn)之禮，今猶如昔?！雹刍旧系某绦蚨际歉鶕?jù)“六禮”，只是因?yàn)榈貐^(qū)差異，根據(jù)地方實(shí)際情況有所增減而已，且名目叫法也略有不同。

潘琳的第一次婚姻是包辦婚姻，兩代人之間的沖突也由此開(kāi)始。

潘家的小妹是潘琳婚事的媒人，在其他潘氏家族信札中也多次出現(xiàn)“端木小妹”或“小妹”的稱呼，此人應(yīng)該是端木樂(lè)亭之女。端木樂(lè)亭與潘振鏞的伯父潘大同是親家關(guān)系，潘家之女嫁給了端木樂(lè)亭之子。端木小妹也熟識(shí)陸家的情況，請(qǐng)她作為媒人，向陸家提親說(shuō)媒合情合理。陸家之女是嘉興陸星甫次女陸桂娥，家在嘉興城北塘匯。1912年的春節(jié)，潘振鏞給其弟道“新禧”問(wèn)候的同時(shí)，述說(shuō)和小妹談及潘琳與陸家的婚事，“昨午小妹來(lái)家談及陸宅親事，如何行事曾詳述前信，諒早接洽，彼處要待我處定準(zhǔn)，是否早日回復(fù)？以便月半請(qǐng)庚。否者，可以另出八字。據(jù)兄看來(lái)，極可辦得，務(wù)望早日來(lái)禾商酌，勿再疑或遲誤為要，一切面悉，不碎?！保▓D1）“小妹”在兩家之間的溝通比較順利，雙方家長(zhǎng)認(rèn)可兩家的結(jié)合，女方已在等待男方?jīng)Q定。潘振鏞認(rèn)為這個(gè)婚事極可辦得，催促潘振節(jié)早做決定，以便前往女方家請(qǐng)庚。請(qǐng)庚是男方父兄請(qǐng)人說(shuō)媒后，求取對(duì)方八字的過(guò)程。五月二十九日信提到“陸宅八字可曾卜吉，念念?！保▓D2），測(cè)算二人八字雖是算命先生合計(jì)一算，是否相克僅僅一家之言，但這是成婚必要條件，若不合則絕無(wú)成婚的可能，潘振鏞對(duì)侄子的婚事甚為上心，關(guān)心所測(cè)“八字”的結(jié)果，同一封信又提到“順侄寓處一節(jié)猶未不見(jiàn)定，總之不肯過(guò)于俯就也。”這個(gè)時(shí)間點(diǎn)應(yīng)該是1912年潘琳在國(guó)民教育編輯所任圖畫編輯，剛到上海旅居尋找住處之時(shí)，故此封信的時(shí)間是1912年5月。八字相合，經(jīng)過(guò)見(jiàn)面相親等程序，雙方滿意之后，須履行一道訂婚手續(xù)?！扮鲀荷形词罴伲t日至平可也。陸宅親事一節(jié)，小妹于節(jié)后曾至塘匯，據(jù)其母云：一切均憑老大作主，故此行徒勞。往返前日，朗清至育嬰堂，據(jù)云：親事已允，惟吉期要定過(guò)，必須來(lái)年正二月間對(duì)親，準(zhǔn)日之日，略待秋涼可也。至于六禮閽閫并未提及，昨日小妹呌人來(lái)關(guān)照如此耳?！保▓D3）“琪兒尚未暑假”，又能夠遲幾日就能到平湖，故判斷寫信時(shí)間應(yīng)該在1912年的6月間。對(duì)親儀式等同于雙方確定關(guān)系，相當(dāng)于現(xiàn)在的領(lǐng)結(jié)婚證，去女方家中男方需要送首飾，或用魚肉禮籃。準(zhǔn)日也就是擇吉日成婚，陸家建議在此年秋天進(jìn)行準(zhǔn)日。據(jù)《古禾雜識(shí)》記載：“……請(qǐng)期曰準(zhǔn)日，則男宅投之以茶，女宅報(bào)之以糕，糕必返半焉，謂之兩頭高。”這封信把對(duì)親和結(jié)婚的日子都基本確定，男方選定結(jié)婚日期，提早半年通知女家，稱“對(duì)盤”，又稱“行大盤”。二月初二日潘振鏞寫給潘琳信提到“再者汝父前日來(lái)禾，帶來(lái)吾侄之信云，于四月中一定回來(lái)，故特?fù)窦谒脑仑グ巳招腥ⅲ扔谌鲁跏疁?zhǔn)備日，但望吾侄處宜早日預(yù)備回來(lái)，能愈早愈秒，切勿屆時(shí)局促為要，”（圖4）此信應(yīng)是1913年2月，催促潘琳從上海早日回來(lái)成婚，“四月廿八日行娶”符合舊時(shí)選吉日“雙月雙日”的習(xí)慣，信中的三月初十準(zhǔn)備日即是準(zhǔn)備對(duì)親之日，與上一封信中提到對(duì)親時(shí)間有推遲，可能秋天定準(zhǔn)之時(shí)確定的最終時(shí)間。在3月16日信“陸宅姻事即于初九備貼及指戒一對(duì)，元糕兩色，小妹到彼而彼處以無(wú)禮籃為嫌，此照大概亦有之有無(wú)故不補(bǔ)去，允貼已來(lái)留在兄處。”（圖5）此信應(yīng)該是上兩封中提到對(duì)親之事，按理對(duì)親之時(shí)，男方家應(yīng)該送女方禮籃，不知為何潘家未送，導(dǎo)致陸家有嫌棄之意。雖有間隙，但還是拿到了女方的允貼，結(jié)婚儀式只等四月廿八日時(shí)間來(lái)臨，舉辦行娶即可。潘琳也向伯父表示四月初必定回來(lái)，完成行娶。事實(shí)上潘琳并未完成行娶，他對(duì)此次婚姻的采取的是逃避的態(tài)度。

清末民初，開(kāi)放程度極高的上海，新式的婚姻觀已慢慢深入人心，1912年的《申報(bào)》“平等自由，歐化輸文明種子，嫁娶訂于睹面，不煩媒妁之傳言?！雹芡甑摹渡陥?bào)》又上就刊登了一篇名為《自由女子之新婚談》的小說(shuō)，夸獎(jiǎng)了文明新婚禮的種種好處。主流報(bào)媒多次討論新式婚姻，對(duì)于潘琳這樣的年輕人思想沖擊極大，原本內(nèi)心的抵觸，開(kāi)始轉(zhuǎn)變?yōu)榭购忾L(zhǎng)輩的舉動(dòng)。于是，潘琳不斷拖延婚期，躲避這場(chǎng)并非自己追求的婚姻。躲避并非長(zhǎng)久之事，然而1913年夏有一件巧合的事發(fā)生，為潘琳找到了極好的借口。那年，潘琳任職的國(guó)民教育編輯所毀于兵火，工作停滯，同鄉(xiāng)施楨邀請(qǐng)他前往日本發(fā)展藝事。早在1912年，同鄉(xiāng)張伯英、施楨已經(jīng)在東京謀藝，并成立了中華南畫會(huì)，滬上書畫家前往日本甚多。于是1913年9月，潘琳前往東京。潘琳出國(guó)謀生學(xué)習(xí)增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的理由確實(shí)讓長(zhǎng)輩無(wú)法拒絕，當(dāng)然也有可能是不顧長(zhǎng)輩反對(duì)強(qiáng)行前往，總之，這婚期是無(wú)限期地拖延了。

潘振鏞和潘振節(jié)這一代經(jīng)過(guò)傳統(tǒng)文化教學(xué)洗禮，規(guī)規(guī)矩矩生活，然而，時(shí)代的更替，導(dǎo)致兩代人觀念不一致，他們?cè)诤⒆拥幕橐龊徒逃匣蚨嗷蛏俣际艿搅舜煺?。潘振鏞給潘振節(jié)信中抱怨自己兒子任性的跑往北京上學(xué)，也是極其無(wú)奈，“但想如今少年膽量雖壯，多半妄想發(fā)財(cái)，喜于揮霍，只圖目前，并無(wú)后顧。其心地之惡俗，無(wú)藥可醫(yī)耳。蓋新學(xué)所謂自由二字，大誤蒼生?！保▓D6）年輕人追求的自由，在老一輩看來(lái)都是大誤蒼生。雖然潘琳遠(yuǎn)在日本，作為長(zhǎng)輩，潘振鏞依舊是以勸導(dǎo)為潘琳盡快回國(guó)，完成婚姻為要，潘振鏞催促潘琳回國(guó)完姻的信，至少在1914年4至5月間連發(fā)2封⑤，均未收到回復(fù)，“四五月間先后曾發(fā)兩函，未見(jiàn)復(fù)言為念。”（圖7）。6月的信中繼續(xù)勸潘琳回國(guó)，“至于姻事，乃人生之大事，況且吾侄，亦屬單傳，此時(shí)正宜急辦”（圖7），這個(gè)婚姻是端木小妹和潘振鏞撮合而成，對(duì)于侄兒的人品也在對(duì)方面前打了包票，如果無(wú)故取消，在小城必將傳開(kāi)，對(duì)潘振鏞這樣的傳統(tǒng)文人將是一個(gè)人生污點(diǎn)，“其當(dāng)時(shí)愚與爾端木寄母，再四力言，吾侄人情可靠，將來(lái)斷無(wú)他意。至今定親已久，豈可視同兒戲。”（圖7）接著又談及國(guó)內(nèi)的形勢(shì)，社會(huì)風(fēng)氣也從激進(jìn)的革命回復(fù)到保守的舊有狀態(tài)，“一切官場(chǎng)律例，漸復(fù)舊章”。與之締結(jié)婚約的陸家女此時(shí)已待嫁將近兩年，親朋好友均知道其久不能出嫁，對(duì)女方的名聲極其不利，男方的做法已經(jīng)有悖于傳統(tǒng)禮儀?！皼r我中國(guó)，自從二回革命以來(lái)，一切官場(chǎng)律例，漸復(fù)舊章。彼處□女，忍苦久待，若使再行延約，如今親友盡知，實(shí)恐有性命交關(guān)之虞，吾侄斷不可歧生別念。”（圖7）講完問(wèn)題的嚴(yán)重性，繼而為其侄兒想出兩全其美的辦法，在不耽誤東京事業(yè)的情況下又能回國(guó)完成婚姻大事。也著重說(shuō)子女的孝道，婚姻也能完成長(zhǎng)輩的心愿?！敖衤剷?huì)主張君定于今冬回來(lái)，若待彼時(shí)，恐吾侄必須代理會(huì)務(wù)，勢(shì)不可同行矣。須趁此時(shí)尚早，萬(wàn)望吾侄先行回來(lái)一轉(zhuǎn)，數(shù)月之間，可以再出東洋。庶可為萬(wàn)全，一可以完姻，二可以代理會(huì)務(wù)，三可以安爾父之心，且可以免愚與爾寄母不落抱怨。古云孝當(dāng)竭力，想吾侄本性和順，必不以愚言為模棱也?！保▓D7）直到此時(shí)，在潘振鏞看來(lái)，潘琳不回國(guó)是由客觀因素導(dǎo)致，熟不知，堅(jiān)決不回國(guó)是其本意。

潘琳不愿回國(guó)陸家早有預(yù)料，潘振鏞卻是一直不知情，“據(jù)保之處來(lái)信，竟似回絕。最奇者，竟被陸宅所料著，我等倒反如在夢(mèng)中。真真出于意外，但當(dāng)時(shí)再四為之滿拍，此刻如何好去回復(fù)。即如彼處來(lái)問(wèn)，只可暫作延緩之計(jì)。但據(jù)保之決意不合，又恐愈遲愈難?！保▓D6）但在之前潘振鏞認(rèn)為這些都是傳言，不可信，而且是覺(jué)得施楨人品有問(wèn)題，故意造謠為之。“所云陸宅或聽(tīng)施廷輔傳聞，或廷輔與順侄不和，故意造言，此斷不可作據(jù)，所慮者一聞東京回來(lái)未免催娶，倘順侄果有不欲之意，定多口舌，除此之外固無(wú)所怕，若云停妻再娶毫無(wú)確據(jù)，決不能以傳聞作證也?！保▓D8）直至潘琳的父親潘振節(jié)在給潘振鏞的書信中，將潘琳寫給父親的書信附上寄去，潘振鏞才得到潘琳在日本的信息，證明傳言為真?！皳?jù)保之來(lái)信云日本現(xiàn)今亦在戒嚴(yán)之時(shí)，郵便停車?！保▓D6）潘琳提出無(wú)法回國(guó)的原因是日本已在戰(zhàn)爭(zhēng)戒嚴(yán)之時(shí)，路上兇險(xiǎn)，且消息不通，書信難以傳遞。1914年7月第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，日本借機(jī)擴(kuò)張，8月底對(duì)德宣戰(zhàn)，隨即出兵山東，這段時(shí)間確實(shí)是形勢(shì)緊張，這個(gè)是客觀原因。但同一封信中也提到：“此保之所謂妻室累人，而不知妻室之后，累人事又源源不絕?！保▓D6）這等于明確告訴長(zhǎng)輩，他是不愿意回國(guó)成婚，不想因家庭拖累，要專著于自己的事業(yè)。

在確認(rèn)種種事情都并非傳言后，潘振鏞寫給潘琳的書信口氣變得更加嚴(yán)厲，直接斷定已在日本另有得愛(ài)之人，而且得愛(ài)之人必定色可迷人，“吾侄正在圖名求利之時(shí)，豈可為一婦人，喪名失德，日后回來(lái)，難對(duì)諸人乎？但男子在外，暫過(guò)一時(shí)之興，亦非不可，切不可過(guò)于認(rèn)真?！保▓D9）還勸告他，現(xiàn)在正是人生追求事業(yè)之事，不能因?yàn)橐慌印皢拭У隆??！耙粫r(shí)之興”“亦非不可”“過(guò)于認(rèn)真”這些詞多少能看出潘振鏞的無(wú)奈與妥協(xié)，大概此時(shí)潘振鏞已證實(shí)潘琳在日本娶妻生子。

潘振鏞在講“名”與“德”的大道理時(shí)，還特別強(qiáng)調(diào)了親情，稱潘琳父親的病情多是因其任性造成?！盃柛改杲?，下有弱妹，昨午爾父扶病勉強(qiáng)來(lái)禾面商，看渠面黃肌瘦，飲食大減，是皆為爾不聽(tīng)教誨，氣成疾病。然父有愛(ài)子之心，即余亦豈無(wú)骨肉之情。爾父年老體弱，倘一經(jīng)病發(fā)，家中無(wú)人作主?！保▓D9）可惜，最終的結(jié)果是親情和名聲都未能起作用，盡管費(fèi)勁口舌，潘琳依舊我行我素?！爸劣陉懻?，早經(jīng)取消，吾侄放心可也，種種直情，幸勿疑作虛言是也?！保▓D10）這封信明顯是潘振鏞善意的謊言，想通過(guò)取消婚姻的消息，把潘琳騙回國(guó)，大概看到潘振節(jié)身形憔悴，只想著讓潘琳先行回國(guó)，其他事再行緩之。

關(guān)于回國(guó)潘琳時(shí)間，《海派畫家辭典》記載：“1918年返里，次年重游滬上，寓豫園書畫善會(huì)，畫名益著。”潘德熙在《潘琳傳》中寫到“1918年返里”，在1913年秋去日本，“先后在日本6年”⑥。嘉興博物館藏有潘琳夫婦、兄妹三人為張伯英夫人吳月薇女士五丁壽秩所作扇面，題跋中提到張伯英于乙卯（1915）春間攜妻子?xùn)|渡日本與潘相會(huì)，丁巳秋（1917）潘琳從日本返回故里。《海派畫家辭典》的信息應(yīng)該引自《潘琳傳》，雖然這個(gè)扇面畫好已是16年后的事，但潘琳自己不太可能記錯(cuò)回國(guó)時(shí)間，故認(rèn)為潘琳回國(guó)時(shí)間在1917年秋，“次年重游滬上”，應(yīng)該是1918年。潘琳回國(guó)的原因，因資料缺少，無(wú)法知曉是潘振鏞、潘振節(jié)兄弟的感化有了效果，還是潘琳覺(jué)得日本東京的發(fā)展已經(jīng)到了瓶頸更或者是潘振鏞“善意謊言”策略成功了。按潘氏家譜目前所記載陸氏是列入族譜，明確為夫妻關(guān)系，可能潘琳是回到家鄉(xiāng)后，還是完成了行娶的程序。1919年陸氏過(guò)世，與潘琳并無(wú)子女。潘琪在寫給潘振節(jié)信中，有兩次提到了潘家為其舉辦喪事，“順嫂撤幃之期，茲有岳母命帶送錫箔四千，因恐折錠時(shí)間勿促，特先寄上，侄須十一日前來(lái)矣”（圖11），“順嫂三七之辰，不及來(lái)平，殊為罪歉”（圖12）。陸氏出殯時(shí)，潘琪先行郵寄錫箔，后前去奔喪，而“三七”時(shí)因時(shí)間來(lái)不及過(guò)去，表示抱歉，可見(jiàn)陸氏喪事是由潘家操辦，也表明潘氏家族是認(rèn)可陸氏這個(gè)媳婦。

妻子過(guò)世，尚無(wú)兒女，潘琳也已30多歲，續(xù)娶這個(gè)事又是迫在眉睫。潘振節(jié)已近暮年，最大的希望是能夠看到潘琳結(jié)婚生子，潘家有后，他的迫切性體現(xiàn)在給潘琳的信中，信中多次提到婚事，“昨特請(qǐng)朱夢(mèng)曙兄來(lái)家，談及魏氏家景?！薄坝嗾f(shuō)起徐涵才之女，彼云此人極可對(duì)得，若不明底細(xì)，渠已應(yīng)許代為探聽(tīng)，前新畦令別時(shí)，滿口說(shuō)總要再訪云云，余意姑且待朱張兩處之回音后再說(shuō)”（圖13）。“請(qǐng)來(lái)胡氏庚帖，前讬朱夢(mèng)曙探聽(tīng)，據(jù)云俟張子文親眷，人品一切頗佳”（圖14）“前接郭和庭兄來(lái)信，說(shuō)及鳳橋庚帖尚未請(qǐng)來(lái)，未去何故均不寫，前悉孫頌和至申，與爾晤時(shí)諒必談及林姓之事，不識(shí)可否用得其乞即字明一一”（圖15）僅在存信中已經(jīng)涉及6家親事，有“胡氏”“林氏”“魏氏”“徐子涵女”“鳳橋庚帖”，都是潘振節(jié)幫助潘琳物色續(xù)娶的對(duì)象，可見(jiàn)其的迫切性，但整個(gè)過(guò)程中并非一帆風(fēng)順，被胡家回絕、林家“無(wú)從探聽(tīng)”“潘家親事作否”，潘振節(jié)雖在此事上費(fèi)盡心思但是不盡人如意。在現(xiàn)有已整理的潘振鏞往來(lái)信中，未發(fā)現(xiàn)提及此事，推斷此時(shí)潘振鏞可能已過(guò)世或者病重，也就是1921年后才和沈家說(shuō)親。最終具體操辦之人自然落入到潘琪之手，作為潘氏家族大事，潘琪也是盡心盡力，很快潘琪也給潘琳帶來(lái)了好消息，同時(shí)帶來(lái)了兩家姑娘的信息?！皡巧騼杉野俗?，弟已讬沈三弟打聽(tīng)，茲已得其回其回言，看來(lái)人品尚好，惟系庶母所出，其母初曾為沈氏仆婦，而吳姓者其父者事司□□□，即亦甚不講規(guī)矩，嫡母早故?！保▓D16）這次打聽(tīng)反饋是兩家的信息，從信中可知，潘琪明顯偏向沈家，據(jù)其岳母介紹沈家女兒讀過(guò)書，家中開(kāi)鞋店。沈家其中一個(gè)兒子也是與潘琪所“素知”，這里所提到的沈家之子即為沈子丞（1904?1996），在同時(shí)期潘琪給叔父潘振節(jié)去信中提到了其二公子沈子丞與自己有所交往，“其次郎公曾在第一高小讀書，閑時(shí)輒與侄借畫稿，亦不時(shí)來(lái)去，近在上海書局中畫圖”（圖17），根據(jù)沈子丞在《學(xué)畫回憶瑣談》中回憶自己在中華書局當(dāng)練習(xí)生是在1920年⑦，此信的時(shí)間也在這之后，信中還介紹了沈雋丞家庭具體情況，其女雖不認(rèn)識(shí)也是有所聞“現(xiàn)在報(bào)忠埭女子職業(yè)學(xué)校讀書，因是郭余庭在該校教授圖畫，前曾談及筆墨尚好，岳母處與此校臨近，故亦你有所聞?！保▓D17）潘琪打探的消息及時(shí)與潘琳父子溝通，并推薦了這次作為長(zhǎng)輩出面做媒的人選，“侄今擬求邵敬之或郭季老去說(shuō)，想二公均必相識(shí)，且與吾家皆屬至好，諒可易于說(shuō)合也，”（圖17），從后面的信可知，最終確定的媒人是郭季人，即郭似塤（1867?1935）?！吧蚴嫌H事，前晤季人伯談及似乎已有眉目，現(xiàn)請(qǐng)大人速示請(qǐng)庚日期，以便求其往。”（圖18）之后，郭季人通過(guò)與沈雋丞的面談，親事基本已定，女方也同意出帖，“頃晤季人伯談及朵云親事，似乎已有眉目，日前季人伯親往面求雋丞，當(dāng)已允可，今日季人伯過(guò)蘭云閣裱畫店，友姚少梅者據(jù)……丞，囑其轉(zhuǎn)告彼處已允出帖”，（圖19）出帖的時(shí)間從同一封信中能夠找到?！捌渑衲甓弧保▓D19），1901年出生的沈氏也就是沈亦如，21歲時(shí)也就是在1921年。但是坊間有傳聞潘琪已經(jīng)“年已四十外”，應(yīng)該“季人伯”已經(jīng)說(shuō)明，不影響其他后續(xù)的事情，只是請(qǐng)庚日期需要重新確認(rèn)，信中也確認(rèn)了男方和女方的媒人，“男媒則季人伯已允任，女媒則由姚少梅（已蒙愿任其人，與順哥亦曾認(rèn)識(shí)）任之?！保▓D19）潘振節(jié)在給潘琳的信中也提到庚帖一事，“再與季老六洋二角作還沈宅庚帖之喜糕”，（圖20）說(shuō)明請(qǐng)庚已經(jīng)完成，送喜糕給媒人郭季人表示感謝。

從現(xiàn)有的信息看，潘琳與沈家的婚事溝通應(yīng)該在1921年左右，極有可能完成安心禮之后，潘振節(jié)可能才過(guò)世。嘉興訂婚也稱為“安心”，合婚后婚姻可成，男家送“安心禮”至女家，即可公布婚期。潘琪在信中提到兩家結(jié)合是美滿姻緣，此時(shí)潘振節(jié)應(yīng)尚未過(guò)世，“手書悉吾哥親事已行安心禮，甚慰。沈雋翁為人和藹可親。家教必自有方，將來(lái)過(guò)門定卜，伉儷同心，誠(chéng)為良好美滿之姻緣也。”（圖21）潘振節(jié)過(guò)世后，作為兒子，按禮制，需要守孝27個(gè)月，不能進(jìn)行婚娶，“橋本關(guān)雪近又來(lái)滬，今日到會(huì)，聞吾哥守制，頗致悲感之意，囑弟代達(dá)唁誠(chéng)”，在1923年8月27日《申報(bào)》記載橋本關(guān)雪到中國(guó)的情形，潘振節(jié)是1923年6月過(guò)世，信中提到橋本關(guān)雪到上海應(yīng)該就是《申報(bào)》上記載的這次，這也能解釋潘琳是在“1925年娶嘉興沈亦君?！雹嗯绥髦潦贾两K關(guān)心著潘琳的婚姻進(jìn)程，“吾哥續(xù)鸞之吉，已否擇訂，甚為念之。”（圖22）

在潘氏兩代人之間往來(lái)信中敘述著潘琳的兩次婚姻，全面的反映了舊時(shí)嘉興地區(qū)的婚俗習(xí)慣。潘琳作為新舊時(shí)代交替中成長(zhǎng)起來(lái)的人，接受過(guò)新思想，又在開(kāi)放前沿上海洗禮過(guò)，他的婚姻觀也是在時(shí)間的推移中不斷地變化，從信中我們能夠感受到潘琳并非一定要突破長(zhǎng)輩的包辦婚姻，只是希望能找到志同道合之人，沈亦君亦是如此，識(shí)字還能畫畫，想必婚后兩人在藝事上多有交流。