伍 佳，鄒麗娟

（云南民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院，昆明 650100）

立德樹(shù)人，愛(ài)國(guó)為首。愛(ài)國(guó)主義教育是高校思想政治教育工作的重要主題，是高校思想政治理論課（下文簡(jiǎn)稱(chēng)“思政課”）的重要部分。2019年11月12日中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》、中共中央 國(guó)務(wù)院印發(fā)《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》[1]（下文簡(jiǎn)稱(chēng)“《綱要》”），2020年1月16日為推動(dòng)《綱要》學(xué)習(xí)宣傳貫徹落實(shí)，國(guó)家教育部印發(fā)《教育系統(tǒng)關(guān)于學(xué)習(xí)宣傳貫徹落實(shí)〈新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要〉的工作方案》[2]（下文簡(jiǎn)稱(chēng)“《方案》”）?！毒V要》的主旨和黨的十八大、十九大、十九屆三中全會(huì)、十九屆四中全會(huì)涉及中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)、思想建設(shè)、國(guó)家軟實(shí)力建設(shè)的相關(guān)內(nèi)容一脈相承，契合呼應(yīng)。《方案》針對(duì)當(dāng)前愛(ài)國(guó)主義教育提出了更加具體、更加明確的要求，為新時(shí)代高校如何更加有效地深入開(kāi)展大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育作出了明確指示，具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性、操作性。

我國(guó)是56個(gè)民族組成的統(tǒng)一的多民族國(guó)家。云南地處西南邊疆，居住著包括漢族在內(nèi)的26個(gè)世居民族，是我國(guó)少數(shù)民族種類(lèi)最多的省份。各民族大學(xué)生的所思、所想、所感是本地區(qū)社會(huì)發(fā)展的“風(fēng)向標(biāo)”和社會(huì)心理態(tài)勢(shì)的“晴雨表”。各民族大學(xué)生是大學(xué)生群體重要而特殊的組成部分，是民族地區(qū)的寶貴人才資源，是云南各地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的生力軍，是維護(hù)云南各地區(qū)穩(wěn)定和促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的中堅(jiān)力量。新時(shí)代全面深入提升云南高校各民族大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育是一項(xiàng)立心鑄魂、固本培元的偉大工程，對(duì)于全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重要意義。新時(shí)代深化云南高校愛(ài)國(guó)主義教育理論和實(shí)踐工作，具體而言，就是要把愛(ài)國(guó)主義教育全過(guò)程貫穿于課堂教學(xué)、全方位融入實(shí)踐活動(dòng)、全覆蓋相應(yīng)載體，并從這三個(gè)維度來(lái)貫徹落實(shí)《綱要》《方案》的精神，改革創(chuàng)新新時(shí)代云南高校愛(ài)國(guó)主義教育，不斷提升和加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)效性、深入性、持久性。

一 課堂教學(xué)是愛(ài)國(guó)主義教育的主渠道和路徑

(一)涵育各民族大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情

中文的“祖國(guó)”，可解釋為祖先之國(guó)，世世代代生息繁衍的地方；英語(yǔ)的“祖國(guó)”譯為“motherland”，母親的土地，無(wú)論是中文或英語(yǔ)，從祖國(guó)一詞的讀音、字意我們都可看出人們對(duì)自己祖國(guó)的深情親厚意。習(xí)近平總書(shū)記在2020年新年賀詞中深情的講道：“愛(ài)國(guó)主義情感讓我們熱淚盈眶，愛(ài)國(guó)主義精神構(gòu)筑起民族的脊梁?！盵3]由此可見(jiàn)，愛(ài)國(guó)是一個(gè)人對(duì)祖國(guó)的深厚感情，是個(gè)體和祖國(guó)的依存關(guān)系，體現(xiàn)著個(gè)體對(duì)祖國(guó)的物質(zhì)、精神、文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感和榮譽(yù)。云南高校大學(xué)生的民族種類(lèi)多樣化、民族文化差異化，然而每一個(gè)大學(xué)生都是社會(huì)的一員，都要從社會(huì)獲取生存、生活、成長(zhǎng)、成才所需的物質(zhì)資料和精神源泉，這一切資源的獲取首先都得之于自己的祖國(guó)。因此，愛(ài)國(guó)是沒(méi)有民族、沒(méi)有地域、沒(méi)有習(xí)俗、沒(méi)有宗教信仰區(qū)別，是每一個(gè)中華兒女對(duì)祖國(guó)母親最自然、最樸素的情感，是每一個(gè)大學(xué)生應(yīng)自覺(jué)履行的責(zé)任和義務(wù)。我們?cè)谶M(jìn)行課題教學(xué)的過(guò)程中涵育各民族大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情：在開(kāi)展歷史文化教育的過(guò)程中融入黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史教育；在進(jìn)行理想信念教育時(shí)堅(jiān)定各民族大學(xué)生的社會(huì)主義共同理想，引導(dǎo)各民族大學(xué)生把個(gè)人理想融入到中國(guó)夢(mèng)中；在開(kāi)展道德規(guī)范教育過(guò)程中，讓各民族大學(xué)生明大德守公德嚴(yán)私德的同時(shí)一心為公、無(wú)私奉獻(xiàn)、向上向善、知行合一；在開(kāi)展法制法規(guī)教育過(guò)程中，引導(dǎo)各民族大學(xué)生遵法學(xué)法守法護(hù)法。多層次、多維度講明白新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的豐富內(nèi)涵，把抽象的愛(ài)國(guó)情懷鮮活化、具象化、生動(dòng)化，將愛(ài)國(guó)情涵育成為各民族大學(xué)生的情感共識(shí)和思想共識(shí)。

（二）砥礪各民族大學(xué)生的強(qiáng)國(guó)志

中國(guó)古代用“志”來(lái)泛指一個(gè)人的理性信念。常言道：“有志者，事竟成”，“志”是個(gè)人精神世界的核心。習(xí)近平總書(shū)記在多次講話和會(huì)議中，把理想信念喻為人精神上的“鈣”，如果缺失了或是沒(méi)有堅(jiān)定的理想信念，精神上就會(huì)“缺鈣”，會(huì)得“軟骨病”。[4]樹(shù)立并堅(jiān)定理想信念是大學(xué)生成長(zhǎng)、成才、成功的動(dòng)力來(lái)源和精神支柱。云南高校要結(jié)合自身實(shí)際情況深化各民族大學(xué)生的理想信念教育。第一，通過(guò)課堂教學(xué)，我們要引導(dǎo)各民族大學(xué)生樹(shù)立高遠(yuǎn)的理想信念，講清楚理想的超越性和現(xiàn)實(shí)性，理想來(lái)源與現(xiàn)實(shí)同時(shí)高于現(xiàn)實(shí)并超越現(xiàn)實(shí)的辯證關(guān)系，引導(dǎo)各民族大學(xué)生“立長(zhǎng)志”而不是“常立志”。第二，由于地域環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等客觀因素限制，部分民族大學(xué)生的視野不夠廣闊，僅僅把理想信念局限于個(gè)人物質(zhì)層面的增長(zhǎng)獲得，因而教師要引導(dǎo)各民族大學(xué)“立長(zhǎng)志”，最重要的是把個(gè)人理想和社會(huì)理想、個(gè)人理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想有機(jī)聯(lián)系，正確處理個(gè)人和國(guó)家、社會(huì)的關(guān)系。第三，我們各民族大學(xué)生具有民族情感濃厚、民族自尊至上、民族個(gè)性較強(qiáng)等特點(diǎn)，使各民族大學(xué)生認(rèn)識(shí)到，中華民族是由56個(gè)民族共同組成的，各民族之間是平等的，中國(guó)是“多元一體”的人民共和國(guó)，讓每一個(gè)民族富強(qiáng)起來(lái)，絕不讓任何一個(gè)民族掉隊(duì)，是實(shí)現(xiàn)共同理想的必要條件。第四，由于我們各民族大學(xué)生較年輕、閱歷淺、對(duì)未來(lái)預(yù)估不準(zhǔn)確而難免在困難和挫折面前止步不前，我們要引導(dǎo)他們辯證看待在“強(qiáng)國(guó)志”過(guò)程中遇到的各種矛盾，激勵(lì)他們認(rèn)識(shí)到理想信念具有長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性，鼓勵(lì)他們砥礪前行、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)國(guó)志”的必要條件。

（三）引導(dǎo)各民族大學(xué)生踐行報(bào)國(guó)行

愛(ài)國(guó)主義教育從“知識(shí)”轉(zhuǎn)化為“志向”再轉(zhuǎn)化為“踐行”是漫長(zhǎng)的過(guò)程，也是復(fù)雜的系統(tǒng)。根據(jù)云南高校校情、生情，引導(dǎo)各民族大學(xué)生踐行報(bào)國(guó)行。第一，要把愛(ài)國(guó)主義教育的基本要求和自身的具體實(shí)際情況結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)各民族大學(xué)生鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的校園民族關(guān)系。第二，國(guó)家和民族富強(qiáng)不是靠“說(shuō)”和“想”可以實(shí)現(xiàn)的，需要每一位大學(xué)生擼起袖子加油干，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和“中國(guó)夢(mèng)”而奉獻(xiàn)和奮斗，把課堂上的理論教學(xué)成果轉(zhuǎn)化成報(bào)效祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)。第三，進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)各民族大學(xué)生實(shí)踐報(bào)國(guó)行的教育引導(dǎo)和實(shí)踐養(yǎng)成，通過(guò)制度保障把愛(ài)國(guó)主義教育全面化和日?；ぐl(fā)各民族大學(xué)生實(shí)踐報(bào)國(guó)行的新氣象、新作為，爭(zhēng)做新時(shí)代的奮斗者和追夢(mèng)人。

二 實(shí)踐活動(dòng)是愛(ài)國(guó)主義教育的主任務(wù)和路徑

（一）把愛(ài)國(guó)主義教育融入各類(lèi)主題活動(dòng)，拓展愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)踐范圍

主題活動(dòng)是高校結(jié)合現(xiàn)實(shí)中國(guó)際、國(guó)內(nèi)、社會(huì)、地區(qū)發(fā)展的新情勢(shì)和本校大學(xué)生關(guān)注、困惑的新問(wèn)題，專(zhuān)門(mén)設(shè)定主要宗旨和活動(dòng)內(nèi)容，用于輔助落實(shí)課堂教學(xué)內(nèi)容和效果的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。愛(ài)國(guó)主義教育理應(yīng)成為開(kāi)展高校主題活動(dòng)的重要主旨，云南高?？山Y(jié)合世情、國(guó)情、省情、區(qū)情，開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣的愛(ài)國(guó)主義主題活動(dòng)。如2018年云南民族大學(xué)結(jié)合我國(guó)改革開(kāi)放四十年的契機(jī)，組織開(kāi)展“說(shuō)說(shuō)改革開(kāi)放四十年我的民族、我的家鄉(xiāng)發(fā)展變化”的主題班會(huì)活動(dòng)；2019年結(jié)合新中國(guó)成立七十周年大慶，我們組織全校同學(xué)集體觀看70周年大會(huì)、閱兵式、群眾游行，同期舉行“歌唱祖國(guó)”歌詠大賽；宣傳學(xué)習(xí)2020年春節(jié)前后全國(guó)各族人民在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，萬(wàn)眾一心、眾志成城抗擊疫情中涌現(xiàn)出來(lái)的最美逆行者和無(wú)數(shù)舍身救人的英雄事跡。近些年來(lái)，云南許多高校黨委、團(tuán)委、學(xué)生處定時(shí)定期組織各學(xué)生黨支部、團(tuán)支部的黨員和團(tuán)員進(jìn)行“不忘初心，牢記使命”，“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”等主題黨日、主題團(tuán)日活動(dòng)。通過(guò)這些主題活動(dòng)，把愛(ài)國(guó)主義教育有機(jī)融入到各民族大學(xué)生的實(shí)際生活之中，充分調(diào)動(dòng)了各民族大學(xué)生愛(ài)國(guó)家、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)人民的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性，同時(shí)拓展了高校愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)踐范圍。

（二）注重儀式禮儀開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，強(qiáng)化各民族大學(xué)生的國(guó)家意識(shí)

中國(guó)一直以來(lái)被稱(chēng)譽(yù)為“禮儀之邦”。禮儀是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要載體，禮儀教育是思想政治教育的有效手段。高校儀式禮儀是指學(xué)校根據(jù)客觀情況的需要，組織全校師生共同參與的具有程序性、集體性、情境性、傳統(tǒng)性的特色教育實(shí)踐活動(dòng)。高校常見(jiàn)的禮儀活動(dòng)有開(kāi)學(xué)典禮、畢業(yè)典禮、國(guó)家重大活動(dòng)紀(jì)念典禮、入黨儀式、成人禮等。立足于新時(shí)代的背景，云南高校結(jié)合自身的實(shí)際情況，深度發(fā)掘高校禮儀儀式教育的思想政治教育內(nèi)涵，把愛(ài)國(guó)主義融入禮儀儀式教育之中，喚起各民族大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情、堅(jiān)定各民族大學(xué)生的愛(ài)國(guó)志、強(qiáng)化各民族大學(xué)生的報(bào)國(guó)志。根據(jù)新時(shí)代各民族大學(xué)生思想行為的新發(fā)展、新動(dòng)向、性特征，運(yùn)用禮儀儀式的情境性強(qiáng)、氛圍濃厚、程序分明、集體性參與等特點(diǎn)，組織入黨入團(tuán)儀式，每周升國(guó)旗唱國(guó)歌，定期重溫入黨誓詞、憲法誓詞等禮儀儀式，鼓勵(lì)指導(dǎo)各少數(shù)民族大學(xué)生用本民族語(yǔ)言來(lái)翻譯誓詞等活動(dòng)，增強(qiáng)各民族大學(xué)生從外到內(nèi)、從淺及深、從在到自為的對(duì)國(guó)家、對(duì)黨、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的情感認(rèn)同、思想認(rèn)同、價(jià)值觀認(rèn)同，強(qiáng)化各民族大學(xué)的家國(guó)情懷、社會(huì)責(zé)任感和使命感。

（三）發(fā)掘傳統(tǒng)節(jié)日和民族節(jié)慶的涵育，激發(fā)各民族大學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神

節(jié)日是中華文化的標(biāo)志性現(xiàn)象，凝結(jié)著中華民族的精神文明、物質(zhì)文明和制度文明，承載著中華民族情感和文化精髓。我國(guó)各民族傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含著豐富的文化意涵，尤其許多傳統(tǒng)節(jié)日的誕生本身同民族的興衰、黨和人民軍隊(duì)的發(fā)展、國(guó)家歷史的重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)直接相關(guān)聯(lián)，高校要充分運(yùn)用好這些節(jié)日契機(jī)來(lái)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。如清明節(jié)，我們可以組織大學(xué)生“頌英烈 話愛(ài)國(guó)”，端午節(jié)在吃粽子賽龍舟的同時(shí)同大學(xué)生再次溫習(xí)屈原舍身愛(ài)國(guó)的博大情懷，“五四”青年節(jié)時(shí)號(hào)召大學(xué)生傳承“五四精神”建功新時(shí)代，以“七一”建黨節(jié)、“八一”建軍節(jié)、“十一”國(guó)慶節(jié)、“九三”中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日、“九·一八”國(guó)家公祭日等為契機(jī)，讓大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)和牢記中國(guó)的紅色政權(quán)是從哪里來(lái)的？新中國(guó)是怎樣建立起來(lái)的？中國(guó)特色社會(huì)主義道路如何走向偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。云南高校要發(fā)掘各民族節(jié)日所具有積極意涵，從愛(ài)國(guó)主義教育的角度來(lái)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展各民族節(jié)日的功能和作用。云南25個(gè)少數(shù)民族節(jié)日大都與神話、宗教、農(nóng)事、民俗風(fēng)情、紀(jì)念等社會(huì)生活相關(guān)，然而各民族節(jié)日內(nèi)涵既有恒常性又具發(fā)展變化性。云南高校各民族大學(xué)生每逢少數(shù)民族節(jié)慶時(shí)，盡管不是本民族節(jié)日，他們被充滿(mǎn)特色的節(jié)日盛裝、音樂(lè)、歌舞、風(fēng)俗文化、飲食等民族元素所吸引，積極踴躍參與其中共同分享節(jié)日的歡樂(lè)和喜悅，借此時(shí)機(jī)教師要引導(dǎo)各民族大學(xué)生加深彼此間文化、習(xí)俗、思想的交流互助，促進(jìn)各民族大學(xué)生就像顆顆石榴籽一樣緊緊環(huán)抱在一起、團(tuán)結(jié)在一起，激發(fā)各民族大學(xué)生團(tuán)結(jié)友愛(ài)、平等互助的精神。

（四）依托自然人文景觀資源，提升各民族大學(xué)生愛(ài)國(guó)的踐行力

云南具有豐富的紅色自然人文景觀資源，高校要充分發(fā)掘其中的愛(ài)國(guó)主義意涵，讓各民族大學(xué)生在領(lǐng)略云南美麗河山的同時(shí)，接受愛(ài)國(guó)主義洗禮。依托自然景觀對(duì)各民族大學(xué)生開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育。第一，要梳理省內(nèi)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下各族人民在革命、建設(shè)、改革開(kāi)放中為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)，以馬克思主義為核心的精神結(jié)晶、物質(zhì)遺存。深入發(fā)掘省內(nèi)關(guān)涉到的文物古跡、紅色自然人文景觀、民族村寨等蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵。第二，可根據(jù)自身實(shí)際情況，選擇部分交通便利、條件適合的愛(ài)國(guó)主義教育館所組織帶領(lǐng)大學(xué)生參觀訪問(wèn)，以身臨其境的直觀體驗(yàn)來(lái)增強(qiáng)各民族大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)效性。還有部分愛(ài)國(guó)主義的自然人文景觀，囿于地理、經(jīng)費(fèi)、時(shí)間等因素限制，不能組織學(xué)生親臨參觀的，教師可以搜集整理相關(guān)照片、文本、影像資料，通過(guò)思政課給各民族大學(xué)生講解，這些自然人文景觀具有生動(dòng)的故事性，這能夠讓思政課上愛(ài)國(guó)主義教育更加鮮活、立體起來(lái)。第三，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的重要組成部分，云南作為全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)有著豐富的村寨社區(qū)的典型基地和豐富經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。高校要選取省內(nèi)國(guó)家級(jí)、省級(jí)民族團(tuán)結(jié)示范村寨社區(qū)，進(jìn)行先進(jìn)典型的歸納總結(jié)，為各民族大學(xué)生推介，讓他們深刻理解到我國(guó)各族人民交錯(cuò)雜居，各民族你中有我、我中有你，相互離不開(kāi)，經(jīng)濟(jì)上相互促進(jìn)、文化上兼容并蓄、情感上互親互敬的“多元一體”的大家庭。各民族大學(xué)生要自覺(jué)維護(hù)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的政治局面，自覺(jué)增強(qiáng)對(duì)中華民族、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同和擁護(hù)，自覺(jué)成為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的踐行者和守護(hù)者。

三 善用載體是提升愛(ài)國(guó)主義教育的主支撐路徑

（一）用好傳統(tǒng)傳媒和網(wǎng)絡(luò)媒體，向各民族大學(xué)生宣傳愛(ài)國(guó)主義

高校學(xué)報(bào)、校園廣播站、宣傳欄等傳統(tǒng)媒體是我們最熟悉的宣傳教育載體，它們通過(guò)文字、圖片、聲音等固有形式，定時(shí)定期定向向高校大學(xué)生發(fā)布信息，具有高度的集中性、統(tǒng)一性、權(quán)威性，是我們宣傳愛(ài)國(guó)主義教育的重要載體。隨著信息技術(shù)和智能手機(jī)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已然成為各種信息和思想觀念最大的集散地，網(wǎng)絡(luò)也成為高校思想政治教育的主陣地，是我們進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的重要場(chǎng)域，在網(wǎng)絡(luò)上用網(wǎng)絡(luò)文章、微電影、短視頻、網(wǎng)絡(luò)廣播、網(wǎng)絡(luò)游戲等開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，同時(shí)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿論教育，引導(dǎo)各民族大學(xué)生明是非辨黑白抵制網(wǎng)絡(luò)上丑化國(guó)家形象、詆毀國(guó)家榮譽(yù)的錯(cuò)誤言論，逐漸構(gòu)建校園愛(ài)國(guó)主義教育的網(wǎng)絡(luò)傳播矩陣。傳統(tǒng)媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體都是我們向各民族大學(xué)宣傳愛(ài)國(guó)主義主旋律的重要載體和途徑，對(duì)各民族大學(xué)生宣傳愛(ài)國(guó)主義最根本的是引導(dǎo)各民族大學(xué)生不斷增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，建設(shè)各民族大學(xué)生共有的精神家園。創(chuàng)新傳統(tǒng)媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播方式，讓愛(ài)國(guó)主義充盈現(xiàn)實(shí)空間和網(wǎng)絡(luò)空間，用各民族大學(xué)生愛(ài)聽(tīng)愛(ài)看愛(ài)學(xué)的形式來(lái)講清講好愛(ài)國(guó)家愛(ài)人民愛(ài)家鄉(xiāng)的大道理和大情懷。

（二）積極發(fā)揮榜樣的引領(lǐng)作用，鼓勵(lì)各民族大學(xué)生崇尚榜樣、成為榜樣

習(xí)近平總書(shū)記指出：“偉大時(shí)代呼喚偉大精神，崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)?！盵5]發(fā)掘榜樣、樹(shù)立榜樣、學(xué)習(xí)榜樣、踐行榜樣是思想政治教育的重要方法，榜樣引領(lǐng)著新時(shí)代，尤其是高校的榜樣教育，能引領(lǐng)各民族大學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理性信念，激勵(lì)各民族大學(xué)生砥礪奮斗。第一，我們要系統(tǒng)發(fā)掘從新民主主義革命、建國(guó)、改革開(kāi)放到黨的十八大以來(lái)，在各行各業(yè)中愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)的人物和事跡，尤其是云南各少數(shù)民族的先進(jìn)榜樣典型，如全國(guó)敬業(yè)奉獻(xiàn)模范、“人民楷?！眹?guó)家榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)獲得者——高德榮，“活著的孔繁森”——楊善洲，“全國(guó)敬業(yè)奉獻(xiàn)模范”——鄧前堆（索道醫(yī)生）等模范；第二，要總結(jié)榜樣人物的光榮事跡，通過(guò)視頻、音頻、文字、照片等多種題材形式呈現(xiàn)給各民族大學(xué)生，生動(dòng)展示榜樣的力量，號(hào)召大學(xué)生學(xué)習(xí)榜樣；第三，榜樣來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，高校要根據(jù)新時(shí)代各民族大學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的客觀實(shí)際，從身邊著眼、從細(xì)處著手推選出校園榜樣，以大學(xué)生身邊的朋輩力量來(lái)激發(fā)他們掀起榜樣學(xué)習(xí)熱潮，讓更多大學(xué)生崇尚榜樣、成為榜樣。

（三）引領(lǐng)各民族大學(xué)生用愛(ài)國(guó)主義唱響生活學(xué)習(xí)主旋律

主旋律，原指音樂(lè)作品、樂(lè)章的主要基調(diào)，引申為在思想和實(shí)踐中處于指導(dǎo)、引領(lǐng)作用和地位的精神力量。主旋律對(duì)于音樂(lè)作品起到定基調(diào)的作用，主旋律對(duì)于高校大學(xué)生的生活學(xué)習(xí)起到定向、定位的重要作用。“定向”是指主旋律為大學(xué)生明確設(shè)定方向，使其自覺(jué)調(diào)整不同向的思想、行為，凝心聚力同向前進(jìn)?！岸ㄎ弧笔侵缸屩餍傻木袼枷?，在大學(xué)生心智階梯占據(jù)優(yōu)勢(shì)位置，當(dāng)大學(xué)生想問(wèn)題做事情時(shí)都要從主旋律的精神出發(fā)。引領(lǐng)各民族大學(xué)生用愛(ài)國(guó)主義唱響生活學(xué)習(xí)的主旋律，把愛(ài)國(guó)主義貫穿到生活學(xué)習(xí)的各環(huán)節(jié)中。一方面，從各民族大學(xué)生學(xué)習(xí)的角度出發(fā)，把愛(ài)國(guó)主義教育和“大思政”育人相結(jié)合，積極鼓勵(lì)各民族大學(xué)生結(jié)合自身專(zhuān)業(yè)課程和興趣專(zhuān)長(zhǎng)，創(chuàng)作各種形式的作品如音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)等謳歌祖國(guó)、人民、勞動(dòng)，通過(guò)多種形式各門(mén)課程和思政課形成愛(ài)國(guó)主義教育協(xié)同育人的合力，同時(shí)還強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義教育的效果。另一方面，從各民族大學(xué)生生活的角度出發(fā)，從細(xì)微處下功夫，關(guān)心每一位大學(xué)生的生理心理健康、成長(zhǎng)成功困惑、升學(xué)就業(yè)壓力，引導(dǎo)各民族大學(xué)生正確處理自我人生矛盾，明白一滴水只有投入大海才能永不干涸的道理，時(shí)時(shí)處處營(yíng)造“我和我的祖國(guó)一刻也不能分離”的愛(ài)國(guó)氛圍，引導(dǎo)各民族大學(xué)生為國(guó)家做貢獻(xiàn)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。