文/洪厚甜

心慕手追：請(qǐng)問老師，《大唐王居士磚塔銘》對(duì)于學(xué)習(xí)褚遂良楷書有什么借鑒意義？

洪厚甜：在對(duì)唐楷的學(xué)習(xí)過程中，褚遂良是一個(gè)非常重要的板塊，也可以說褚遂良的這個(gè)技術(shù)系統(tǒng)是唐楷很核心的一個(gè)板塊。褚遂良是深入研究和繼承“二王”書風(fēng)的一個(gè)重要的大師，他又受初唐幾位大師像虞世南、歐陽詢的影響，形成了一個(gè)獨(dú)特的技術(shù)系統(tǒng)，這個(gè)技術(shù)系統(tǒng)又影響了顏真卿和中晚唐一大批書法家，可以說唐代整個(gè)書風(fēng)無一不受褚遂良的影響。

褚遂良很多優(yōu)秀的法帖都保存完整且傳承有序，像《大字陰符經(jīng)》假褚遂良名的這些帖，也是深刻地反映了褚遂良的技術(shù)和褚遂良運(yùn)用技術(shù)的很多精神層面的東西。

《王居士磚塔銘》和褚遂良本身來比，還有差距，《王居士磚塔銘》寫得很秀美，但是在技術(shù)的豐富性上是沒有褚遂良那么有底氣的，通過《伊闕佛龕碑》就能看到，褚遂良對(duì)北魏是有深入研究的。褚遂良晚年的書法里面對(duì)隸書的技巧的深層次運(yùn)用，也是其晚年走上更高層次的一個(gè)非常主要的元素。在《王居士磚塔銘》里邊就沒有這些東西，相對(duì)來說它就單純一些，要簡(jiǎn)單一些。

我們把它作為學(xué)習(xí)褚遂良書風(fēng)的一個(gè)輔助的東西，感受一下還是可以的。不要幻想通過《王居士磚塔銘》去深入地進(jìn)入褚遂良，這個(gè)是不切實(shí)際的，也是不可能的。通過《王居士磚塔銘》的臨寫可以讓我們放輕松一點(diǎn)，有時(shí)候能在技術(shù)走向上輕松一點(diǎn)，這樣來看《王居士磚塔銘》還是有臨寫的價(jià)值。你說要它取代褚遂良，或者是取代褚遂良的學(xué)習(xí)，或者說補(bǔ)充褚遂良的學(xué)習(xí)，我覺得是不現(xiàn)實(shí)，應(yīng)該是調(diào)劑一下而已。

聿吟草堂：學(xué)習(xí)《伊闕佛龕碑》與《孟法師碑》是只從宏觀上去感知他，只求他的整體雄渾的氣勢(shì)，而《大字陰符經(jīng)》是只求他的技術(shù)動(dòng)作嗎？

洪厚甜：褚遂良的楷書《伊闕佛龕碑》和《孟法師碑》是他早年的作品，《大字陰符經(jīng)》是他晚年的書法風(fēng)格，早年的褚遂良是以簡(jiǎn)凈、厚樸來作為基本書法特征的，晚年的是以跳蕩、舒展，暗含隸書的意趣、筆意來體現(xiàn)它的風(fēng)格的，也就是說外在的流美跟骨子里的高古，形成了一個(gè)有機(jī)的結(jié)合，這個(gè)是他晚年的書法風(fēng)格。

我們?cè)趯W(xué)習(xí)褚遂良的時(shí)候，一定要注意，早年的東西是北碑的那種質(zhì)樸、直挺、勁直、寬博的東西很多，所以我們?cè)谒幕緲?gòu)架、骨架上多著眼一點(diǎn)，尤其是對(duì)線條的表達(dá)，那種渾、樸的感覺很重要。

實(shí)際上這是兩個(gè)不同的階段，我覺得從學(xué)褚遂良這個(gè)角度來看，多在他前期的碑刻《伊闕佛龕碑》《孟法師碑》下功夫，我們獲益會(huì)更多。

至于《大字陰符經(jīng)》在技術(shù)上的一些表達(dá)，那些實(shí)際上是他把早期暗含的、寫得收斂的技術(shù)內(nèi)容外放，筆姿的映帶顯得更生動(dòng)。這些東西體會(huì)一下，不要刻意去夸張它，我覺得在《大字陰符經(jīng)》技術(shù)上往收斂的方向去寫，會(huì)比再去夸張他的那些技術(shù)更高、更重要。

祝 祝 祝：在學(xué)習(xí)《孔子廟堂碑》時(shí)，總覺得它不像其他唐楷一樣有很鮮明的特征，給我的感覺是平平淡淡的，不好把握。請(qǐng)問老師，在學(xué)習(xí)《孔子廟堂碑》時(shí)，該如何把握這種恬淡沖和的氣質(zhì)？

洪厚甜：在唐楷的學(xué)習(xí)當(dāng)中，我們一般是把虞世南的《孔子廟堂碑》定位為風(fēng)格性的范本，也就是說從虞世南這兒，我們不是把他定義成技術(shù)性的范本。在技術(shù)性學(xué)習(xí)這個(gè)環(huán)節(jié)上，我們一般是不主張選擇虞世南的《孔子廟堂碑》，并不是說虞世南的《孔子廟堂碑》沒有技術(shù)含量，而是他在運(yùn)用技術(shù)的時(shí)候很含蓄，很收斂，很內(nèi)斂。也就是說他把字寫得內(nèi)斂，有些字寫得含蓄，甚至把它省略、濃縮了。他做了一些這樣的處理，我們可能在學(xué)習(xí)《孔子廟堂碑》的時(shí)候，普遍都容易把它簡(jiǎn)單化。所以我們主張學(xué)習(xí)唐楷要以褚遂良和顏真卿的最核心的技術(shù)范本為重點(diǎn)，也就是說我們對(duì)歐陽詢和虞世南的楷書的學(xué)習(xí)，都是建立在對(duì)褚遂良和顏真卿的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上來展開的，我覺得在技術(shù)上一定要有這一個(gè)鋪墊和前期準(zhǔn)備。

有了這個(gè)前期準(zhǔn)備，我們?cè)賹懹菔滥?，就有了技術(shù)支撐。虞世南的楷書表象上看它是唐楷，而唐代一流的高手對(duì)隸書的研究，就是漢代書法書風(fēng)的研究是非常有體會(huì)的，所以用唐楷的一般性楷書的筆畫來寫的話，就很難入古，很難古樸，在精神上就會(huì)簡(jiǎn)單得多，蒼白得多，就沒有他那種氣息，又入古。我覺得在學(xué)習(xí)虞世南時(shí)另外一個(gè)就是注意虞世南的結(jié)構(gòu)，它表面看上去很平和，實(shí)際上它也是很有特色的。所以說要仔細(xì)分 析它的結(jié)構(gòu)形式，比如戈畫的放縱，撇捺的運(yùn)用，字與字之間的錯(cuò)動(dòng)參差，都不是我們一般人理解的那種簡(jiǎn)單的平正、平穩(wěn)或者平和，這種意態(tài)上的從容、閑適和高貴，并不是把寫簡(jiǎn)單了就解讀對(duì)了，而是要對(duì)字的空間結(jié)構(gòu)、字的整體的矛盾中的和諧、協(xié)調(diào)和演繹進(jìn)行分析。

他在技術(shù)上的高度和境界，運(yùn)用技術(shù)的高度和境界，和他自身的學(xué)養(yǎng)分不開。深厚的學(xué)養(yǎng)和個(gè)人修為，在精神層面的東西，才成就了虞世南的楷書。所以，虞世南的楷書是一個(gè)高端的范本，是一個(gè)風(fēng)格性的，是塑造藝術(shù)家個(gè)人風(fēng)格的很好的參照體系，而不是單純的淺層技術(shù)學(xué)習(xí)的范本。

菡秋子：鍾繇小楷高古，在學(xué)習(xí)時(shí)宜不宜放大臨習(xí)？學(xué)顏須先學(xué)褚才會(huì)有更好的效果嗎？學(xué)顏要篆隸打底否？學(xué)褚又如何吸取營(yíng)養(yǎng)？

洪厚甜：其實(shí)對(duì)楷書的學(xué)習(xí)，我們眼光不要盯在某一點(diǎn)上，盡管中國(guó)的書法史是由每一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家個(gè)體組成的，但是我們?cè)谶M(jìn)行學(xué)術(shù)研究的時(shí)候，一定有一個(gè)宏觀的視野，不能脫離開我們自己的具體情況，去學(xué)習(xí)哪一家哪一派哪一帖。比如說褚遂良的價(jià)值和顏真卿的價(jià)值，不能說顏真卿的價(jià)值高，或者是顏真卿的價(jià)值低，也不能說褚遂良的價(jià)值高，或者褚遂良的價(jià)值低。他在一個(gè)人能力的構(gòu)成和你的個(gè)人藝術(shù)風(fēng)貌的塑造上，不同的階段發(fā)揮不同的作用。

比如說，鍾繇的書法，我們現(xiàn)在看到的都是刻本，而且這種刻本也是多次椎拓，再加之印刷術(shù)的各種情況都不一樣，質(zhì)量不一樣，我們看到的鍾繇是和鍾繇本身，已經(jīng)有很大的距離，我們現(xiàn)在看到的顏真卿、褚遂良，也和顏真卿、褚遂良本身是有距離的。但是，我們通過古人的這一書跡，它的不同狀態(tài)決定它在不同階段的用處。褚遂良有《大字陰符經(jīng)》，這是書法史上大家公認(rèn)的，對(duì)褚遂良的技術(shù)可以說是傳達(dá)得很充分的一個(gè)東西，那么它作為一個(gè)技術(shù)性的、獲得技術(shù)的范本，是不可替代的。

那么我們對(duì)顏真卿的學(xué)習(xí)，楷書有他晚年的《告身帖》，是墨跡的，他的行書《祭侄稿》也是墨跡的，盡管不是楷書，但是它也傳遞了很多楷書的技術(shù)信息，那么我們也可以從這兒看到他和褚遂良在楷書上的相當(dāng)多的關(guān)聯(lián)，那么這種關(guān)聯(lián)就是他的技術(shù)銜接、傳承、傳遞，和顏真卿的這種延伸的智慧，我們可以通過他們之間的比較，參照學(xué)習(xí)。鍾繇的書法實(shí)際上是我們楷書學(xué)習(xí)后期的一個(gè)參照系而已，那么了解鍾繇要深入了解篆隸，學(xué)習(xí)唐楷也都要深入篆隸，這都是一個(gè)前提?？傊谝粋€(gè)宏觀上去觀察，而不要把自己的眼光盯死在一個(gè)點(diǎn)上、一家上。

水滴子：洪老師能否給我們講講，練習(xí)小楷需要重點(diǎn)注意的方面以及小楷字帖的選擇。

洪厚甜：原則上我是不太主張大家把過多的精力放在小楷的訓(xùn)練上，小楷實(shí)際上是一個(gè)小范圍的技術(shù)動(dòng)作技巧，講究精度，也講究格調(diào)和品位。如果我們大量的精力花在小楷上，可能把格局做得太小，就不大，小楷的氣象也做不大。所以我主張，大家通常是做到五公分左右，或者三公分以上的這種大小對(duì)技術(shù)進(jìn)行分解解析訓(xùn)練。但是如果有了對(duì)中楷的訓(xùn)練基礎(chǔ)以后，要進(jìn)行小楷的訓(xùn)練，可以選擇《董美人墓志》或者是北魏墓志里面比較精細(xì)的、刻得比較精的、書寫比較精美的這些小楷作為練習(xí)，不要過多在唐代小楷上去用功夫，包括一些寫經(jīng)的東西，只能作為借鑒，那一批作品這種字帖啊，如果把控不好的話容易寫俗，我主張還是先學(xué)北魏小楷，然后再感受一下唐楷的技巧就行了。

未見其明：洪老師您好，寫小楷創(chuàng)作應(yīng)該有哪些需要注意的地方？

洪厚甜：小楷創(chuàng)作實(shí)際上是一個(gè)非常精巧的技術(shù)系統(tǒng)，小楷的書寫我們首先是求它的精美，要保證精美，有幾個(gè)東西，第一是技術(shù)要細(xì)膩，第二是結(jié)構(gòu)要謹(jǐn)嚴(yán)，第三是章法要疏朗。那么大家要注意，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候以晉唐小楷作為基本體式，晉唐小楷就是注重結(jié)構(gòu)上的寬博自由，而且在結(jié)構(gòu)造型上很生動(dòng)，晉唐以后的這些小楷寫的時(shí)候往往就比較程式化。

現(xiàn)在在小楷的風(fēng)格拓展上應(yīng)該是從晉唐往北魏走，北魏墓志里邊有很多精美的，風(fēng)格上又獨(dú)特，也可以成為新的小楷風(fēng)格的范本，今后大家應(yīng)該把它作為重要的風(fēng)格取法對(duì)象。

還有一個(gè)就是寫的時(shí)候盡量在章法的處理上借助于古代文書的一些章法形式，更體現(xiàn)一種文人的那種書卷味、書卷氣，有一種很輕松愉悅，但又很精美到位的這種感覺，而不是刻意地去寫狀如算子、技術(shù)機(jī)械的那種楷書，這樣更多地反映你內(nèi)心一種審美、情趣和情調(diào)。