牛學(xué)利 鐘媛媛

(外交學(xué)院 a.外交學(xué)系；b.基礎(chǔ)部，北京 100037)

伴隨著資本主義的殖民擴(kuò)張，全球化現(xiàn)象愈發(fā)明顯，威斯特法利亞體系和維也納體系的形成使世界逐漸形成一個(gè)整體，馬克思和恩格斯在繼承前人思想精華的基礎(chǔ)上形成了獨(dú)具特色的外交思想。而對(duì)英國(guó)殖民印度的論述，尤其是關(guān)于印度重建部分，為印度人民成功擺脫殖民提供了理論指導(dǎo)和實(shí)踐指南。

一、印度重建的條件

任何事情的作用都是雙向的，英國(guó)殖民印度帶來(lái)的結(jié)果也應(yīng)該辯證看待。英國(guó)先進(jìn)的工業(yè)文明進(jìn)駐印度之后，對(duì)印度現(xiàn)存的亞洲式社會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重影響，成為英國(guó)以印度為支點(diǎn)，企圖對(duì)抗整個(gè)亞洲傳統(tǒng)社會(huì)的杠桿。但在資本主義迅速發(fā)展階段，的確展現(xiàn)出其他文明所沒(méi)有的創(chuàng)造力，具有亞洲傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明無(wú)法匹敵的優(yōu)勢(shì)。英國(guó)工業(yè)文明在印度生根發(fā)芽，刺激了印度變革，為印度走向工業(yè)化道路奠定基礎(chǔ)，也為英國(guó)自身的資本主義擴(kuò)張?zhí)峁┝藞?jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和市場(chǎng)氛圍。所以，英國(guó)殖民印度帶來(lái)的雙重效果，成為印度自身重建的前提和條件。

1.殖民下的廢墟

英國(guó)殖民印度，目的是為了延長(zhǎng)自身的專制統(tǒng)治，因此，至于印度社會(huì)在被入侵之后的現(xiàn)實(shí)狀況，不在英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的考慮范圍之內(nèi)，畢竟，英國(guó)貴族天生的傲氣促使其必須贏得對(duì)印度的殖民戰(zhàn)爭(zhēng)，英國(guó)財(cái)閥為了獲取更多的資本主義原料和銷售市場(chǎng)而只想對(duì)印度進(jìn)行瘋狂掠奪，更嚴(yán)重的是，英國(guó)想把印度變成自身的附屬，甚至一個(gè)為英國(guó)發(fā)展而提供動(dòng)力的工具。所以，英國(guó)殖民印度帶來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)、饑荒等災(zāi)難都只是影響印度的表面，而對(duì)其社會(huì)結(jié)構(gòu)的改造，才真正觸及印度的根本。不過(guò)，動(dòng)搖印度的社會(huì)根基并不代表英國(guó)一定會(huì)對(duì)其進(jìn)行改造和重建，這源自于英國(guó)視印度之工具性目的，因此，印度人民從傳統(tǒng)的印度社會(huì)中走到了一個(gè)“真空”地帶，無(wú)法與之前自己熟悉的世界取得聯(lián)系，也無(wú)法親手建立起一個(gè)新的社會(huì)。

損害印度制造業(yè)。阿拉伯人、土耳其人、韃靼人和莫臥兒人等入侵印度，并沒(méi)有改變印度人民的生產(chǎn)和生活狀況，仍然保留著無(wú)數(shù)紡工和織工的手紡車與手織機(jī)，只是在印度原有的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上對(duì)印度上層進(jìn)行控制。根基不穩(wěn)導(dǎo)致政權(quán)不牢的教訓(xùn)被英國(guó)吸收，“不列顛侵略者打碎了印度的手織機(jī)，毀掉了它的手紡車。英國(guó)起先是把印度的棉織品擠出了歐洲市場(chǎng)，然后是向印度輸入棉紗，最后就使這個(gè)棉織品的祖國(guó)充滿了英國(guó)的棉織品?！盵1]146-147通過(guò)馬克思的論述可知，英國(guó)為滿足自身工業(yè)革命的需求，先是縮減印度棉織品在歐洲甚至是國(guó)際市場(chǎng)的占有和銷售份額，然后直接將印度本國(guó)變成自己棉織品的商品傾銷市場(chǎng)，在印度文明無(wú)法與先進(jìn)的工業(yè)文明相抗衡的情況下，印度制造業(yè)被破壞就不足為奇了。

破壞種姓與村社制度。印度的手織機(jī)和手紡車被英國(guó)破壞并不是英國(guó)殖民印度最嚴(yán)重的后果，當(dāng)英國(guó)用自身先進(jìn)的蒸汽和科學(xué)將農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的結(jié)合紐帶破壞掉的時(shí)候，真正的噩夢(mèng)才剛剛開始。印度村社的存在基礎(chǔ)是家庭手工業(yè)的發(fā)展，而延續(xù)的關(guān)鍵在于通過(guò)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的結(jié)合而實(shí)現(xiàn)的自給自足，雖然各村落都像是模樣相同而互不聯(lián)系的原子一樣存在于印度社會(huì)，但這一直延續(xù)的習(xí)慣卻早已被印度現(xiàn)實(shí)接納。英國(guó)殖民印度后，已將這些“原子”進(jìn)行了破壞，甚至將其完全毀滅，這是英國(guó)為了稅收而進(jìn)行改動(dòng)的直接后果，但其根本原因卻是英國(guó)資本主義擴(kuò)張。正如馬克思所講，“英國(guó)的干涉則把紡工安置在郎卡郡，把織工安置在孟加拉，或是把印度紡工和印度織工一齊消滅，這就破壞了這種小小的半野蠻半文明的公社，因?yàn)槠茐牧怂慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)?！盵1]148英國(guó)人通過(guò)破壞農(nóng)業(yè)與手工業(yè)結(jié)合紐帶的方式對(duì)印度進(jìn)行的破壞，不同于之前任何侵略者對(duì)印度的殖民，也不同于英國(guó)對(duì)印度殖民的其他手段，因?yàn)橛?guó)的這項(xiàng)措施已經(jīng)動(dòng)搖了印度的根本，讓印度大傷元?dú)狻２贿^(guò)應(yīng)該注意，英國(guó)對(duì)印度進(jìn)行根本性改變，不是根據(jù)印度所需，而是針對(duì)自身資本主義發(fā)展對(duì)印度進(jìn)行的“量體裁衣”式的殖民。目的上的利己直接決定了行為上的自私，英國(guó)或是通過(guò)苛捐雜稅和暴政對(duì)印度民眾進(jìn)行巧取豪奪，或是采用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)改變印度農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的生產(chǎn)方式，使其向資本主義生產(chǎn)方向發(fā)展，或是將印度的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)者分離，改變勞動(dòng)者的勞動(dòng)地點(diǎn)，或是對(duì)印度紡工和織工及其他人員進(jìn)行大肆消滅，削減村社人數(shù)，或是通過(guò)自由貿(mào)易促進(jìn)商品流通等。這些措施，目的都是將農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行徹底瓦解，對(duì)農(nóng)村村社制度賴以形成的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)釜底抽薪，于是，農(nóng)村村社便歸于消滅，而與農(nóng)村村社相伴相生的種姓制度，也因?yàn)閯趧?dòng)者的地域分流和不同種姓的人可以從事相同的工作而受到削弱。

2.廢墟上的重建

英國(guó)對(duì)印度的統(tǒng)治，在某種程度上刺激了印度的改革。對(duì)于延續(xù)傳統(tǒng)亞洲方式的印度來(lái)說(shuō)，英國(guó)的西方資本主義色彩濃厚的手段，開啟了印度漫長(zhǎng)的重建歷程。

促進(jìn)農(nóng)業(yè)的發(fā)展。英國(guó)入侵印度，逐漸接管東印度公司控制印度的權(quán)利，尤其是將財(cái)政和軍事部門的大權(quán)掌握在自己手里，但英國(guó)卻在眾多事項(xiàng)中忽略了原本可以給自己帶來(lái)更多利益的公共工程管理部門。根據(jù)馬克思對(duì)印度社會(huì)狀況的描述，印度農(nóng)業(yè)所憑借的大規(guī)模條件即公共水利工程是由政府管理的，當(dāng)英國(guó)控制了印度政權(quán)，卻忽視了公共工程部門后，印度農(nóng)業(yè)發(fā)展便失去了保障。不過(guò)，農(nóng)業(yè)是印度人民重要的生活保障之一，也是穩(wěn)固政權(quán)的必要手段，更關(guān)鍵的是，在印的英國(guó)人發(fā)現(xiàn)，印度發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)對(duì)其來(lái)說(shuō)大有裨益，最起碼可以更方便地生產(chǎn)出棉花等工業(yè)原料。于是，為了發(fā)展印度農(nóng)業(yè)，英國(guó)掌權(quán)者開始建立和修繕?biāo)O(shè)施和交通工具。毋庸置疑，水利設(shè)施的修建肯定會(huì)直接提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率，而內(nèi)地交通工具的修建和完善也會(huì)加快農(nóng)產(chǎn)品的流通，進(jìn)而促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展。

加快鐵路的修建。印度之前分散存在的村社，由于交通設(shè)施以及其他交換生產(chǎn)品的工具極度缺乏，導(dǎo)致各個(gè)村社的生產(chǎn)力低下，即便物產(chǎn)豐富，也會(huì)由于交通等基礎(chǔ)設(shè)施的匱乏而無(wú)法脫貧。因此，加快鐵路等交通設(shè)施的建設(shè)，無(wú)論是對(duì)印度還是對(duì)英國(guó)，都是非常重要的。比如，運(yùn)用蒸汽推動(dòng)鐵路，可在需要取土而建的地方順便挖掘水庫(kù)，給鐵路沿線的農(nóng)作物供水，從而解決困擾農(nóng)業(yè)發(fā)展的水利設(shè)施問(wèn)題，也可以避免因?yàn)轲嚮亩o英國(guó)當(dāng)局帶來(lái)的暴亂。同時(shí)，“鐵路可以縮減軍事機(jī)構(gòu)的人員和開支”“會(huì)使相互交際和交換的新要求得到滿足”“鐵路產(chǎn)生的現(xiàn)代工業(yè)，必然會(huì)瓦解印度的種姓制度所憑借的傳統(tǒng)的分工方式”[1]250?？梢?jiàn)，英國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)同意對(duì)鐵路等基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行建設(shè)，不是為了促進(jìn)印度的農(nóng)業(yè)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)印度工業(yè)現(xiàn)代化，而完全是出于資本主義發(fā)展的需要，比如，鐵路的修建可以削減工廠所需棉花等原材料的成本等。但英國(guó)殖民印度的任何方式所帶來(lái)的效果都是雙重的，鐵路的修建，需要將與其相關(guān)的各種配套生產(chǎn)過(guò)程建設(shè)完整，甚至需要在與鐵路無(wú)關(guān)的多個(gè)工業(yè)部門里運(yùn)用機(jī)器，此時(shí)便無(wú)法阻止印度自身去制造機(jī)器以完成鐵路網(wǎng)的建設(shè)。所以，鐵路可以算得上是印度工業(yè)現(xiàn)代化的先驅(qū)。正如馬克思所論述的那樣，對(duì)英國(guó)修建鐵路，完全是立足于自身資本主義發(fā)展需求，但鐵路一旦修建，便可以促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展，改善生活狀態(tài)，降低軍費(fèi)開支，改變分工方式，加速種姓制度的瓦解，帶動(dòng)印度機(jī)器大生產(chǎn)，促進(jìn)印度工業(yè)文明的進(jìn)步！鐵路修建就像是一支強(qiáng)心劑，刺激了早已麻痹的印度產(chǎn)業(yè)神經(jīng)，激發(fā)了整個(gè)印度機(jī)體的活力。

二、印度重建的方式

1.社會(huì)革命拯救民族

馬克思說(shuō)：“英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)看來(lái)將被迫在印度實(shí)行的一切，既不會(huì)給人民群眾帶來(lái)自由，也不會(huì)根本改善他們的社會(huì)狀況，因?yàn)檫@兩者都不僅僅決定于生產(chǎn)力的發(fā)展，而且還決定于生產(chǎn)力歸人民所有。但是，為這兩個(gè)任務(wù)創(chuàng)造物質(zhì)前提則是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)一定要做的事情?！盵1]250而且“在大不列顛本國(guó)現(xiàn)在的統(tǒng)治階級(jí)還沒(méi)有被工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻以前，或者在印度人自己還沒(méi)有強(qiáng)大到能夠完全擺脫英國(guó)的枷鎖以前，印度人民是不會(huì)收到不列顛資產(chǎn)階級(jí)在他們中間播下的新的社會(huì)因素所結(jié)的果實(shí)的”[1]250-251，“只有在偉大的社會(huì)革命支配了資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代的成果，支配了世界市場(chǎng)和現(xiàn)代生產(chǎn)力，并且使這一切都服從于最先進(jìn)的民族的共同監(jiān)督的時(shí)候，人類的進(jìn)步才會(huì)不再像可怕的異教神像那樣，只有用人頭做酒杯才能喝下甜美的酒漿”[1]252。

可見(jiàn)，馬克思的觀點(diǎn)是，雖然英國(guó)為印度發(fā)生深刻社會(huì)變革提供現(xiàn)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)和推動(dòng)力量，但英國(guó)沒(méi)有也不可能使印度重建或獲得新生，因?yàn)橛?guó)殖民者在印度享有的種種特權(quán)才是根本上阻礙印度資本主義發(fā)展的因素。所以，印度人民想要真正掌握自己的命運(yùn)，首先必需獲得民族獨(dú)立。而實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的條件，就是資本主義在英國(guó)被推翻或社會(huì)主義在英國(guó)取得勝利以及保證印度人民強(qiáng)大到能夠擺脫英國(guó)的殖民枷鎖，而馬克思認(rèn)為二者可以同時(shí)進(jìn)行。對(duì)印度來(lái)說(shuō)，重建必備的條件，需要擺脫有產(chǎn)階級(jí)的控制，需要幫助無(wú)產(chǎn)階級(jí)在一國(guó)內(nèi)部奪得政權(quán)，需要全世界的無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)，“在世界一切占統(tǒng)治地位的國(guó)家內(nèi)都發(fā)展到使這些國(guó)家的無(wú)產(chǎn)者間的競(jìng)爭(zhēng)停止”[2]。因此，印度重建要做的工作，從來(lái)都不是改變私有制，而是徹底消滅私有制，不是粉飾和掩蓋階級(jí)矛盾，而是直接消滅階級(jí)，不是恢復(fù)和改善現(xiàn)存社會(huì)，而應(yīng)是建立新的世界。所以，馬克思對(duì)印度人民起義給予高度支持，他說(shuō)：“起義者大概不會(huì)進(jìn)行什么長(zhǎng)時(shí)間的抵抗就要投降，然而，既是這樣，這也僅僅是一場(chǎng)必然要發(fā)生的最可怕的悲劇的序幕而已”[3]。面對(duì)殘害本國(guó)人民的外國(guó)侵略者，捍衛(wèi)本國(guó)領(lǐng)土是印度的權(quán)力，將英國(guó)殖民期間犯下的滔天罪行公布于世，彰顯印度人民所擁有的國(guó)際正義，對(duì)印度來(lái)說(shuō)也是理所當(dāng)然。印度人民在壓迫下的反抗，將會(huì)是英國(guó)在亞洲的掣肘，會(huì)成為套在英國(guó)自己脖子上的枷鎖，將不斷消耗英國(guó)本國(guó)的人力、財(cái)力，更會(huì)將印度推向共產(chǎn)主義大軍，成為全世界無(wú)產(chǎn)者相聯(lián)合的同盟軍。

2.統(tǒng)籌兼顧驅(qū)趕殖民

為實(shí)現(xiàn)印度重建，馬克思列舉了從政治到經(jīng)濟(jì)再到觀念的具體措施。政治上，結(jié)束四分五裂、實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)一，是印度復(fù)興的首要前提。馬克思希望印度可以在政治上恢復(fù)自由，實(shí)現(xiàn)比大莫臥兒王朝時(shí)期更加堅(jiān)固和領(lǐng)土面積更加寬廣的目標(biāo)。軍事上，建立一支屬于印度人民自己的、為本國(guó)利益服務(wù)的軍隊(duì)是必需條件。之前英國(guó)采取“以印制印”的策略，利用印度的金錢豢養(yǎng)印度軍隊(duì)以打壓印度人民，現(xiàn)在需要對(duì)軍隊(duì)人士進(jìn)行思想洗禮，將這支印度大軍從英國(guó)手中解放出來(lái)，成為保護(hù)印度人民免受殖民之苦并勇于反抗的印度人民自己的軍隊(duì)。社會(huì)上，發(fā)展報(bào)刊媒體、解放人民思想是強(qiáng)有力的推動(dòng)因素。在報(bào)刊媒體中同時(shí)引入印度人和歐洲人尤其是信仰共產(chǎn)主義的人士，將是促進(jìn)印度解放思想和實(shí)現(xiàn)思想現(xiàn)代化的有力措施。人才培養(yǎng)上，新階層尤其是工人階級(jí)的形成也是進(jìn)行社會(huì)革命的主力軍。那些在英國(guó)侵略鐵蹄肆虐下勉強(qiáng)在加爾各答接受教育的印度土著居民，是接受英國(guó)及歐洲科學(xué)知識(shí)較早、較為直接的新生代主力，將在飽受被殖民的苦楚之后迅速掌握管理國(guó)家和處理社會(huì)事務(wù)的能力，成為印度解放的人才支持。經(jīng)濟(jì)上，土地上的過(guò)渡措施，即柴明達(dá)爾制度和萊特瓦爾制度是“亞洲社會(huì)迫切需要的那種土地占有制即私人土地占有制的兩種不同的形式”[1]248。基礎(chǔ)設(shè)施上，發(fā)達(dá)的交通設(shè)施和工具是結(jié)束孤立、走向世界的階梯。英國(guó)為降低自身在印度發(fā)展資本主義的成本，引入蒸汽等先進(jìn)的工業(yè)化機(jī)器與設(shè)施，這些先進(jìn)的工業(yè)設(shè)備可以使印度迅速擺脫孤立與隔絕狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)與歐洲、南亞甚至是坐落于海洋上的港口的聯(lián)系，這相當(dāng)于對(duì)印度的發(fā)展進(jìn)行解封，并逐步加快印度融入西方世界的步伐。

根據(jù)馬克思對(duì)印度復(fù)興具體措施的描述可知，在印度重建問(wèn)題上，馬克思偉大而獨(dú)特的地方，在于將該問(wèn)題與無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放、整個(gè)人類的解放聯(lián)系在一起，并根據(jù)印度實(shí)際，提出通過(guò)社會(huì)革命達(dá)到民族解放的具體措施。

三、馬克思對(duì)印度重建的評(píng)價(jià)

英國(guó)對(duì)印度的殖民后果，需要辯證看待，既給印度帶來(lái)毀滅性打擊，也給印度帶來(lái)了現(xiàn)代化的曙光。關(guān)鍵是英國(guó)殖民鐵蹄下的印度人民反抗與重建，成為國(guó)際反侵略斗爭(zhēng)的一部分，彰顯出的國(guó)際正義和進(jìn)行的國(guó)際合作，已經(jīng)超過(guò)行為本身達(dá)到認(rèn)識(shí)論的高度，為全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放提供助力。

1.印度重建立于國(guó)際正義

英國(guó)殖民印度，是對(duì)國(guó)際規(guī)范和世界正義的公然挑釁。首先，印度人民長(zhǎng)期處于英國(guó)政府的殖民鐵蹄之下，已經(jīng)喪失了民族自決與自由，而英國(guó)在將印度作為亞洲殖民地的過(guò)程中，增加了外交考量和國(guó)際政治權(quán)衡，同樣是不自由的。其次，英國(guó)的殖民，并非和平，而是夾槍帶炮，是對(duì)民族與國(guó)家間和平共處原則的違背。已經(jīng)違背了馬克思常說(shuō)的“簡(jiǎn)單的道德和正義的準(zhǔn)則”，破壞了人類理應(yīng)遵守的相處法則。英國(guó)對(duì)印度政治上的控制、經(jīng)濟(jì)上的摧毀、文化上的奴役，都是伴隨著印度人民慘痛呼聲而進(jìn)行的，在殖民者英國(guó)看來(lái)，印度不是一個(gè)獨(dú)立和自由的民族，而是實(shí)現(xiàn)自身資本主義擴(kuò)張的工具和自身財(cái)富的掠奪地。最后，英國(guó)扶植傀儡政權(quán)“以印制印”，對(duì)外簽署不平等協(xié)議，并將其作為秘密外交的絕佳實(shí)踐地……是對(duì)公共性外交的破壞，成為戰(zhàn)火蔓延的重要原因。

2.印度重建展現(xiàn)國(guó)際合作

印度人民的反抗，是反殖民的國(guó)際合作例證。馬克思說(shuō)：“只有在偉大的社會(huì)革命支配了資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代的成果，支配了世界市場(chǎng)和現(xiàn)代生產(chǎn)力，并且使這一切都服從于最先進(jìn)的民族的共同監(jiān)督的時(shí)候，人類的進(jìn)步才會(huì)不再像可怕的異教神像那樣，只有用人頭做酒杯才能喝下甜美的酒漿。”[1]252馬克思將英國(guó)殖民者在印度的殘暴行徑，類比為以私有制為基礎(chǔ)的資本主義國(guó)家對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的殘忍壓迫，使印度的反侵略和反殖民行為有了國(guó)際意義。馬克思和恩格斯鼓勵(lì)印度人民進(jìn)行社會(huì)革命，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展且將生產(chǎn)力為人民所有，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立。而實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的條件是，資本主義在英國(guó)被推翻或社會(huì)主義在英國(guó)取得勝利、印度人民強(qiáng)大到能夠擺脫英國(guó)的殖民枷鎖，所以，馬克思恩格斯堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際主義原則，要求全世界的工人階級(jí)聯(lián)合起來(lái)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)，共同實(shí)現(xiàn)人類解放。

馬克思重點(diǎn)論述的印度重建部分，是根據(jù)印度國(guó)情而提，具備較強(qiáng)的針對(duì)性。同時(shí)，印度在亞洲的殖民經(jīng)歷在當(dāng)時(shí)也頗具代表性，對(duì)印度如何重建的建議也是其他民族和國(guó)家掙脫殖民鐵蹄、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立與解放的重要指導(dǎo)性來(lái)源。