劉國濤 王璐陽

(黑河學(xué)院 美術(shù)與設(shè)計學(xué)院，黑龍江 黑河 164300)

在現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，推動傳統(tǒng)文化與旅游產(chǎn)品設(shè)計研發(fā)工作的深度融合，是旅游產(chǎn)品設(shè)計研發(fā)工作者需要面臨的重要課題與重要任務(wù)，這項工作的開展對于促使傳統(tǒng)文化和旅游產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)共贏具有重要意義，為此，旅游產(chǎn)品設(shè)計研發(fā)工作者有必要認識到傳統(tǒng)文化與旅游產(chǎn)品設(shè)計研發(fā)深度融合的重要意義，并對其實施路徑做出探索。

一、鄂倫春傳統(tǒng)文化元素與旅游產(chǎn)品的融合意義

鄂倫春傳統(tǒng)文化元素在旅游產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用，能夠促使鄂倫春傳統(tǒng)文化與旅游產(chǎn)品設(shè)計實現(xiàn)雙贏。從鄂倫春傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展層面來看，當前包括鄂倫春傳統(tǒng)文化在內(nèi)的許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都面臨著傳承困境，傳承動力不足、傳承人數(shù)量減少以及這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身難以適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展，特別是難以適應(yīng)現(xiàn)代市場需求等，導(dǎo)致這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)出逐漸式微的發(fā)展趨勢。推動傳統(tǒng)文化與旅游產(chǎn)業(yè)的深度融合，則是推動傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展工作走出困境的有效路徑。通過將鄂倫春傳統(tǒng)文化引用到旅游產(chǎn)品設(shè)計研發(fā)工作當中，能夠促使旅游產(chǎn)品成為鄂倫春傳統(tǒng)文化元素的重要載體，與此同時，旅游產(chǎn)品設(shè)計研發(fā)工作與市場需求之間的對接，以及旅游產(chǎn)品設(shè)計研發(fā)工作者所開展的創(chuàng)新工作，也能夠確保鄂倫春傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出更強的市場適應(yīng)能力并獲得更多受眾。當鄂倫春傳統(tǒng)文化依托旅游產(chǎn)品獲得更高知名度以及社會大眾通過旅游產(chǎn)品對鄂倫春傳統(tǒng)文化做出更為深入的認知時，鄂倫春傳統(tǒng)文化將迎來更好的發(fā)展環(huán)境與發(fā)展契機。由此可見，將鄂倫春傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到旅游產(chǎn)品設(shè)計研發(fā)中，對于推動鄂倫春傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展具有重要意義。從旅游產(chǎn)品設(shè)計工作來看，旅游產(chǎn)品設(shè)計的吸引力源自旅游產(chǎn)品設(shè)計所具有的獨特性與精神內(nèi)核，而重視提升旅游產(chǎn)品的獨特性與精神內(nèi)核，同時也是確保受眾能夠?qū)β糜萎a(chǎn)品產(chǎn)生認同并產(chǎn)生消費意愿的重要根基。當前，旅游產(chǎn)品市場存在著同質(zhì)化的傾向，這導(dǎo)致了旅游產(chǎn)品難以呈現(xiàn)出更強的吸引力與更大的市場競爭力。面對這一問題，重視將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于旅游產(chǎn)品設(shè)計中，能夠有效提升旅游產(chǎn)品所具有的文化內(nèi)涵，并促使旅游產(chǎn)品呈現(xiàn)出鮮明的地域文化特色與民族文化特色，確保旅游產(chǎn)品能夠為受眾帶來獨特的消費體驗。由此可見，將鄂倫春傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于旅游產(chǎn)品設(shè)計中，對于提升旅游產(chǎn)品設(shè)計研發(fā)成效，推動旅游產(chǎn)品特色品牌的打造具有重要意義。正因如此，在旅游產(chǎn)品設(shè)計研發(fā)中，設(shè)計者有必要以推動鄂倫春傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展、提升旅游產(chǎn)品市場競爭力為出發(fā)點，探索鄂倫春傳統(tǒng)文化元素在旅游產(chǎn)品設(shè)計研發(fā)中的應(yīng)用路徑。

二、鄂倫春傳統(tǒng)文化元素在旅游產(chǎn)品設(shè)計研發(fā)中的策略

在將鄂倫春傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到旅游產(chǎn)品設(shè)計研發(fā)工作過程中，設(shè)計者需要從鄂倫春傳統(tǒng)文化體系中提取具有應(yīng)用價值的傳統(tǒng)文化元素，并使用多元化的轉(zhuǎn)化手法，促使這些傳統(tǒng)文化元素與旅游產(chǎn)品實現(xiàn)深度融合，從而確保旅游產(chǎn)品呈現(xiàn)出鮮明的傳統(tǒng)文化色彩，進而為旅游產(chǎn)品商業(yè)價值、文化價值的實現(xiàn)奠定良好基礎(chǔ)。

(一)鄂倫春傳統(tǒng)文化元素的提煉

在普通產(chǎn)品設(shè)計中，明確受眾人群及目標產(chǎn)品是設(shè)計者開展設(shè)計實踐的重要依據(jù)，并圍繞這些依據(jù)有針對性地開展設(shè)計實踐，能夠有效確保產(chǎn)品與市場需求實現(xiàn)良好對接。而在旅游產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)中，雖然消費者需求也是設(shè)計者需要關(guān)注的重要方面，但相對而言，產(chǎn)品所具有的文化內(nèi)涵與文化價值才是最為核心的部分，這決定了旅游產(chǎn)品設(shè)計者需要重視傳統(tǒng)文化提煉工作，從而為旅游產(chǎn)品文化內(nèi)涵與文化價值的提升提供良好保障。從旅游產(chǎn)品設(shè)計者對鄂倫春傳統(tǒng)文化元素的提煉實踐來看，設(shè)計者需要做好以下幾個方面的工作。

1.設(shè)計者需要明確鄂倫春傳統(tǒng)文化挖掘與選擇范圍

在將鄂倫春傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到旅游產(chǎn)品設(shè)計研發(fā)之前，設(shè)計者需要對鄂倫春族傳統(tǒng)文化做出全面、深入地調(diào)研與分析，特別是需要關(guān)注鄂倫春族傳統(tǒng)文化在飲食、建筑、服飾、宗教、音樂等多個層面的表現(xiàn)形式，從而為設(shè)計元素的挖掘與選擇奠定良好基礎(chǔ)。具體而言，可以運用到旅游產(chǎn)品設(shè)計中的鄂倫春傳統(tǒng)文化元素主要包括以下幾類：一是鄂倫春族獨特的自然環(huán)境元素。鄂倫春族聚居地的自然環(huán)境對鄂倫春傳統(tǒng)文化發(fā)展產(chǎn)生不容忽視的影響，如僅一塊樺樹皮就在鄂倫春族人民生活生產(chǎn)中扮演著重要角色并發(fā)揮著重要作用，除此之外，鄂倫春族自然景觀也可以運用到旅游產(chǎn)品設(shè)計當中，從而促使旅游產(chǎn)品呈現(xiàn)出地域獨特性。二是鄂倫春族獨特的歷史人文。鄂倫春族在發(fā)展過程中留下了深刻的文化烙印，如鄂倫春族中的民風(fēng)民俗、禮儀規(guī)范、宗教信仰等，這些內(nèi)容是鄂倫春傳統(tǒng)文化體系中重要的組成部分，同時，也是旅游產(chǎn)品設(shè)計者需要重點挖掘與篩選的內(nèi)容。三是鄂倫春族獨特的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之外，物質(zhì)文化遺產(chǎn)也是鄂倫春傳統(tǒng)文化的重要載體，與此同時，這些文化元素在旅游產(chǎn)品設(shè)計中也呈現(xiàn)出了較高的應(yīng)用價值，如鄂倫春族傳統(tǒng)手工制品、工藝品等。

2.設(shè)計者需要從選定的范圍中提煉鄂倫春傳統(tǒng)文化

在此過程中，設(shè)計者需要重視尊重鄂倫春族所具有的人文環(huán)境，將符合鄂倫春族人民審美觀的傳統(tǒng)文化元素作為提煉對象。與此同時，設(shè)計者所提煉的內(nèi)容需要具備較高的文化辨識度與地域辨識度，確保這些傳統(tǒng)文化元素在與旅游產(chǎn)品融合之后仍舊能夠傳遞出濃郁的地域文化氣息。在鄂倫春傳統(tǒng)文化提煉手法方面，設(shè)計者可以對鄂倫春傳統(tǒng)文化中的圖形圖像等所具有的輪廓進行提取，在此過程中，設(shè)計者需要重視收集與表現(xiàn)這些傳統(tǒng)文化元素所具有的細節(jié)，從而保持這些設(shè)計元素最為本真的民族特色。當然，在對一些傳統(tǒng)文化形態(tài)所具有的文化元素進行提取的過程中，如果過于重視細節(jié)反而會表現(xiàn)出過于繁復(fù)的缺陷并加大應(yīng)用難度，在此情況下，設(shè)計者有必要對這些傳統(tǒng)要素進行簡化或抽象化的處理，如在對鄂倫春族房屋造型進行應(yīng)用的過程中，設(shè)計者只需要對房屋造型所具有的輪廓進行提取即可，沒有必要對所有細節(jié)都進行提取。另外，設(shè)計者也難免會面臨某些極具民族代表性的文化元素難以進行提取的問題，面對這一問題，設(shè)計者有必要選擇與之具有緊密關(guān)系的傳統(tǒng)文化元素，依托借代手法引導(dǎo)受眾對旅游產(chǎn)品進行聯(lián)想。

(二)鄂倫春傳統(tǒng)文化元素的轉(zhuǎn)化

在旅游產(chǎn)品設(shè)計研發(fā)中，產(chǎn)品同質(zhì)化及欠缺特色的問題是設(shè)計者需要高度關(guān)注的問題。在對這一問題解決路徑做出探索過程中，設(shè)計者不僅需要重視將具有民族文化底蘊的元素滲透到旅游產(chǎn)品設(shè)計研發(fā)中，而且有必要依托這些元素設(shè)計出具有更高審美價值、實用價值且能滿足受眾物質(zhì)需求、精神需求的產(chǎn)品。具體到鄂倫春族旅游產(chǎn)品設(shè)計研發(fā)工作中，設(shè)計者則需要在提煉傳統(tǒng)文化元素基礎(chǔ)上對傳統(tǒng)文化元素所具有的文化內(nèi)涵進行表達，從而依托旅游產(chǎn)品引導(dǎo)受眾對鄂倫春族傳統(tǒng)文化做出深入了解并引發(fā)對鄂倫春族傳統(tǒng)文化的聯(lián)想。在此過程中，設(shè)計者需要圍繞鄂倫春族傳統(tǒng)文化元素，依托具象轉(zhuǎn)化與意境傳達等方式對其進行展現(xiàn)。

從對鄂倫春族傳統(tǒng)文化元素所開展的具象轉(zhuǎn)化來看，旅游產(chǎn)品設(shè)計者可以對鄂倫春族中的一些傳統(tǒng)文化元素進行直接應(yīng)用，如鄂倫春族樺樹皮、狍皮手工藝制品極具民族文化色彩，在旅游紀念品設(shè)計與研發(fā)工作中，設(shè)計者則可將樺樹皮手工藝制品、狍皮手工藝制品等納入紀念品體系，這些旅游紀念品不僅具有一定的市場，而且對于傳承與延續(xù)鄂倫春族手工藝文化具有重要意義[1]。當然，具象轉(zhuǎn)化不僅能夠應(yīng)用于物質(zhì)文化遺產(chǎn)的呈現(xiàn)中，也可應(yīng)用于精神文化遺產(chǎn)的傳承及精神文化遺產(chǎn)與旅游產(chǎn)品設(shè)計研發(fā)的深度融合中。如薩滿文化是鄂倫春傳統(tǒng)文化體系中至關(guān)重要的組成部分，在對鄂倫春族薩滿文化進行提煉的基礎(chǔ)上，旅游產(chǎn)品設(shè)計者既可依托文化館、博物館等對物質(zhì)層面的薩滿文化進行呈現(xiàn)，也可通過設(shè)置薩滿文化節(jié)、薩滿儀式表演等旅游產(chǎn)品，促使受眾對鄂倫春薩滿文化做出更為深入了解。另外，在對鄂倫春族傳統(tǒng)文化元素進行具象轉(zhuǎn)化過程中，旅游產(chǎn)品設(shè)計者還需要對傳統(tǒng)文化形式的載體、存在形式等進行創(chuàng)新，從而在彰顯鄂倫春族傳統(tǒng)文化元素魅力基礎(chǔ)上促使鄂倫春族傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出與時俱進的特征，進而有效提升鄂倫春族傳統(tǒng)文化旅游產(chǎn)品所具有的吸引力。如仍舊以薩滿文化的呈現(xiàn)為例，在旅游紀念品設(shè)計中，設(shè)計者可以對薩滿形象進行卡通化處理并以手辦模型的形式呈現(xiàn)在受眾面前，以現(xiàn)代社會大眾喜聞樂見的形式對薩滿服飾文化、造型文化等進行傳播。

從對鄂倫春族傳統(tǒng)文化元素意境所進行的傳達來看，鄂倫春族傳統(tǒng)文化既具有許多具象形態(tài)，也有許多抽象的精神文化內(nèi)容，而重視在旅游產(chǎn)品設(shè)計中展現(xiàn)這些內(nèi)容，則能從整體上強化旅游產(chǎn)品體系所具有的民族傳統(tǒng)文化色彩。如鄂倫春族是一個崇拜自然的民族，萬物有靈的觀念對鄂倫春族民風(fēng)民俗、宗教信仰的形成與發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，而為表達這種民族哲學(xué)思想，旅游產(chǎn)品設(shè)計者不僅有必要使用具象轉(zhuǎn)換的方式對鄂倫春族所具有的民風(fēng)民俗及宗教信仰進行展現(xiàn)，而且有必要將綠色設(shè)計理念融入旅游產(chǎn)品設(shè)計研發(fā)實踐中，從而促使旅游產(chǎn)品設(shè)計研發(fā)工作呈現(xiàn)出與鄂倫春族自然崇拜相一致的精神內(nèi)核，進而對鄂倫春族的自然崇拜情結(jié)進行更好地展現(xiàn)。具體而言，在設(shè)計實踐中，設(shè)計者有必要使用環(huán)保材料開展旅游產(chǎn)品設(shè)計，這種材料包括鄂倫春族的傳統(tǒng)材料，但又不囿于此，即便是現(xiàn)代化的環(huán)保材料也有助于體現(xiàn)出旅游產(chǎn)品設(shè)計研發(fā)所秉承的綠色理念，與此同時，在景點建設(shè)過程中，無論是規(guī)劃者、實施者還是監(jiān)督者都有必要呈現(xiàn)出對生態(tài)保護工作的重視，從而依托更為原生態(tài)的環(huán)境呈現(xiàn)出鄂倫春族人民所具有的自然崇拜思想[2]。

從對鄂倫春族傳統(tǒng)文化元素進行轉(zhuǎn)化的手法來看，旅游產(chǎn)品設(shè)計者可以使用以下幾種方式對鄂倫春族傳統(tǒng)文化元素進行應(yīng)用與呈現(xiàn)。首先，設(shè)計者可以使用拼貼形式呈現(xiàn)鄂倫春族傳統(tǒng)文化元素，即通過將鄂倫春族傳統(tǒng)文化符號運用于旅游產(chǎn)品之上，促使旅游產(chǎn)品呈現(xiàn)出鮮明的地域文化特征與民族文化特征[3]。如在設(shè)計實踐中，設(shè)計者可將鄂倫春族傳統(tǒng)紋樣應(yīng)用于各類紀念品的圖案設(shè)計中，從而展現(xiàn)出鄂倫春族傳統(tǒng)紋樣所具有的審美價值與人文意蘊。其次，設(shè)計者可以使用嫁接形式呈現(xiàn)鄂倫春族傳統(tǒng)文化元素。如故宮博物院根據(jù)《海錯圖》所設(shè)計的U型枕頭就使用了嫁接手法，這種手法將強化了本身沒有關(guān)聯(lián)的事物之間所具有的關(guān)聯(lián)，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與旅游產(chǎn)品設(shè)計研發(fā)的深度融合。由此可見，設(shè)計者需要解放自身思想、提升自身創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力，在對鄂倫春族傳統(tǒng)文化元素做出深入了解的基礎(chǔ)上，積極探索鄂倫春族傳統(tǒng)文化元素在各類旅游產(chǎn)品形態(tài)中的嫁接形式。最后，設(shè)計者可以使用結(jié)合手法呈現(xiàn)鄂倫春族傳統(tǒng)文化元素，即將鄂倫春族傳統(tǒng)文化元素運用到具有功能性、實用性的現(xiàn)代產(chǎn)品中。如設(shè)計者可以使用樺樹皮制作筆筒、文件夾、具有現(xiàn)代造型特點的背包等，從而促使這些具有現(xiàn)代化特征的產(chǎn)品兼具傳統(tǒng)文化精神與傳統(tǒng)古文化意蘊[4]。

三、結(jié)語

綜上所述，鄂倫春傳統(tǒng)文化元素在旅游產(chǎn)品設(shè)計研發(fā)中的應(yīng)用，對推動鄂倫春傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展、提升旅游產(chǎn)品所具有的文化底蘊具有重要意義。在推動鄂倫春傳統(tǒng)文化元素與旅游產(chǎn)品設(shè)計研發(fā)實現(xiàn)深度融合過程中，設(shè)計者不僅需要做好鄂倫春傳統(tǒng)文化元素的提煉工作，還需要重視依托創(chuàng)新手法對這些傳統(tǒng)文化元素進行呈現(xiàn)，從而促使旅游產(chǎn)品呈現(xiàn)出更為鮮明的地域文化特色與民族文化特色，為旅游產(chǎn)品市場認可度、競爭力的提升提供良好保障。