牛 樂(lè)，王 京 鑫

(西北民族大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，甘肅 蘭州 730030)

我國(guó)民間剪紙藝術(shù)歷史悠久，不同地域的剪紙藝術(shù)受地域文化、歷史、生活空間的影響而具有不同特點(diǎn)。“鍤顆子”是甘肅省定西地區(qū)特有的一種剪紙藝術(shù)，因細(xì)致的工藝、抽象的圖案紋樣而獨(dú)具特色，具有鮮明的原生態(tài)特點(diǎn)。

一、“鍤顆子”剪紙與相關(guān)文化解釋

定西市是甘肅省下轄地級(jí)市，位于甘肅省的中部地區(qū)，北與蘭州、白銀相連，東與平?jīng)觥⑻焖?、南與隴南接壤、西與甘南州、臨夏州交界，地處黃土高原、甘南高原、隴南山地的交匯地帶，屬黃土高原丘陵溝壑區(qū)，有“甘肅咽喉、蘭州門戶”之稱。定西市東部為渭水流域，地勢(shì)較低，西部為秦嶺山脈和黃土高原接壤處為高原丘陵，地勢(shì)較高，地勢(shì)自西南向東北傾斜，全市轄安定區(qū)和通渭縣、隴西縣、臨洮縣、渭源、漳縣、岷縣等7縣(區(qū))。

“鍤顆子”是甘肅省定西市民間特有的剪紙，主要用于節(jié)日或婚禮期間的窗子裝飾，當(dāng)?shù)匮砀桕?duì)的燈籠上也會(huì)用“鍤顆子”進(jìn)行裝飾。近年，“鍤顆子”剪紙除在節(jié)日及婚慶活動(dòng)中出現(xiàn)外，也常在當(dāng)?shù)氐墓矆?chǎng)所展示，帶有濃厚的地方特色。

“鍤顆子”用剪刀在紙上逐行剪孔而成，是一種網(wǎng)狀紋樣的剪紙，其圖案規(guī)則、抽象，呈矩陣分布，其圖案細(xì)密通透、構(gòu)圖費(fèi)力、做工精細(xì)，故制作時(shí)間較長(zhǎng)。在隴中傳統(tǒng)民間窗花剪紙?bào)w系中，“鍤顆子”常作為窗花的點(diǎn)綴和陪襯。此種剪紙的工藝、圖案、形制在中國(guó)民間剪紙藝術(shù)中較為少見。

“鍤”是有鐵鍬挖地的意思，在“鍤顆子”里面就是用剪刀一剪挨一剪的意思。

(藝人口述)

非遺名錄中將此種剪紙寫作“鍤顆子”，相關(guān)的文獻(xiàn)資料亦沿用了此詞匯。根據(jù)民間傳承人的解釋，當(dāng)?shù)胤窖灾械摹板殹敝赣眉舻都舻膭?dòng)作，“顆”為顆粒形狀的意思。但是不論官方名稱，還是民間傳承人對(duì)于“顆”字的解釋顯然望文生義，均未盡其義。試作文字考辨，“鍤”為長(zhǎng)針，亦為一種掘土工具，故作為工具名應(yīng)無(wú)異議。根據(jù)方言的音義判斷，“顆”應(yīng)為“窠”字的音義轉(zhuǎn)換?！榜健弊衷陔]中地區(qū)及河湟地區(qū)的方言中念作“Kuo(音闊)”在古文字中有多重含義，主要指動(dòng)物之巢穴，亦可指人類聚落，有“洞”或“坑”的含義，甘青地區(qū)民間亦將村莊、聚落或院落稱作“莊窠”。此外，“窠”字音近于“稞”，“鍤窠”亦可意會(huì)為“插稞”，即種莊稼，故可類比播種時(shí)莊稼的規(guī)則排列，取井田稼穡的農(nóng)耕文化意象。故“鍤窠”二字的音、義更合乎此種剪紙的工藝和形制特點(diǎn)，可體現(xiàn)黃土高原地域人居文化及語(yǔ)言風(fēng)俗的共同影響。此外，筆者尚在本地發(fā)現(xiàn)過(guò)用特制鋼芊工具扎制剪紙的工藝，進(jìn)一步證實(shí)了此論斷。上述分析可應(yīng)證筆者提出的民間文化“音、形、義”傳播的綜合圖式[1]52。

剪紙對(duì)地域性文化空間有較強(qiáng)的依賴性，常依據(jù)居住空間、民俗生活發(fā)展傳承，隨時(shí)代發(fā)展居住空間的變遷對(duì)作為剪紙藝術(shù)的“鍤顆子”的影響極大。

定西市屬于中溫帶半干旱區(qū)，年均降雨量350-600毫米，主要集中在夏季且多以暴雨的形式出現(xiàn)，蒸發(fā)量高達(dá)1 400毫米以上，降水量的不足與蒸發(fā)量的巨大導(dǎo)致定西市水資源較為匱乏，植被覆蓋率較低，缺乏建造房屋需要的木材，因此安定區(qū)的傳統(tǒng)民居多為窯洞、堡寨、瓦屋、小高房[2]。同時(shí)，安定地區(qū)日照充足并且溫差較大，年均氣溫5.7-7.7℃。在玻璃窗普及之前，安定地區(qū)的傳統(tǒng)民居的窗子一般為兩層，內(nèi)層為實(shí)木嵌板扇窗，可開合，氣溫較高時(shí)可打開通風(fēng)，氣溫較低時(shí)可關(guān)閉保溫。窗子外層為木質(zhì)方格窗，俗稱“窗亮子”。窗子多在窗框上置十六眼或二十五眼的木質(zhì)方格窗扇，間有上下兩合的虎張口花格窗[2]182。外層的木質(zhì)方格窗依據(jù)方格的多少可分為九格窗、十六格窗、二十五格窗、四十九格窗四類，故此種“鍤顆子”剪紙極為適合定西地區(qū)民居木質(zhì)方格窗戶的裝飾。

近年來(lái)，隨著城鄉(xiāng)一體化和新農(nóng)村建設(shè)的不斷推進(jìn)，“鍤顆子”剪紙的傳承因農(nóng)村居住環(huán)境以及生活方式的改變?nèi)遮呂s。據(jù)《定西縣志》記載，“從六十年代起，多置玻璃窗。進(jìn)入八十年底，個(gè)別有用鋼門鋼窗者。”[3]64～70。隨著當(dāng)?shù)厝罕娊?jīng)濟(jì)水平的提高，近年新建的房屋多數(shù)由傳統(tǒng)的木窗改造為新型玻璃鋼窗，新型建筑材料的使用制約了民間剪紙的使用空間，民居特色的消失也在很大程度上淡化了剪紙藝術(shù)的傳承空間。

二、“鍤顆子”的制作技術(shù)與圖案分類

“鍤顆子”剪紙目前共有“眼眼、顆顆、毛毛”“寶塔”“玉麥子”“玉麥套字”“尖玉麥”五種基礎(chǔ)剪法(圖案樣式)，經(jīng)組合后可產(chǎn)生三十多種常見圖案?！板氼w子”圖案大多依據(jù)傳統(tǒng)熏樣逐行開剪，其圖案實(shí)心處稱作“顆顆”，空心處稱作“眼眼”。

剪“鍤顆子”要用油光紙或者紅紙剪，宣紙不行，太柔(軟)了，容易爛。剪一幅“鍤顆子”大約需要一、兩天的時(shí)間，一幅九眼窗花剪起來(lái)要花大概半個(gè)月的時(shí)間，慢的很。剪的時(shí)候要很認(rèn)真，稍不注意就會(huì)剪亂，剪亂了就不能用了。

剪出的顆粒圖案，實(shí)的顆粒叫“顆顆”、空的顆粒叫“眼眼”。我最擅長(zhǎng)的是九眼和二十五眼窗花。一般九眼窗花最多放四個(gè)“鍤顆子”，二十五眼最多放五個(gè)“鍤顆子”，放太多的話就沒(méi)有太亂了，顏色太雜，也不好看。“眼眼”的剪法比較簡(jiǎn)單，把油光紙對(duì)折后，剪兩剪就可以了。“顆顆”是剪四剪，“毛毛”是剪六剪?！坝覃溩印薄坝覃溙鬃帧边€有“尖玉麥”就比較復(fù)雜了?；A(chǔ)的剪法就是這么幾種，用這幾種剪法組合起來(lái)可以剪出所有的“鍤顆子”圖案，我也是學(xué)了很久才掌握所有的圖案的。這些圖案有的是老一輩的傳下來(lái)的，有的是我自己琢磨出來(lái)的，剪字的時(shí)候只能剪一些對(duì)稱的字，不對(duì)稱的字是剪不出來(lái)的。

(傳承人口述)

制作一張“鍤顆子”大致分為選紙、裁紙、固定、剪制、分紙五個(gè)步驟：

一是選紙，剪鍤顆子的紙一般選用表面細(xì)膩、平整、光滑且紙質(zhì)較硬的油光紙，不可使用宣紙，因宣紙質(zhì)地較為柔軟，在進(jìn)行精細(xì)的剪制時(shí)容易破損。

二是裁紙，按照方格窗一格的大小進(jìn)行裁剪，裁剪的尺寸要比方格稍大，便于剪制完成后進(jìn)行粘貼。

三是固定，裁剪一塊細(xì)長(zhǎng)的宣紙，用手將宣紙揉搓成“紙拎子(紙繩)”，將裁剪好的油光紙對(duì)折整齊，對(duì)折時(shí)需要注意的是油光紙的光滑面在內(nèi)，粗糙面在外在。在對(duì)折好的油光紙的兩側(cè)不影響剪“鍤顆子”的位置打孔，孔的多少依據(jù)油光紙的大小而定，制作的“鍤顆子”越大，需要打的孔就越多。紙繩穿過(guò)孔將油光紙固定好。固定油光紙是為了防止在剪制圖案的過(guò)程中，折疊的油光紙移位，導(dǎo)致剪出的圖案錯(cuò)位。

四是剪制，從油光紙對(duì)折處開始剪第一行，完成后反折開始剪制第二行，以此類推，直至剪制完成。剪制過(guò)程中行與行之間的距離根據(jù)所要剪的圖案而定，需要注意的是行距一定要均勻，這一點(diǎn)是“鍤顆子”是否能夠剪制成功的關(guān)鍵所在，十分考驗(yàn)剪“鍤顆子”的手藝人。

五是分紙，將剪制完成的“鍤顆子”展開，這一步驟的動(dòng)作需要輕慢，因“鍤顆子”圖案繁密、做工精細(xì)，展開時(shí)稍不注意就會(huì)損壞。

“鍤顆子”的基礎(chǔ)剪法大致分為“眼眼、顆顆、毛毛”“寶塔”“玉麥子”“玉麥套字”“尖玉麥”五種，其中“玉麥子”來(lái)源于定西地區(qū)廣泛種植的農(nóng)作物——玉麥(又稱莜麥，在我國(guó)西北地區(qū)廣泛種植)。上述剪法中，“眼眼”“顆顆”“毛毛”等圖案的剪制方式較為簡(jiǎn)單且大致相同，所以歸為一類剪法。目前“鍤顆子”所有圖案都由上述基礎(chǔ)剪法組合而成，由以上六種剪法組合而成的圖案約有三十多種。

“鍤顆子”的組合圖案可以分為吉祥文字、吉祥圖案、日常用具、植物四大類。在剪制吉祥文字時(shí)，因剪制方法為對(duì)折后剪制，只能剪對(duì)稱性字體，如喜、吉祥、富貴等?！度酶毁F》(圖1)是典型的組合作品，這幅九眼窗花四角運(yùn)用典型的“眼眼”剪法，中間部分是傳統(tǒng)的葫蘆與蝙蝠剪紙圖案，取“多子多?！薄案５撾p全”之意，周圍錢串圖案代表著財(cái)源滾滾，寓意生活幸福美好。除吉祥文字外，諸多傳統(tǒng)吉祥紋樣也出現(xiàn)在“鍤顆子”作品中，常見的有“盤腸(長(zhǎng))”“萬(wàn)字紋”“萬(wàn)壽字”等?！板氼w子”圖案也將大量的日常生活用具融入其中，如魏涌紅作品《篩底現(xiàn)花》(圖2)，用“眼眼”和“顆顆”的基礎(chǔ)剪法表現(xiàn)竹篾、篩子的形態(tài)和質(zhì)感。還有一些圖案來(lái)自日常生活，如《大香瓣瓣》(圖3)，是用“眼眼”和“毛毛”的基礎(chǔ)剪法剪出的茴香圖案，同樣運(yùn)用此法剪出的水紋(圖4)也屬于最能體現(xiàn)“鍤顆子”特點(diǎn)的作品。

圖1 《全堂富貴》

圖2 《篩底現(xiàn)花》

圖3 《大香瓣瓣》

此外，為了保持窗子的透光性，“鍤顆子”只能作為“添頭”放置在窗花四周，根據(jù)布局的不同，可分為圓形棋盤、窩角棋盤、菱形棋盤、蹄形棋盤四種。前文提到的《全堂富貴》(圖3)即屬于菱形棋盤，(圖5)為魏涌紅創(chuàng)作的二十五眼“鍤顆子”窩角棋盤。

圖4 《水紋》

圖5 《窩角棋盤》

三、“鍤顆子”的傳承現(xiàn)狀與當(dāng)代發(fā)展

與大多數(shù)民間剪紙技藝一樣，“鍤顆子”主要在女性中傳承?！板氼w子”剪紙的基礎(chǔ)剪法與底稿紋樣為代代相傳，制作方法是將一層薄薄的白紙作為底板夾在剪制完成的圖案中間，再用油煙墨熏，這樣就可以在白紙上留下煙熏的紋樣，一件“鍤顆子”的圖案可以被熏制多次。

圖6 “鍤顆子”傳承譜系

“鍤顆子”剪紙于2018年被評(píng)定為定西市市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，魏涌紅作為第四代傳承人，被評(píng)定為“鍤顆子”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的代表性傳承人。(圖6)為“鍤顆子”的傳承譜系。

圖7 魏涌紅正在剪“鍤顆子”

剪“鍤顆子”到我是第四代，我是跟我母親(宋春芳)學(xué)下的，我的母親是跟我的外婆(祁巧云)學(xué)下的，我的外婆是跟她的母親(楊氏)學(xué)下的。我從小就跟著我的母親學(xué)習(xí)隴中剪紙，逢年過(guò)節(jié)學(xué)著剪窗花。2008年的時(shí)候，學(xué)鍤“全堂富貴”，直到2013年才熟練掌握了幾種鍤顆子的基本剪法技巧。上班后專門從事單位的剪紙保護(hù)工作，還帶帶徒弟傳授技藝，作品參加過(guò)很多剪紙大賽，得過(guò)不少獎(jiǎng)。2018年的時(shí)候“鍤顆子”被評(píng)選為我們定西市市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我也申報(bào)了市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。

(傳承人口述)

魏涌紅和母親宋春芳在技藝和圖案上的創(chuàng)新使“鍤顆子”剪紙具有了更多的當(dāng)代文化特點(diǎn)。據(jù)魏涌紅介紹，“毛毛”剪法為她的母親宋春芳所創(chuàng)，而她自己也在繼承傳統(tǒng)“鍤顆子”剪法的基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新，經(jīng)過(guò)多年摸索創(chuàng)制了“尖玉麥”的剪法，并設(shè)計(jì)出“萬(wàn)壽”“喜”“出”等組合圖案的剪法，并常根據(jù)主題需要?jiǎng)?chuàng)制新的圖案和剪法。

我的母親創(chuàng)作出了“毛毛”剪法，我創(chuàng)新了一種剪法，取名叫“尖玉麥”剪起來(lái)也比較復(fù)雜。除了這個(gè)，我還設(shè)計(jì)了新的剪紙作品，“萬(wàn)壽”和“喜”，疫情期間還剪了一個(gè)作品叫《魚水情深，共擊疫情》。

“鍤顆子”不像其它的剪紙，“圖案比較細(xì)密，剪的時(shí)候很考驗(yàn)人的眼睛，剪還要很大的耐心，年紀(jì)比較大的根本就做不了，像我母親今年已經(jīng)八十八歲了，已經(jīng)沒(méi)有辦法剪了。我現(xiàn)在剪起來(lái)鍤顆子已經(jīng)很吃力了，眼睛也已經(jīng)不行了，光線好的時(shí)候還可以，光線差的時(shí)候，就看不清楚了。目前會(huì)剪“鍤顆子”的人很少了，本來(lái)想讓我的兒子學(xué)的，可他不愿意學(xué)，現(xiàn)在的年輕人都不愿意學(xué)這個(gè)了，所以現(xiàn)在傳承還是最大的問(wèn)題。我感覺搶救、保護(hù)、傳承鍤顆子剪紙迫在眉睫，需要讓更多的人了解和接觸這個(gè)手藝。

(傳承人口述)

“鍤顆子”剪紙目前面臨的最大的問(wèn)題仍然是傳承人的培養(yǎng)，因?yàn)椤板氼w子”圖案較為細(xì)致，年紀(jì)較大的人因?yàn)檠哿腕w力不濟(jì)很難為之，同時(shí)由于學(xué)習(xí)與制作過(guò)程較為枯燥，需要一定的耐心，故愿意學(xué)習(xí)的年輕人不多。

近年來(lái)，定西市地方政府對(duì)“鍤顆子”剪紙的傳承給予了一定的政策與資金支持，并采取了一系列保護(hù)、宣傳和幫扶措施。首先是組織人員對(duì)定西地區(qū)的剪紙文化進(jìn)行了專門的收集與整理，并編纂成書。作為官方檔案，《安定區(qū)文史資料匯編》中對(duì)“鍤顆子”剪紙的技藝流程及傳承人魏涌紅的剪紙作品進(jìn)行了收錄。

其次，定西市政府定期組織剪紙非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進(jìn)校園活動(dòng)，在社區(qū)宣傳剪紙藝術(shù)，傳授剪紙技藝，該活動(dòng)覆蓋了定西市幼兒園、小學(xué)、初中、高中，針對(duì)不同年齡的學(xué)生設(shè)置不同難度的剪紙實(shí)踐課程。此外，魏涌紅所在的安定區(qū)文化館經(jīng)常舉辦剪紙培訓(xùn)班，為定西地區(qū)的剪紙藝人提供學(xué)習(xí)與交流技藝的平臺(tái)，區(qū)文體廣電和旅游局還于2019年12月成立了安定剪紙(鍤顆子)技藝傳習(xí)所，社會(huì)各界亦通過(guò)各類媒體和平臺(tái)進(jìn)行宣傳推廣，這些措施在一定程度上拓展了“鍤顆子”剪紙的社會(huì)知名度。

作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，魏涌紅近年來(lái)積極參加各種展覽活動(dòng)，并多次獲獎(jiǎng)，同時(shí)也在設(shè)法不斷提升自己。首先是對(duì)傳統(tǒng)家庭傳承方式的突破，魏涌紅近年培養(yǎng)了許多學(xué)生，其中有兩位特殊身份的徒弟引人注目，一位是中央美術(shù)學(xué)院的學(xué)生張東萍，她已經(jīng)熟練掌握了“鍤顆子”剪紙的基礎(chǔ)剪法，并可獨(dú)立完成“鍤顆子”剪紙作品。另一位徒弟為單位同事宋艷麗，目前正在學(xué)習(xí)“鍤顆子”的基礎(chǔ)剪法。2020年9月，魏涌紅參加了西北民族大學(xué)承辦的“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研培計(jì)劃”培訓(xùn)，一個(gè)月的學(xué)習(xí)使她受益匪淺，不僅聆聽了多場(chǎng)文化藝術(shù)專家的專題講座，還結(jié)識(shí)了許多其它地區(qū)的剪紙藝術(shù)家，使她對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承以及自身的發(fā)展路徑有了新的認(rèn)識(shí)。魏涌紅在培訓(xùn)期間嘗試將“鍤顆子”剪紙與與荷蘭藝術(shù)大師蒙德里安的作品相結(jié)合制作了一件燈箱作品，受到了一致的好評(píng)。

此外，她還嘗試與高校進(jìn)行合作，開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，開設(shè)剪紙?bào)w驗(yàn)課等。在對(duì)“鍤顆子”進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)時(shí)，可以考慮不同層次的消費(fèi)者的需求進(jìn)行設(shè)計(jì)開發(fā)，以獲得更多消費(fèi)者的青睞。

結(jié)語(yǔ)

民間造型藝術(shù)的生成基于特殊的地緣文化環(huán)境，由生產(chǎn)方式、生活方式衍生的世界觀、哲學(xué)觀和造物傳統(tǒng)共同造就，保存了多元的文化基因，至今傳承于民間的剪紙藝術(shù)就是此種傳承了豐富文化基因的原生載體。在當(dāng)前城鄉(xiāng)一體化建設(shè)中，鄉(xiāng)村社會(huì)的文化傳統(tǒng)正處于多元的分化、變遷、解構(gòu)之中，民間剪紙賴以生存的文化空間正在逐漸淡化和消失，這是影響類似“鍤顆子”這樣的原生性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨傳承困境的外部因素。

從內(nèi)部因素來(lái)看，“傳承人”始終是非物質(zhì)文化傳承的主體，人的活性即文化的活性，這也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的核心因素。從非物質(zhì)文化活態(tài)傳承的角度考慮，文化的傳承需正視社會(huì)文化的發(fā)展與變遷，不應(yīng)拘泥于“原生態(tài)”的物質(zhì)文化形式，而忽略了人的能動(dòng)性和與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展。從這個(gè)角度考慮，有計(jì)劃的擴(kuò)大傳承人群體，將傳承人培養(yǎng)納入國(guó)家“人才培養(yǎng)”的高度予以特殊的扶持，既能契合“以人為本”的文化傳承倫理，亦不失為一種更具能動(dòng)性、實(shí)效性的保護(hù)策略。