孫俊強(qiáng)

風(fēng)俗畫(huà)反映民間風(fēng)情，涉及市井百態(tài)、村田耕作、兒童嬉樂(lè)、歲時(shí)風(fēng)俗等，生活氣息濃郁。把普通人的生活當(dāng)作審美對(duì)象來(lái)看待，風(fēng)俗畫(huà)畫(huà)風(fēng)淳樸自然，往往能帶給人快樂(lè)。

《貨郎圖》：南宋市井生活的一個(gè)側(cè)面

南宋畫(huà)家李嵩創(chuàng)作的《貨郎圖》，是我國(guó)現(xiàn)存古代繪畫(huà)中一幅非常著名的風(fēng)俗畫(huà)作品。畫(huà)面上，一位包著頭巾的貨郎肩挑貨擔(dān)，貨擔(dān)里堆放著鍋碗盤(pán)碟、兒童玩具、瓜果糕點(diǎn)……貨物種類(lèi)繁多，令人眼花繚亂。有的孩子正圍著貨擔(dān)歡呼雀躍，有的孩子正在吃剛買(mǎi)到的糕餅。畫(huà)面左邊，一個(gè)孩童興奮地?fù)湎蜇洆?dān)，母親擔(dān)心他摔倒，連忙將他扶住。畫(huà)面右邊，一位懷抱幼兒的母親被孩子們簇?fù)碇s來(lái)，一個(gè)孩子正拉著她往前走，另一個(gè)孩子則揮舞著玩具去逗母親懷中的幼兒，他的身后還有一只可愛(ài)的小狗。整個(gè)畫(huà)面妙趣橫生，富有生活氣息，體現(xiàn)出無(wú)拘無(wú)束、自由自在的鄉(xiāng)村野趣。

畫(huà)面中人物的塑造主要依靠線描勾勒，細(xì)秀的筆畫(huà)輔以淡雅的設(shè)色，使畫(huà)面古樸沉著。人物動(dòng)態(tài)鮮明，無(wú)一雷同，顯示出畫(huà)家的寫(xiě)實(shí)功底。繁而不亂的貨物描繪得一絲不茍，更彰顯出李嵩“尤長(zhǎng)界畫(huà)”的技巧。

心香一瓣

在商品流通尚不夠發(fā)達(dá)的南宋時(shí)期，貨郎們走街串巷，一副貨擔(dān)就是一個(gè)小小的百貨店，貨郎們不僅為偏僻的鄉(xiāng)村帶來(lái)所需的貨物，也帶來(lái)各種新奇的見(jiàn)聞，貨郎的到來(lái)往往像節(jié)日般熱鬧。畫(huà)家借助貨郎這一題材表現(xiàn)了南宋市井生活的一個(gè)側(cè)面，那些令人眼花繚亂的物品，雖然今天有很多已不明其用途，但卻真實(shí)地記錄了南宋百姓的生活方式，是民俗學(xué)家研究民俗不可多得的珍貴史料。

陳師曾與《北京風(fēng)俗》

陳師曾，著名美術(shù)家、藝術(shù)教育家。他不僅是一代宗師吳昌碩的弟子，國(guó)學(xué)大師陳寅恪的兄長(zhǎng)，魯迅的同窗，齊白石的伯樂(lè)，弘一法師李叔同的莫逆之交，還是民國(guó)畫(huà)壇的風(fēng)云人物。

陳師曾，山水、花鳥(niǎo)、人物無(wú)一不畫(huà)，他的畫(huà)，都是生活中的一角，用手一框，就能躍然紙上。他的《北京風(fēng)俗》是一套與百姓生活息息相關(guān)的作品，用冊(cè)頁(yè)形式呈現(xiàn)于世人面前。

《北京風(fēng)俗》中，明顯跳躍著陳師曾自己的感情與思想。當(dāng)時(shí)，時(shí)局動(dòng)蕩、民不聊生，陳師曾寫(xiě)過(guò)“閱盡山河涕淚長(zhǎng)”的詩(shī)句，而這詩(shī)句和他的這些畫(huà)作，是互為鏡像的。其中，最為人贊賞的《墻有耳》，畫(huà)得確實(shí)是好，將兩個(gè)探子一樣的人物站在茶樓格柵門(mén)外偷聽(tīng)的樣子，特別是那個(gè)站在前面戴著氈帽穿著馬褂的人側(cè)耳偷聽(tīng)的樣子，描摹得惟妙惟肖。更有意思的是，在門(mén)前懸掛著一方“雨前”的茶牌，這自然是雨前茶的招牌，卻也可以是山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓的預(yù)示，可以讓人有偷聽(tīng)之后匯報(bào)結(jié)果的想象。“墻有耳”，如此現(xiàn)象，延續(xù)后世，便不僅僅是風(fēng)俗，所謂“警世之意”，便在于此。

《北京風(fēng)俗》的繪畫(huà)風(fēng)格有點(diǎn)像速寫(xiě)或是漫畫(huà)，根據(jù)繪畫(huà)界流傳的陳師曾“追花轎”的故事，可推斷出風(fēng)俗畫(huà)中人物場(chǎng)景都是他現(xiàn)場(chǎng)觀察，甚至寫(xiě)生得來(lái)，也因此略具草草寫(xiě)就的意味。漫畫(huà)大家豐子愷稱(chēng)陳師曾為“近代漫畫(huà)之開(kāi)山鼻祖”。這樣的繪畫(huà)風(fēng)格，得益于陳師曾“留日”七年的經(jīng)歷，得益于西方速寫(xiě)、漫畫(huà)對(duì)他的影響。

心香一瓣

民國(guó)時(shí)代，可以說(shuō)是風(fēng)雅、不食人間煙火氣的文人畫(huà)一統(tǒng)天下的時(shí)代，陳師曾將視角對(duì)準(zhǔn)老北京街頭巷尾最底層的民眾，將他們的形象定格在一張張紙本上，這無(wú)異于給千年傳統(tǒng)的文人畫(huà)審美打開(kāi)了一扇窗。

老戴與他的風(fēng)俗畫(huà)創(chuàng)作

我熟知的老戴，早年是以畫(huà)人物、花鳥(niǎo)出道的。他在南方打拼多年，堅(jiān)持以畫(huà)畫(huà)為生，不料十幾年前回到了家鄉(xiāng)婺源，開(kāi)始沉浸于家鄉(xiāng)人的生產(chǎn)生活，以及“四時(shí)八節(jié)”的風(fēng)俗畫(huà)創(chuàng)作。無(wú)一例外，老戴作品的背景是鄉(xiāng)村、田園，是河流、廊橋、徽派民居;細(xì)節(jié)呢，是鄉(xiāng)村人物的舉手投足，是臉部舒展的表情，甚至是一個(gè)會(huì)心的眼神。在老戴的心目中，父老鄉(xiāng)親常年的勞作，抑或生活場(chǎng)景的某一個(gè)瞬間，都可以用手中的畫(huà)筆來(lái)呈現(xiàn)——對(duì)于他們的生息勞作，節(jié)令風(fēng)俗，一筆一畫(huà)都是自己熱愛(ài)家鄉(xiāng)情感的詩(shī)意表達(dá)。

往往民間“四時(shí)八節(jié)”，既是民俗的，亦是味蕾的。老戴一個(gè)起承轉(zhuǎn)合，把創(chuàng)作的筆觸伸向了風(fēng)俗中的年。《掃塵》《殺年豬》《年夜飯》《守歲》《拜年》《元宵迎龍燈》，每一幅都散發(fā)著濃郁的年味。譬如《年夜飯》，是表現(xiàn)婺源人家一家老少團(tuán)團(tuán)圓圓坐在堂前的八仙桌上吃年夜飯的場(chǎng)景，那桌上擺著的，是一盤(pán)一碟的雞鴨魚(yú)肉，以及風(fēng)味小菜，還在散發(fā)著鮮香。一家人吃了團(tuán)圓飯之后，應(yīng)是圍爐而坐《守歲》了吧?！栋菽辍返捻樞蚰?，不僅僅是長(zhǎng)幼有序、躬身作揖、問(wèn)候新春吉祥如意，還有“初一親，初二鄰，初三初四拜丈人”的規(guī)矩。在婺源鄉(xiāng)村，民間還十分注重二十四節(jié)氣中的起首——“立春”，歷來(lái)有“新春大似年”的習(xí)俗。

顯然，老戴風(fēng)俗畫(huà)中的年，每一幅都以工筆畫(huà)的底子去呈現(xiàn)年俗，用筆工整細(xì)致，敷色濃淡相宜，尤其人物達(dá)到了形體與神態(tài)的完美統(tǒng)一。他所追求的，是線條與色彩的流暢飄逸，以及畫(huà)意的傳神。一幅幅作品，意趣盎然，展現(xiàn)的都是婺源民間年俗的獨(dú)特魅力。

（節(jié)選自洪忠佩《風(fēng)俗畫(huà)里的年》，題目為編者加）

心香一瓣

老戴作品中表達(dá)的年俗，是生活畫(huà)意與藝術(shù)詩(shī)意的融合，大俗中蘊(yùn)含著雅致，還有對(duì)民間文化中年味的傳承。這些場(chǎng)景，喚醒了我們對(duì)過(guò)節(jié)的記憶。