陳 娟

(菏澤學院馬克思主義學院，山東 菏澤 274015)

新時代以來，立德樹人、以美育人、以文化人的理念成為國家意志的重大體現(xiàn)，強化美育的意識形態(tài)屬性，提高大學生的審美素養(yǎng)，是新時代高校的一項重要任務。習近平總書記強調“推動思想政治理論課改革創(chuàng)新，要堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學方式中蘊含的思想政治教育資源，實現(xiàn)全員全程全方位育人”[1]。加強美育在思想政治課教學培根鑄魂中的重要作用，對于踐行社會主義核心價值觀有著至關重要的作用和意義。

一、美育概述

(一)美育的內(nèi)涵

“美育”首先是由德國詩人席勒在十八世紀提出并使用的,席勒認為：審美教育解放了人性，使人性恢復自由，更能美化人們的心靈，使人們通過審美教育達到身體健康、個性自由、心靈美好的全面協(xié)調發(fā)展。教育家蔡元培先生指出，“美育者，應用美學之理論于教育，以陶養(yǎng)情感為目的者也”[2]。馬克思主義把美育建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義的基礎上，提出“勞動創(chuàng)造了美”，“動物只是按照它所屬的那個物種的尺度和需要來進行塑造，而人則懂得按照任何物種的尺度來進行生產(chǎn)，并且隨時隨地能用內(nèi)在固有的尺度來衡量對象；所以人也按照美的規(guī)律來塑造物體”[3]。不同的歷史時期，從不同的角度，美育的定義不盡相同，但綜合一下美育應該是一種審美教育和情感教育，以促進人的全面發(fā)展為目標，通過加強個體對各種自然美的感受、藝術美的鑒賞和社會生活美的實踐，采取生動直觀形象的方法，提高人們理解美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力，激發(fā)情感，培養(yǎng)高尚情操，實現(xiàn)遠大理想追求的教育，包含了藝術美、景觀美、生活美、社會美、科技美等多方面內(nèi)容。

(二)美育的特征

1．形象性特征

著名哲學家黑格爾說過，人和動物的區(qū)別在于，人的精神仿佛在努力從動物體的沉悶的氣力中沖出來，這種精神可以通過美育表達出來，是一種精神的自由和活動的形象[4]。美育更多是利用美的形象，寓教于樂，采用啟發(fā)式教育，追求真善美的同時潛移默化產(chǎn)生教育作用，引導受教者積極主動的去感受美、欣賞美、理解美、創(chuàng)造美。

2．普遍性特征

隨著社會的進步，人們的物質滿足程度愈來愈高，精神需求日益凸顯，美育存在于生活的各個領域，和人們?nèi)粘Ｉ罹o密融合，追求美是普遍趨勢，呈現(xiàn)常態(tài)化，美育緊跟時代發(fā)展變化，內(nèi)容越來越豐富，要求越來越高，形式越來越多樣化，生命力越來越旺盛。

3.開放性特征

美育是一種世界性和現(xiàn)代性文化，追求美是人的天性，美育作為一種文化，更容易跨越地域和民族鴻溝，加強彼此之間的交流。

4．終身性特征

人的一生都在接受審美教育，不同時期的審美教育促進了人的心智不斷地變化穩(wěn)定成熟，對自然美、社會美形成相對穩(wěn)定又不斷充實的認知，因此美育不是階段性的教育，是一種終身性教育。

(三)美育的功能

美育是一種情感教育、思想教育，對于促進人的全面發(fā)展有著獨特作用。

1．促進道德發(fā)展，培養(yǎng)高尚情操

在人的道德發(fā)展過程中，法律和規(guī)范是用強制性的方式實現(xiàn)最初的推動作用，但是個體道德的完美發(fā)展源于對美的需求，美育促使人的精神境界的自由和提高，以美怡情，樹立正確的審美觀念和健康的審美情趣，提升道德情感認知，進而自覺規(guī)范道德行為。

2.以美養(yǎng)智，培養(yǎng)創(chuàng)造力

蔡元培指出：“美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也”[5]。美育的形象性、開放型特征能夠培養(yǎng)個體的形象思維和抽象邏輯思維，強調個體自由，注重審美理解，受教者以感性認識為基礎展開充分想象，發(fā)揮主觀能動性，產(chǎn)生情感共鳴，進而理性思考，激發(fā)創(chuàng)新性思維，豐富的想象力和大膽獨到的聯(lián)想力是創(chuàng)新的主動力，創(chuàng)新力就是在感性和理性的融合碰撞中得以提升發(fā)展。

3.促進身心健康，實現(xiàn)全面發(fā)展

馬克思將美育視為實現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要手段，美育的形式、內(nèi)容、手段是豐富多彩的，美育和德育、智育、體育緊密相關，滲透到生活中的方方面面，美育可以開闊人的知識領域，自覺的在體育智育中實踐美、實現(xiàn)美、評價美、創(chuàng)造美。美育能夠培養(yǎng)人的獨特個性，提升人的審美體驗，樹立正確的審美理念，增強自我調控的能力，完善人格，促使人全面健康的發(fā)展。

二、思政課與美育的內(nèi)在邏輯

美育與思政課雖然有不同的學科特征體系，但是二者是辯證統(tǒng)一的，在理論基礎、教育內(nèi)容、教育目標上是有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的，以美化人、以美育人、以美培元，實現(xiàn)二者融合具有可行性和價值性。

(一)二者有共同的理論基礎

馬克思主義的美育思想是深刻、全面的，馬克思認為，人按照美的規(guī)律去改造世界與其自身，實現(xiàn)人的全面、自由解放，馬克思的美育思想實質上是對人的異化狀態(tài)的救贖，人類按照美的規(guī)律改造世界和自身的過程是社會發(fā)展的過程，是人類自我解放的過程，馬克思主義美育思想始終以“人”為核心，將“人的自由全面發(fā)展”、“人性的解放”置于美育理論的內(nèi)核之中，體現(xiàn)了馬克思主義美育觀的理論品質，這種“以人為本”的思想彰顯了馬克思主義美育理論的人性光芒[6]。馬克思在《資本論》中明確指出：“共產(chǎn)主義是以‘每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式’”[7]。馬克思的全面發(fā)展的學說為美育和思政課的融合提供了理論基礎，高校美育是以傳授美的知識為基本內(nèi)容，培養(yǎng)學生審美、人文、以及專業(yè)素質發(fā)展的教育，形成健全完善的人格、品行，高校思政課以馬克思主義為理論基礎，幫助大學生實現(xiàn)全面發(fā)展，提高思想道德修養(yǎng)和人文修養(yǎng)，二者有機融合更好地體現(xiàn)了教育為人的屬性，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

(二)二者的教育目標共融互通

思政課和美育二者的根本教育目標是一致的，都是素質教育的必然要求，為國家培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。思政課通過教授符合社會主義核心價值觀的理論知識來武裝學生的頭腦，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，傳承美的優(yōu)秀傳統(tǒng)。而美育也不僅只是美的形式教育或藝術專長教育，重要的是要進行人文素養(yǎng)、思想素養(yǎng)、審美素養(yǎng)的教育，其中德育、智育的內(nèi)容是必不可少的。美育以思想政治教育為導向，能夠啟發(fā)創(chuàng)造性思維，幫助大學生塑造完美人格，樹立高尚的審美觀和積極的審美能力[8]。

(三)二者的教育內(nèi)容互補相通

美育是通過形象化、感性思維的方式來教化大學生，更多的是一種情感體驗即感性認識，美育的藝術性能夠激發(fā)學習興趣，增強學生對思政課的接受度和感受力，幫助學生理解思政課中一些抽象難懂的理論。思政課理論的深刻性、科學性又能彌補美育所欠缺的理論深度，前知識結構和政治思想水平會影響學生對事物美的整體認知，包括美的感受力、辨別力和理解力，美育過程中形成的感性認識是否準確可靠，能不能有正確的、積極向上的審美內(nèi)容、審美能力、審美評價，還要依靠理性認識，取決于有沒有正確的世界觀、人生觀和價值觀，思想政治教育確保了美育的正確的政治方向和價值取向。美育更多地體現(xiàn)了受教者的主體地位，其豐富多彩的形式和教育手段可以促進大學生在潛移默化中接受思想政治教育，感受思政之美。思想政治教育給予了美育正確理論和路線指導，美育拓寬了思想政治教育的路徑，二者互相融合引導學生認識真善美，培養(yǎng)大學生高尚的道德情操和正確的政治方向。

三、高校思想政治理論課美育現(xiàn)狀分析

黨的十八大以來，學校美育實現(xiàn)了跨越式發(fā)展，但總體上看，美育仍然是整個教育事業(yè)的薄弱環(huán)節(jié)，高校對美育和思政課的融合問題認識不夠充分全面，與素質教育的要求還不適應。

(一)高校思政課美育意識不強

無論是高校教師還是在校大學生對于美育和思政課的融合都缺少認識，高校對美育的關注度和實施力度都不夠，伴隨思政美育工作的快速推進，一些教師面臨著思政美育知識儲備不足、思政美育意識尚待提升、思政美育教育能力亟待提高的問題。學生缺乏自覺的審美意識，審美需要未被充分滿足的情形下只能被動的接受學校開設的思政教育課程，思政課還是徘徊在老師為主、教學方式程式化的階段，課堂缺乏美的魅力。

(二)高校思政課美育內(nèi)容不足

目前多數(shù)高校思政課主要是通過課堂教學的方式進行，教授內(nèi)容多為理論知識、時事政治和道德教育等，教育內(nèi)容大都和一定的政治目標聯(lián)系密切，政治性理論性較強，但美育內(nèi)容不夠突出，沒有充分挖掘教材的內(nèi)容美，沒有充分發(fā)揮思想政治教育培根鑄魂的作用。思政實踐課也主要是圍繞對學生的專業(yè)知識、品德培養(yǎng)以及對學生的思想政治素養(yǎng)的提升等展開 ，美育的內(nèi)容幾乎很少涉及。

(三)高校思政課美育形式單一

目前多數(shù)高校思政課主要是通過課堂說教的形式向學生灌輸思想政治教育理論知識，教學形式刻板單一，缺乏感染力和吸引力，被動的說教使學生感到思政課枯燥無趣，所以思政課的教學效果往往不夠理想，不能形成師生的情感共鳴和思想認同。美育手段具有多樣性的特點，故事、詩歌、音樂，電影、美術都可以激發(fā)起大學生的學習興趣和熱情，潛移默化地主動接受教育內(nèi)容，教師借助學生感興趣的美育內(nèi)容與學生展開充分交流，增強教學親和力和感召力。

四、構建高效的理論與實踐相結合的思政美育模式

針對高校思政課與美育融合不足問題，需要找準突破口和落腳點，力爭在課程體系、教師隊伍、教學內(nèi)容、實踐途徑等方面提出進一步的改革措施。

(一)完善高校美育課程體系

首先要做好頂層設計，建立自上而下的領導管理體系，建立美育工作總體目標，制定美育教學大綱，規(guī)范課程教材，建立美育教學體系，注重學科的交叉性，大力開展以美育為主題的跨學科教育教學和課外校外實踐活動，在開設傳統(tǒng)思政課程的同時開設美育基礎課程，并以公修課的形式開展到基礎通識教育中, 并將一些趣味性、新穎性課程以選修課的形式開設，使與美育關聯(lián)的大類課程成為大學的必修課，增加美育必修課的門類和數(shù)量，實行學分制考核，由馬克思主義學院或其他相關部門定期舉辦美育方面的知識講座等。

(二)提升高校思政課教師審美素養(yǎng)

美育融入思政課的關鍵是教師，思政課教師要有強烈的歷史使命感，需要不斷提升自身的審美理論水平和審美實踐能力,將專業(yè)素養(yǎng)與審美素養(yǎng)結合起來,在思政課中充分發(fā)揮審美教育的育人功效,與思政理論內(nèi)容形成互補，形成和而不同、特色鮮明的課堂教學模式。思政課教師首先要強化自身專業(yè)知識和理論功底,這是把美育融入思政課的基礎。其次，思政課教師要認真閱讀美學、美育學、藝術概論等美育方面的書籍,并撰寫讀書筆記來強化認知，積極參加涉及審美教育的學術論壇，學術交流、講座等，開闊眼界，提高美育感悟力和思維能力，并在實踐中積極參加社會活動，發(fā)現(xiàn)感悟美[9]。鼓勵優(yōu)秀文藝工作者到馬院兼任美育教師，思政課專職教師到相關院系學習藝術課程，提供多渠道的思政教師美育培訓途徑，優(yōu)化美育教師崗位結構，暢通美育教師職業(yè)發(fā)展通道。

(三)豐富高校思政課美育教學內(nèi)容

習近平總書記強調:“要用好課堂教學這個主渠道,思想政治理論課要堅持在改進中加強,提升思想政治教育親和力和針對性,滿足學生成長發(fā)展需求和期待?！盵10]高校思想政治理論課是宣傳黨和國家方針政策，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義主旋律的重要陣地，思政課教師在固守政治立場的基礎上，以激發(fā)大學生對思想政治教育內(nèi)容的未知欲為出發(fā)點，充分考慮到大學生的心理特征，準確把握其脈搏，關注個體差異和課堂實效，通過現(xiàn)代教育技術的應用，將不便于大學生理解和掌握的理論知識運用于動態(tài)的美的展現(xiàn)形式和內(nèi)容，[11]根據(jù)課程特點和授課對象的專業(yè)特點，選擇與之相適應的美育元素融入到教學中去，利用視頻、圖片、聲音等現(xiàn)代教學手段和小品、情景劇、辯論等形式增強課堂感染力、吸引力, 自然而然地對學生進行美育，引起共鳴。例如《辛亥革命》《建黨偉業(yè)》《輝煌中國》等影視資料都可以激發(fā)學生的愛國熱情或感受大美中國，培養(yǎng)民族自豪感和自信心。思政課教學內(nèi)容要有前瞻性，借助美育的手段，結合社會發(fā)展形勢和動態(tài)事件及時完善和補充教學內(nèi)容，把抽象的理論具體化，概念性的內(nèi)容通俗化，選擇大學生感興趣的熱點新聞和人物展開討論，在美的感染下掌握政治理論，自覺接受社會主義人生觀價值觀教育，引導他們在價值多元化中知榮辱，辨美丑，塑造完善健康的人格。

(四)探索高校思政課美育實踐途徑

美育要貫徹理論聯(lián)系實際的原則，美源于實踐，審美離開了實踐就成為了抽象難懂的概念，只有結合學生自身的生活實踐啟發(fā)他們?nèi)ジ惺苊溃瑢嵺`美，才能真正達到美育的目的。充分發(fā)揮團委、學生會、大學生社團的作用，圍繞社會主義核心價值觀，可以組織讀書會、中外名著鑒賞會、手工作品展、攝影展、詩歌朗誦比賽、大學生課程思政比賽、話劇、大學生美育實踐文化節(jié)等活動，既豐富了生活，又陶冶了情操。美育要貼近大學生生活，在校園景觀設計、宿舍文化建設等方面舉辦創(chuàng)意征集活動，培養(yǎng)學生的審美創(chuàng)造力，潤物細無聲，潛移默化中提高大學生的審美素養(yǎng)。整合利用社會資源對大學生進行美育，挖掘利用優(yōu)秀的地方文化資源，比如戲曲、剪紙、音樂等，積極與地方結合進行資源共享和資源庫共建，組織學生走進地方博物館、紀念館、美術館等，讓文化藝術遺產(chǎn)成為美育的豐厚資源，了解中華文化的變遷和博大精深，汲取繼承中華文化的精髓。強調高校師生的社會服務意識，組織、鼓勵師生共同參加美育公益項目，以志愿者的身份加入?yún)⒓拥礁鱾€行業(yè)中,師生共同實踐，在和諧平等的師生關系中潛移默化地對學生進行價值觀引導，實現(xiàn)情感共鳴、價值認同。

美育與高校思政課的有效滲透融合，是一個逐步推進，不斷深化的過程，在實踐中要不斷探索和發(fā)展符合社會主義核心價值觀的高校思政課美育教學模式，充分發(fā)揮美育在思政課培根鑄魂中的重要作用，為實現(xiàn)“中國夢”培養(yǎng)合格的社會主義建設者和接班人。