劉欣潔

(阜陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院, 安徽 阜陽(yáng) 236031)

一、信息化背景下大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育現(xiàn)狀

(一) 學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)主義知識(shí)積極性高

目前大學(xué)生接受愛(ài)國(guó)主義教育主要是通過(guò)思政理論課教學(xué)，如通過(guò)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生能掌握中國(guó)精神、新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)涵、要求等基本理論知識(shí)；通過(guò)中國(guó)近現(xiàn)代史綱要的學(xué)習(xí)，能夠?qū)ξ覈?guó)抗戰(zhàn)史、解放戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)、社會(huì)主義制度等有全面的掌握，對(duì)新中國(guó)的發(fā)展、文化等有全面的了解。

(二) 對(duì)祖國(guó)和民族具有較強(qiáng)的自信心和自豪感

所謂民族自信心，是指一個(gè)民族對(duì)于本民族在世界各民族之中的能力及其對(duì)本民族發(fā)展、前途擁有信心的情感。民族自豪感指對(duì)本民族的文化、歷史、價(jià)值取向以及未來(lái)發(fā)展的認(rèn)同。我國(guó)經(jīng)過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、改革開(kāi)放、社會(huì)主義建設(shè)，從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)，進(jìn)入了新時(shí)代，在未來(lái)的兩個(gè)十五年里要逐步建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。在新時(shí)代背景下，大學(xué)生對(duì)祖國(guó)的未來(lái)和民族的發(fā)展充滿著信心，堅(jiān)信中國(guó)特色社會(huì)主義制度是我國(guó)進(jìn)步發(fā)展的根本保障，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義道路、理論、文化、制度等充滿著信心。

(三) 愛(ài)國(guó)主義理論素養(yǎng)有待提高

相關(guān)調(diào)查表明，目前大學(xué)生擁有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷，對(duì)祖國(guó)的發(fā)展充滿著信心，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度無(wú)比熱愛(ài)。但是還有部分學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)的理論認(rèn)知模糊，對(duì)愛(ài)國(guó)的理解比較淺薄。尤其是在網(wǎng)絡(luò)背景下，各種信息良莠不齊，由于少數(shù)學(xué)生缺乏一定的辨別力和判斷力，容易被網(wǎng)絡(luò)不良信息誤導(dǎo)。部分學(xué)生對(duì)為什么愛(ài)國(guó)和如何愛(ài)國(guó)等還缺乏系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，對(duì)這些基礎(chǔ)理論問(wèn)題認(rèn)知不足。

(四) 信息化教學(xué)方式還不普及

當(dāng)前，高校愛(ài)國(guó)主義教育主要方式還是通過(guò)思想政治理論課課堂教學(xué)向?qū)W生傳授知識(shí)，課堂教學(xué)采取灌輸?shù)姆绞剑n外實(shí)踐還僅局限于參觀敬老院、愛(ài)國(guó)主義教育基地等。在信息化時(shí)代背景下，應(yīng)把信息化教學(xué)模式運(yùn)用到愛(ài)國(guó)主義教育課堂教學(xué)中，構(gòu)建信息化的愛(ài)國(guó)主義教學(xué)模式，把信息化的教學(xué)手段、教學(xué)方法等納入課堂教學(xué)中。

二、信息化背景下高校愛(ài)國(guó)主義教育存在的問(wèn)題

當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們重要的生活、學(xué)習(xí)、出行的方式，已經(jīng)成為大學(xué)生獲取信息的最主要的途徑，學(xué)生通過(guò)手機(jī)、平板等能第一時(shí)間掌握社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題。同時(shí)，由于在網(wǎng)絡(luò)中各種信息通過(guò)圖文、視頻、短視頻等形式展現(xiàn)，能夠被廣大學(xué)生所吸引和使用，如微博、微信、抖音、小紅書(shū)等軟件已經(jīng)成為大學(xué)生獲取信息的重要途徑。 網(wǎng)絡(luò)資源的豐富性拓寬了愛(ài)國(guó)主義教育的渠道，學(xué)生可以通過(guò)手機(jī)、平板等載體獲得最新的教育信息，雖然突破了傳統(tǒng)教育模式的不足，但也面臨著一定的挑戰(zhàn)。

(一) 影響了大學(xué)生對(duì)我國(guó)文化的認(rèn)同感

文化作為一個(gè)民族的重要組成部分，它是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族區(qū)別與其他民族的重要特征，體現(xiàn)的是一個(gè)國(guó)家、民族的價(jià)值觀、思想、道德規(guī)范等。中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是經(jīng)過(guò)時(shí)間和歷史考驗(yàn)的精華，對(duì)人們的思想、行為等有都一定的指導(dǎo)意義。但由于網(wǎng)絡(luò)信息的影響，許多學(xué)生沉迷于美劇、韓劇之中，傾心于國(guó)外的圣誕節(jié)、情人節(jié)，而對(duì)我國(guó)的四史五經(jīng)、琴棋書(shū)畫(huà)、京劇等興趣不高，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化知之甚少，更談不上對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)[1]。

(二) 少數(shù)學(xué)生盲目崇拜西方價(jià)值觀和生活方式

目前高校在校生出生于新時(shí)代，享受到了國(guó)家經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展帶來(lái)的優(yōu)越生活，網(wǎng)絡(luò)成為他們學(xué)習(xí)、生活的工具之一，其思想和生活習(xí)慣都比較自由。網(wǎng)絡(luò)上各種信息良莠并存，尤其是西方敵對(duì)勢(shì)力利用網(wǎng)絡(luò)的多樣化來(lái)傳輸所謂的“自由”“平等”“民主”，大學(xué)生容易被“西風(fēng)”“西雨”所迷惑，一些學(xué)生開(kāi)始崇拜西方的價(jià)值觀、生活方式，認(rèn)為西方的月亮都是圓的，進(jìn)口的東西都是好的。少數(shù)學(xué)生盲目追求國(guó)外所謂自由、民主的生活，追崇西方文化，甚至開(kāi)始排斥我國(guó)民族的文化[2]。

(三) 增加了愛(ài)國(guó)主義教育的難度

伴隨著網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，大量西方文化、思想也一并流入大學(xué)生的生活中，西方國(guó)家借助網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行西方價(jià)值觀輸入，中西文化發(fā)生交融和碰撞。受西化的影響，一部分學(xué)生開(kāi)始盲目地崇拜明星，在一些網(wǎng)絡(luò)游戲和娛樂(lè)節(jié)目中，也充斥著詆毀或消解中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和社會(huì)主義制度的現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)公然詆毀歷史英雄人物的言論、視頻等，這些對(duì)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義意識(shí)和理想產(chǎn)生了嚴(yán)重的負(fù)面影響，導(dǎo)致出現(xiàn)了少數(shù)學(xué)生為了金錢(qián)出賣(mài)國(guó)家情報(bào)、置國(guó)家利益不顧的現(xiàn)象[3]。

三、信息化視閾下高校愛(ài)國(guó)主義教育途徑

(一) 構(gòu)建愛(ài)國(guó)主義思政智慧課堂，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義和黨史教育

高校要逐步推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+教育”教學(xué)模式，在思政課堂中引入智慧教學(xué)軟件。通過(guò)課前、課中和課后三段式教學(xué)環(huán)節(jié)開(kāi)展課堂教學(xué)，課前階段能精確地分析學(xué)情，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)教師在課前階段主要根據(jù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行備課，對(duì)學(xué)生的分析主要是基于經(jīng)驗(yàn)和平時(shí)的直觀感受，缺少對(duì)學(xué)情的深入調(diào)查分析。而利用智慧教學(xué)軟件，課前階段可以形成學(xué)習(xí)的個(gè)人學(xué)情和班級(jí)整體分析；課中階段借助現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，可以進(jìn)行有趣的簽到、搶答、搖一搖等課堂活動(dòng)，促進(jìn)了課堂上的師生互動(dòng)；課后階段主要以課后實(shí)踐和輔導(dǎo)為主，借助網(wǎng)絡(luò)打破時(shí)空的限制，打通了課內(nèi)與課外。同時(shí)，借助智慧軟件獲取的大數(shù)據(jù)，形成學(xué)生的個(gè)體報(bào)告和整體對(duì)比分析數(shù)據(jù)，實(shí)現(xiàn)過(guò)程性評(píng)價(jià)體系。在愛(ài)國(guó)主義智慧課堂中，秉承以學(xué)生為中心的“金課”教學(xué)理念，通過(guò)教學(xué)決策數(shù)據(jù)化、評(píng)價(jià)反饋即時(shí)化、交流互動(dòng)立體化、資源推送智慧化，實(shí)現(xiàn)實(shí)體課堂與虛擬課堂的無(wú)縫對(duì)接，提升教師與學(xué)生的溝通和互動(dòng)效率，拓展愛(ài)國(guó)主義思政課的教學(xué)空間，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的黨史教育，實(shí)現(xiàn)“課上—課下，網(wǎng)上—網(wǎng)下”有機(jī)結(jié)合，建立師生學(xué)習(xí)共同體。

(二) 開(kāi)拓網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育陣地，豐富教學(xué)實(shí)踐載體

由于網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展和普及，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們生活、學(xué)習(xí)的重要陣地，它改變了人們的出行、學(xué)習(xí)、娛樂(lè)方式。因此，高校的愛(ài)國(guó)主義教育必須走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)，利用網(wǎng)絡(luò)信息傳播的優(yōu)勢(shì)，建立網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育陣地。高校愛(ài)國(guó)主義教育要建立知行統(tǒng)一的教學(xué)模式，把愛(ài)國(guó)主義情感與愛(ài)國(guó)主義行為結(jié)合起來(lái)，愛(ài)國(guó)主義教學(xué)走出課堂，使教學(xué)活動(dòng)不再僅僅局限于課堂教學(xué)。單純的、固化的課堂教學(xué)已經(jīng)無(wú)法滿足新時(shí)代的發(fā)展要求，可以組織同學(xué)參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地，走進(jìn)革命博物館、紀(jì)念館，開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義故事、歌曲評(píng)比等[4]，參與公益志愿活動(dòng)，參加與愛(ài)國(guó)主義教育相關(guān)的學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)。這種社會(huì)實(shí)踐類(lèi)的教育方式，既擺脫了傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式的弊端，又激發(fā)受教育者的學(xué)習(xí)興趣，在了解國(guó)情民意的同時(shí)，還能強(qiáng)化家國(guó)天下情懷，培養(yǎng)強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，要更有效地開(kāi)展大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育，就一定要占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)這一新的陣地，理直氣壯開(kāi)展好網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。高校首先要建立自身愛(ài)國(guó)主義教育網(wǎng)站，充分利用好微博、微信等平臺(tái)，開(kāi)展公眾號(hào)，推送愛(ài)國(guó)主義相關(guān)新聞，宣傳英雄人物。其次，要充分利用好目前大學(xué)生經(jīng)常使用的抖音、西瓜視頻、嗶哩嗶哩等短視頻APP，播放與愛(ài)國(guó)主義相關(guān)的視頻，拍攝身邊的愛(ài)國(guó)主義行為，把愛(ài)國(guó)主義教育滲透到學(xué)生日常生活中。同時(shí)，還可以利用網(wǎng)絡(luò)不受時(shí)間空間影響的特點(diǎn)，開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義趣味問(wèn)答、討論等。另外，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響不能一味地采取圍堵的方式，更重要的是如何疏導(dǎo)。既然網(wǎng)絡(luò)是學(xué)生每天都要接觸的事物，那么利用好網(wǎng)絡(luò)這一平臺(tái)開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育就迫在眉睫[5]。

(三) 及時(shí)更新愛(ài)國(guó)主義教學(xué)內(nèi)容

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，學(xué)生獲取信息的途徑不再局限于課堂，而是更多地從網(wǎng)絡(luò)中獲取時(shí)事新聞、政策法規(guī)等，教師已經(jīng)不再是信息的壟斷者。因此，要想提高大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)效性，必須用好網(wǎng)絡(luò)。通過(guò)在網(wǎng)絡(luò)中搜集信息，加強(qiáng)大學(xué)生的黨史教育，在網(wǎng)絡(luò)上收集優(yōu)秀的愛(ài)國(guó)主義影片、英雄故事，把愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義發(fā)展史、改革開(kāi)放史相結(jié)合，把愛(ài)國(guó)主義教育融入到思政教育，使學(xué)生明白新中國(guó)是無(wú)數(shù)前輩努力奮斗而來(lái)的，在歷史的長(zhǎng)河里感受優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。由于利用網(wǎng)絡(luò)足不出戶就可以接觸到各個(gè)國(guó)家的歷史、信息，因此教師要充分利用網(wǎng)絡(luò)信息的及時(shí)性更新教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)內(nèi)容能夠緊跟時(shí)代熱點(diǎn)，充分挖掘重大活動(dòng)、重要時(shí)間和事例中所涵蓋的愛(ài)國(guó)主義精神。此外，還可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)中大量的案例建立比較教學(xué)模式，把我國(guó)與國(guó)外在同一件事上不同的做法，開(kāi)展比較教學(xué)，如在我國(guó)抗擊新冠肺炎中，涌現(xiàn)出的大量英雄、逆行者，他們犧牲個(gè)人的小我?guī)椭耍绕涫窃谶@次疫情中體現(xiàn)出的中國(guó)速度、中國(guó)精神，這些都是生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義素材，在網(wǎng)絡(luò)中搜集相關(guān)視頻在課堂上播放，讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在地感受到愛(ài)國(guó)主義是我國(guó)民族精神的核心，是中華民族的重要精神財(cái)富。

(四) 專(zhuān)業(yè)課與思政課相結(jié)合，形成全員育人格局

習(xí)近平總書(shū)記在談到高校應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人時(shí)指出，高校學(xué)生應(yīng)該具有崇高的理想信念、高尚的道德情操和深厚的愛(ài)國(guó)情懷。高校承擔(dān)著立德樹(shù)人的根本任務(wù)，在網(wǎng)絡(luò)大背景下，高校想要解決“培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人”的問(wèn)題，就要不斷地推動(dòng)“思政課程”與“課程思政”的協(xié)同育人。高校無(wú)論是從人才培育目標(biāo)還是實(shí)踐教學(xué)，都應(yīng)該把提升學(xué)生思想道德素質(zhì)、品德素養(yǎng)放在第一位。在專(zhuān)業(yè)課理論教學(xué)中，除了傳授相關(guān)的文化知識(shí)外，還應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，有針對(duì)地挖掘愛(ài)黨史、社會(huì)主義史等相關(guān)教學(xué)元素，滲透到專(zhuān)業(yè)課教學(xué)之中，把立德樹(shù)人工作做到實(shí)處、細(xì)處，不斷提升大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義素養(yǎng)[6]。