李 斯 楊 燕

(1石家莊理工職業(yè)學(xué)院，石家莊 050000；2河北機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河北 邢臺(tái) 054000)

高職學(xué)校設(shè)置的大學(xué)語(yǔ)文課是一門(mén)集工具性、人文性和審美性為一體的課程，這門(mén)課在提高學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力、人文素養(yǎng)、培養(yǎng)審美情操方面起著重要的作用。然而，目前高職語(yǔ)文教學(xué)局限于課堂和教材，很多教師課堂，教學(xué)過(guò)程模式化、簡(jiǎn)單化，枯燥無(wú)味，學(xué)生不感興趣。由此可見(jiàn)，高職語(yǔ)文課對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)、道德情操、審美提升、文字運(yùn)用的提升效果并不顯著。

對(duì)于高職院校來(lái)說(shuō)，高職語(yǔ)文課程是傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要環(huán)節(jié)。對(duì)燕趙文化進(jìn)行科學(xué)梳理，選擇優(yōu)秀的文化內(nèi)容進(jìn)行教育資源開(kāi)發(fā)利用，充分融合到河北高職語(yǔ)文課堂內(nèi)外各個(gè)環(huán)節(jié)中，這不僅會(huì)豐富教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)形式，重建考評(píng)體系，還會(huì)提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)、道德情操，增強(qiáng)其對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)同感和熱愛(ài)，傳承地域文化，為家鄉(xiāng)文化建設(shè)發(fā)展做貢獻(xiàn)。

一、燕趙文化及燕趙文化教學(xué)資源

1.燕趙文化

燕趙文化是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕國(guó)、趙國(guó)區(qū)域內(nèi)產(chǎn)生的一種區(qū)域文化。古燕趙地域以燕山山脈為界，南至黃河，西起太行山山脈，東至渤海，包括現(xiàn)在的河北省、北京市、天津市和山西、山東、遼寧、內(nèi)蒙古的部分區(qū)域。[1]在人們的習(xí)慣思維中，“燕趙”是河北的別稱(chēng)，河北是狹義的“燕趙”。我們今天所說(shuō)的河北平原文化指的是燕趙文化，是在燕國(guó)、趙國(guó)區(qū)域內(nèi)產(chǎn)生的一種區(qū)域文化，以河北省為主，經(jīng)過(guò)歷史積淀的，隨著時(shí)代變遷而形成的穩(wěn)定的地域特色，包含物質(zhì)文化、制度文化、思想觀(guān)念以及生活方式等方面。[1]

2.燕趙文化的發(fā)展和分類(lèi)

從歷時(shí)角度看燕趙文化的發(fā)展和演變：“慷慨悲歌、好氣任俠”、舍身救國(guó)的抗戰(zhàn)精神、眾志成城的抗震、抗疫精神。

燕趙文化在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期逐漸形成以剛為主的雄渾、勇武任俠、追求進(jìn)步、不屈不撓的人文精神。然而燕趙文化又同中有異，“燕趙多慷慨悲歌之士”，燕國(guó)眾多的俠士，比如刺秦王荊軻、擊筑高漸離等，面對(duì)國(guó)家危難，不茍且偷生，不惜犧牲的反抗精神，用行動(dòng)譜寫(xiě)自己的人生，透露出極其深厚的愛(ài)國(guó)之心。趙國(guó)舉賢任能，尊重和愛(ài)惜人才，李牧、廉頗、藺相如等對(duì)趙國(guó)發(fā)展起很重要作用。趙國(guó)發(fā)展過(guò)程中體現(xiàn)了改革創(chuàng)新、變革圖強(qiáng)的精神，擴(kuò)大稅畝制、減輕賦稅、胡服騎射等一系列措施，把趙國(guó)推向了強(qiáng)國(guó)地位。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家思想代表人物荀子在《荀子》一書(shū)中體現(xiàn)務(wù)本求實(shí)的精神正是變革圖強(qiáng)、積極進(jìn)取、百折不撓的燕趙品質(zhì)。

在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，河北人民的勇敢和愛(ài)國(guó)精神再次體現(xiàn)，狼牙山五壯士、王二小、小兵張嘎等，還有地道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)、百團(tuán)大戰(zhàn)等都體現(xiàn)了河北人不屈不撓、浴血奮戰(zhàn)、慷慨悲壯的人文精神。

燕趙的自然環(huán)境造就了河北人低調(diào)、內(nèi)斂、講信用，形成了顧大局、團(tuán)結(jié)互助的為人處世方式。面對(duì)災(zāi)情，河北人用行動(dòng)證明了不拋棄、不放棄精神，在唐山大地震、抗洪、抗疫面前體現(xiàn)了萬(wàn)眾一心、眾志成城，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、不畏艱難、百折不撓的精神。無(wú)論是河北梆子、絲弦、皮影戲、秧歌、古建筑趙州橋等都體現(xiàn)了河北人創(chuàng)新、進(jìn)取的精神。經(jīng)過(guò)兩千多年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史積淀之后，當(dāng)代學(xué)者對(duì)于燕趙文化的定義眾說(shuō)紛紜。省社科院課題組對(duì)當(dāng)代河北人文精神概括為堅(jiān)信質(zhì)樸、重信尚義、寬厚包容、求實(shí)創(chuàng)新。[2]

從共識(shí)的角度看燕趙文化的分類(lèi)：

燕趙文化內(nèi)涵很豐富，不僅可以從地理環(huán)境、生產(chǎn)方式、文化特征界定，還包括文學(xué)、風(fēng)俗、名人與人文景觀(guān)等。

燕趙文化中的文學(xué)作品舉不勝舉，《詩(shī)經(jīng)》中的“毛詩(shī)”“韓詩(shī)”就是河北文學(xué)史的源頭，盛唐時(shí)期高適詩(shī)歌的直抒胸臆以及新時(shí)期的解放文學(xué)都體現(xiàn)了燕趙文化中尚質(zhì)求實(shí)的精神內(nèi)涵。

河北梆子作為明清戲曲的延續(xù)在中國(guó)戲曲界有很大影響力，唐山皮影戲是河北民間曲藝的代表，深受廣大觀(guān)眾的喜愛(ài)。吳橋是中國(guó)著名雜技之鄉(xiāng)，滄州是中國(guó)武術(shù)之鄉(xiāng)，多樣的民俗文化是燕趙文化創(chuàng)新精神的體現(xiàn)。

燕趙名人數(shù)不勝數(shù)，傳說(shuō)中大戰(zhàn)蚩尤的黃帝和補(bǔ)天的女?huà)z，西漢時(shí)期“三年不窺園”的董仲舒到現(xiàn)今的作家鐵凝等，都向我們傳達(dá)出燕趙文化中自強(qiáng)不息人格和不懈的追求精神。

燕趙地區(qū)還擁有眾多的革命教育基地，李大釗故居、革命圣地西柏坡、白求恩紀(jì)念堂等見(jiàn)證了河北人不屈不撓、浴血奮戰(zhàn)、慷慨悲壯的愛(ài)國(guó)精神。

二、燕趙文化融入高職語(yǔ)文教學(xué)的意義

1.拓展教學(xué)內(nèi)容，建設(shè)開(kāi)放、有活力的“大學(xué)語(yǔ)文”課堂

20世紀(jì)80年代末，我國(guó)開(kāi)始倡導(dǎo)“大學(xué)語(yǔ)文”教育?！按笳Z(yǔ)文”觀(guān)認(rèn)為：語(yǔ)文教育與生活結(jié)合，關(guān)注人生，獲得更好的身心發(fā)展，是個(gè)體實(shí)現(xiàn)自我身心發(fā)展的過(guò)程。當(dāng)前大學(xué)語(yǔ)文的課程教學(xué)內(nèi)容上多以古今中外作家作品為主，教學(xué)方式多以傳統(tǒng)閱讀和分析為主，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高。將燕趙文化文學(xué)作品、名人故事融入到高職語(yǔ)文課程教學(xué)內(nèi)容中，借助燕趙歷史文物古跡、自然景觀(guān)、人文景觀(guān)等地域條件開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)，學(xué)生可以身臨其境感受文化魅力。將地域文化融入大學(xué)語(yǔ)文教育就是“生活化語(yǔ)文”，不僅可以豐富教學(xué)內(nèi)容和形式，還有助于推進(jìn)教學(xué)改革，使語(yǔ)文課程更具活力。

2.豐富人文知識(shí)，提高學(xué)生人文素養(yǎng)

大學(xué)階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，不再局限于語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)，而是通過(guò)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和人文素養(yǎng)。將燕趙文化融入到語(yǔ)文課程中，讓學(xué)生了解燕趙人物的歷史事跡，讓學(xué)生誦讀燕趙文學(xué)的經(jīng)典名篇，熟悉燕趙文化的民俗風(fēng)情和人文環(huán)境，用燕趙文化精神塑造大學(xué)生的思想，增長(zhǎng)學(xué)生的人文常識(shí)，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

3.增強(qiáng)地域文化自豪感，加強(qiáng)地域文化的傳承和傳播

河北高校生源超過(guò)百分之七十的學(xué)生都是本地人，深受地域文化熏陶的學(xué)子，在情感、思維、習(xí)慣等方面留下了地域文化的烙印。在大學(xué)語(yǔ)文課中融入燕趙文化，會(huì)讓學(xué)生有認(rèn)同感、自豪感和歸屬感。學(xué)習(xí)、參與燕趙文化的課程和活動(dòng)，讓燕趙優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校得到廣泛傳播和傳承。

三、燕趙文化融入高職語(yǔ)文教學(xué)的方法和途徑

1.梳理燕趙文學(xué)成就，開(kāi)發(fā)課程資源

針對(duì)河北高職學(xué)生對(duì)于燕趙文化了解程度的實(shí)際情況，結(jié)合高職語(yǔ)文教學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，選擇燕趙文化中合適內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)資源開(kāi)發(fā)利用，充分融合到高職語(yǔ)文課教學(xué)中，采取合適的教學(xué)方式調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和參與意識(shí)。

結(jié)合燕趙文學(xué)史，按照體裁梳理燕趙經(jīng)典名篇，分別融入到小說(shuō)模塊、散文模塊、詩(shī)歌模塊和戲劇模塊。將燕趙地區(qū)神話(huà)傳說(shuō)《女?huà)z補(bǔ)天》《炎黃阪泉之戰(zhàn)》《大禹治水》等穿插到小說(shuō)模塊，讓學(xué)生了解燕趙地區(qū)人類(lèi)的起源；將經(jīng)典誦讀《荀子》的思想融合到散文模塊，結(jié)合荀子的散文講解儒家荀子思想與孔孟思想的異同，儒家思想在董仲舒時(shí)期的發(fā)展演變；將燕趙地域詩(shī)歌穿插到詩(shī)歌模塊，包括愛(ài)情詩(shī)、邊塞詩(shī)、建安詩(shī)歌和慷慨悲壯的《易水歌》，宋代歌詠燕趙地區(qū)的自然山川和名勝古跡的詩(shī)，讓學(xué)生更好了解古代燕趙的地域風(fēng)貌和名山大川；將燕趙戲曲的地方戲、代表作家作品融入到戲劇模塊，比如河北梆子、關(guān)漢卿的《竇娥冤》、王實(shí)甫的《西廂記》和紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》。增加一個(gè)燕趙紅色革命文學(xué)模塊，可以選取孫犁的“荷花淀派”小說(shuō)、紅旗譜小說(shuō)、徐光耀的小說(shuō)《小兵張嘎》、晉察冀文學(xué)、報(bào)告文學(xué)等。介紹馬克思主義的傳播和地方黨組織的建立，燕趙兒女在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中體現(xiàn)的崇高愛(ài)國(guó)主義、視死如歸的精神，為了解燕趙紅色文化提供了豐富的內(nèi)涵。

選擇有代表性、有價(jià)值的內(nèi)容開(kāi)發(fā)利用，充分融合到高職語(yǔ)文課堂內(nèi)外各個(gè)環(huán)節(jié)中，讓高職學(xué)生學(xué)習(xí)燕趙文化，成為家鄉(xiāng)文化的探尋者、傳播者，不僅可以豐富語(yǔ)文課堂內(nèi)容和形式，還有助于推進(jìn)教學(xué)改革，使語(yǔ)文課程更具活力。

2.借地域開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)地域文化宣傳

為了更好地讓學(xué)生認(rèn)識(shí)、了解燕趙歷史文物古跡、自然景觀(guān)、人文景觀(guān)，可以通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)的方式讓學(xué)生身臨其境地感受燕趙文化魅力。實(shí)踐活動(dòng)課程包含兩個(gè)環(huán)節(jié)，參與實(shí)踐活動(dòng)和展示活動(dòng)成果。實(shí)踐活動(dòng)是參觀(guān)領(lǐng)略文物古跡中的燕趙文化、燕趙兒女、燕趙思想、燕趙革命等。活動(dòng)成果包含上交作文和講臺(tái)展示活動(dòng)內(nèi)容(課件或視頻)環(huán)節(jié)。實(shí)踐教學(xué)與經(jīng)典名篇教學(xué)相對(duì)應(yīng)。文物古跡中的燕趙文化模塊包括“參觀(guān)正定文廟——領(lǐng)略儒家文化”活動(dòng)、“走訪(fǎng)名人紀(jì)念館——抒發(fā)你心目中的燕趙兒女(趙云廟、封龍書(shū)院的數(shù)學(xué)家李冶等)”活動(dòng)、“背上行囊——一覽燕趙風(fēng)光”活動(dòng)(讓學(xué)生走進(jìn)家鄉(xiāng)的名勝古跡，趙州橋、野三坡、山海關(guān)、避暑山莊等)和“走進(jìn)革命教育基地——心中的家國(guó)意識(shí)”活動(dòng)(西柏坡、白洋淀、狼牙山等)。每個(gè)活動(dòng)參觀(guān)前，學(xué)生上網(wǎng)查閱資料；參觀(guān)時(shí)拍攝圖片；參觀(guān)后，學(xué)生分工整理資料，形成調(diào)查報(bào)告，以課件或視頻等形式進(jìn)行成果展示、匯報(bào)。

3.借助信息化手段，展示和推介燕趙民俗文化

借助現(xiàn)代化信息手段，安排學(xué)生收集家鄉(xiāng)代表性民俗素材，配上音樂(lè)、圖片、視頻等形式制作抖音或微信新聞。開(kāi)設(shè)學(xué)院地域文化專(zhuān)欄宣傳燕趙民俗文化：燕趙地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日文化探尋(以女?huà)z文化為代表)，燕趙民俗文化舉隅(由元代戲曲引發(fā)出河北梆子、井陘拉花、常山戰(zhàn)鼓、吳橋雜技、武強(qiáng)木版畫(huà)、豐寧剪紙、唐山皮影戲等)，可以把燕趙民俗文化融入高職語(yǔ)文課堂中，豐富課程的文化背景，增強(qiáng)教學(xué)的文化深度。

4.拓寬教學(xué)平臺(tái)，推動(dòng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造地域文化氛圍

立足高職語(yǔ)文課堂，將視角延伸到課外活動(dòng)，搭建課外活動(dòng)平臺(tái)。以“燕趙文化”為主題，開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng)，比如經(jīng)典誦讀、學(xué)術(shù)講座、演講比賽、書(shū)畫(huà)展覽、戲劇表演，舉辦燕趙文化藝術(shù)節(jié)和燕趙文化手工藝術(shù)展。通過(guò)一系列的校園活動(dòng)，使燕趙文化融入校園文化，高職語(yǔ)文教學(xué)拓展到校園文化活動(dòng)中，相輔相成，互相促進(jìn)。將燕趙文化以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的形式來(lái)營(yíng)造文化氛圍，滋養(yǎng)高職學(xué)生的心靈，提升其文學(xué)素養(yǎng)、道德水平。通過(guò)課外活動(dòng)促進(jìn)課內(nèi)的學(xué)習(xí)和發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)高職語(yǔ)文課的喜愛(ài)和對(duì)燕趙文化的熱愛(ài)，從而實(shí)現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文提高學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力、人文素養(yǎng)、培養(yǎng)審美情操方面的教學(xué)效果。

四、結(jié)語(yǔ)

高職語(yǔ)文課教學(xué)方式單一不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，如果將地域文化融入高職語(yǔ)文教學(xué)中，不僅會(huì)拓展教學(xué)資源，還會(huì)培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)意識(shí)，對(duì)于地域文化發(fā)展和傳承有非常重要作用，最終達(dá)到提高學(xué)生人文素養(yǎng)的教學(xué)目的。