張鴿娟 何貞瑩

摘要：在廣義生態(tài)觀視野下，將傳統(tǒng)村落作為社會、文化、生態(tài)復(fù)合性系統(tǒng)，研究其人居環(huán)境的生態(tài)適應(yīng)性具有重要意義。文章采用案例分析法，對關(guān)中渭北地區(qū)傳統(tǒng)村落進行概括歸類，初步篩選典型案例，針對村落的生態(tài)宜居特性及文化傳承特質(zhì)，制定量化評價指標體系并進行生態(tài)評價，以最終選出的黨家村、柏社村、窯頭村為代表，分析總結(jié)渭北地區(qū)傳統(tǒng)村落在選址格局、建筑營造、公共空間、街巷空間、文化系統(tǒng)等方面的生態(tài)性營建經(jīng)驗。該研究可為傳統(tǒng)村落人居環(huán)境的生態(tài)優(yōu)化和保護性建設(shè)提供一定的參考。

關(guān)鍵詞：人居環(huán)境，生態(tài)復(fù)合性系統(tǒng)，營建經(jīng)驗，渭北傳統(tǒng)村落

DOI： 10.12169/zgcsly.2021.01.22.0001

Abstract：?Under the broad ecological view， it is of great significance to study the ecological adaptability of traditional villages as a complex social， culture and ecologic system.?This paper adopts the case analysis method to summarize and classify the traditional villages in the Weibei area of Guanzhong and preliminarily screen the typical cases.?The quantitative evaluation index system is set up around the ecological livable characteristics and cultural heritage characteristics of the villages to carry out ecological evaluations， and then Dangjia Village， Baishe Village and Yaotou Village are selected to analyze and summarize the ecological construction experience of the traditional villages in the Weibei Area in site selection pattern， architectural construction， public space， street space， cultural system.?The study could provide reference for ecological optimization and protective construction of living environment in traditional villages.

Keywords： human settlement， complex ecological system， construction experience， Weibei traditional village

目前，中國傳統(tǒng)村落正處于全面轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵階段[1]，村落人居環(huán)境作為“鄉(xiāng)村建筑與自然環(huán)境相互作用的地表空間綜合體”[2]，面臨著鄉(xiāng)村空心化、人居空間破碎化、文化基因碎片化和生態(tài)環(huán)境失衡等危機，并普遍存在人地矛盾、能耗物耗、環(huán)境污染等一系列生態(tài)問題[3]。村落生態(tài)系統(tǒng)是一個典型的人工、半人工生態(tài)系統(tǒng)[4]，兼具棲息、繁衍等居住功能和社會經(jīng)濟活動等生產(chǎn)功能[5]。傳統(tǒng)村落以其豐富的歷史文化遺存以及獨特的非物質(zhì)文化區(qū)別于普通村落，在融鄉(xiāng)村社會、文化、自然于一體的廣義生態(tài)觀視野下，研究其營建活動與人居環(huán)境的適應(yīng)協(xié)調(diào)方式，探索建立可持續(xù)的、和諧統(tǒng)一的人居環(huán)境秩序的途徑，對于提高村落人居環(huán)境質(zhì)量有著重要的意義[6]。

關(guān)中渭北地區(qū)以平原及臺塬地形為主，農(nóng)業(yè)資源豐富，傳統(tǒng)村落分布集中，歷史文化底蘊深厚，是陜西境內(nèi)人居生態(tài)環(huán)境相對優(yōu)越的代表。對渭北傳統(tǒng)村落人居環(huán)境的研究多集中于傳統(tǒng)村落民居建筑保護、整體空間及形態(tài)、建筑環(huán)境、基礎(chǔ)設(shè)施、文化傳承等方面，且對傳統(tǒng)村落人居環(huán)境的生態(tài)性以定性分析和個例研究為主。本文基于案例分析法對渭北地區(qū)傳統(tǒng)村落進行整體研究，經(jīng)過初步篩選，對典型案例進行量化評價，挖掘和總結(jié)渭北傳統(tǒng)村落的人居環(huán)境生態(tài)營建經(jīng)驗，可為該地區(qū)的傳統(tǒng)村落人居環(huán)境的生態(tài)優(yōu)化和保護性建設(shè)提供一定的參考。

1 傳統(tǒng)村落人居環(huán)境案例篩選

案例分析法運用歷史數(shù)據(jù)、檔案材料、訪談、觀察等方法收集數(shù)據(jù)，并運用可靠技術(shù)對一個事件進行分析從而得出普遍性結(jié)論[7]。傳統(tǒng)村落人居環(huán)境的生態(tài)性是高度依靠經(jīng)驗形成的，其生態(tài)問題的出現(xiàn)往往受到多種因素的影響;同時，由于傳統(tǒng)村落具有歷史文化方面的獨特性，對其人居環(huán)境的研究常常會涉及到社會學(xué)、人文地理學(xué)等人文社科領(lǐng)域[8]，案例分析法作為典型的經(jīng)驗性研究方法，對此類研究的適用性較強。

在案例篩選階段，通過收集大量文獻完成研究對象的基礎(chǔ)資料分析，首先對研究對象的典型特征進行概括歸類，保證初步篩選的案例具備典型性與代表性，進而保證其生態(tài)營建方法的普適性;然后通過建立適用于本研究對象的復(fù)合性生態(tài)評價體系，通過評價打分確定優(yōu)劣排序，保證最終篩選案例的可借鑒性。

2 生態(tài)評價基本方法

2.1 評價指標選取依據(jù)及標準制定

通過對相關(guān)研究的分析[9-15]，學(xué)者們對鄉(xiāng)村人居環(huán)境的評價指標研究主要集中于自然生態(tài)環(huán)境、建筑格局、基礎(chǔ)設(shè)施、文化環(huán)境等方面。

2012年，國家住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部、國家文物局、財政部聯(lián)合發(fā)布了《傳統(tǒng)村落評價認定指標體系（試行）》，采取賦值評分的方法體現(xiàn)村落價值[16]。相關(guān)指標的分類和具體內(nèi)容見表1。

本文綜合梳理各種既有的評價指標體系，強調(diào)將傳統(tǒng)村落人居環(huán)境作為社會、文化、生態(tài)復(fù)合性系統(tǒng)，重點評價村落在物質(zhì)層面的生態(tài)宜居特性及精神層面的文化傳承特質(zhì)，最后確定以“自然環(huán)境、建筑庭院、公共空間、人文環(huán)境、設(shè)施環(huán)境”作為評價的主要指標類型，并細化為三級指標，建立層次結(jié)構(gòu)，以此作為量化評價的基礎(chǔ)體系。

2.2 評價權(quán)重確定

在確定各級評價指標的權(quán)重時，采用廣泛使用的層次分析法（AHP）。具體過程為：1）建立人居環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)層A，主要指標分類層B，以及具體指標層C，形成評價層次結(jié)構(gòu)模型。2）構(gòu)建判斷矩陣，對相鄰2個層級指標的重要性程度進行兩兩對比，以此進行權(quán)重賦值。賦值重點強調(diào)建筑人文環(huán)境生態(tài)性的優(yōu)勢，以傳統(tǒng)村落在建筑環(huán)境、人文歷史方面的特征和價值作為主要依據(jù)，并明確每一層指標的相對重要性。3）以方根法計算矩陣的權(quán)向量Wi;為避免在指標重要性比對中出現(xiàn)矛盾性誤差，計算對應(yīng)于權(quán)重比矩陣的最大特征根λmax 和一致性指標CI、平均一致性指標RI，最終計算出隨機一致性比例CR;對權(quán)向量值Wi進行一致性檢測。經(jīng)過計算，本指標體系的B層次和C層次的CR值均小于 0.1，因此其數(shù)據(jù)誤差在可容許范圍之內(nèi)，即矩陣通過一致性檢驗[17]。根據(jù)計算結(jié)果最終確定各指標層的權(quán)重值（表2）。

按照各指標層權(quán)重進行指標位次排序和指標賦分，再以初步篩選出的典型案例為評價對象，通過問卷訪談相關(guān)領(lǐng)域的專家、學(xué)者、村民，分別對各個案例進行評級打分。根據(jù)評價分值，可以對傳統(tǒng)村落人居環(huán)境復(fù)合系統(tǒng)生態(tài)性的優(yōu)劣進行初步的排序。

3 傳統(tǒng)村落案例篩選及評價結(jié)果

3.1 案例概況

關(guān)中渭北地區(qū)處于渭河以北，黃土丘陵溝壑區(qū)與關(guān)中平原的交界區(qū)域，屬溫帶半濕潤易旱地區(qū)，年平均溫度 10～13 ℃ ，年平均降水量約500～670 mm[18]。

截止到2019年6月6日第五批國家級傳統(tǒng)村落公布，渭北的傳統(tǒng)村落數(shù)量達36個。渭北地區(qū)傳統(tǒng)村落兼容了陜北黃土溝壑地形與關(guān)中平原地形的環(huán)境條件，在臺塬平地、坡地、溝壑谷地等不同地形上營造出形態(tài)各異的聚落組團，以及適應(yīng)環(huán)境的合院式民居、靠崖式窯洞、下沉式窯洞、窯院與房居混合的民居院落等，并在村落形成和發(fā)展過程中基于歷史傳統(tǒng)和當(dāng)?shù)靥厣纬闪说湫偷淖谧逦幕?、防御文化、特色產(chǎn)業(yè)文化等。

3.2 案例初步篩選依據(jù)及篩選結(jié)果

案例的初步篩選依據(jù)主要包括5個方面：1）人居環(huán)境生態(tài)性，即綜合對比傳統(tǒng)村落的自然生態(tài)環(huán)境、人居生活環(huán)境、文化生態(tài)環(huán)境等，同時兼顧村落的經(jīng)濟及產(chǎn)業(yè)方面的發(fā)展條件;2）地貌特征典型性，即對比村落所處的臺塬坡地、臺塬平地、溝壑谷地等地貌特征的典型性;3）村落形態(tài)差異性，即結(jié)合Google Earth衛(wèi)星遙感影像的村落形態(tài)，對傳統(tǒng)村落整體布局進行觀察，對比組團型、集中型等形態(tài)差異;4）村落民居代表性，即選取村落的代表性民居建筑，分析其在合院式民居、靠崖式窯居、下沉式窯居、窯居與房居混合等類型特征方面的典型性;5）文化形態(tài)識別性，即從文化載體保留完整度、文化本體保護傳承現(xiàn)狀、文化資源利用程度方面進行文化形態(tài)識別性的分析。

根據(jù)上述篩選依據(jù)，對比關(guān)中渭北地區(qū)人居生態(tài)環(huán)境方面具備代表性的23個傳統(tǒng)村落，經(jīng)過綜合分析和要素疊合對比，最終選擇能夠體現(xiàn)各種對比要素和優(yōu)劣程度的8個村落作為初步篩選的案例（表3）。初步篩選的8個村落為黨家村、柳枝村、西原村、堯頭村、柏社村、袁家村、程家川村、立地坡村。

3.3 案例量化評價與最終篩選

按照設(shè)定好的評價指標體系對8個村落進行專家問卷訪談及評分對比，最終評價分值從高到低分別為堯頭村（83.4分）>黨家村（76.4分）>袁家村（73.8分）>西原村（70.6分）>柏社村（70.1分）>程家川村（64.6分）>立地坡村（58.3分）>柳枝村（48.1分），其中，A等級（75～100分）的2個，B等級（50～75）分的5個，C等級（25～50分）1個。通過對分值排序結(jié)果的分析可知，村落營建中對自然環(huán)境及地形地貌的利用，村落民居的歷史性、完整性、豐富性，以及村落文化形態(tài)識別性是影響分值差異的主要因素。

結(jié)合量化評價分值排序，綜合考量村落的差異性、典型性與代表性，選取黨家村、柏社村、堯頭村作為典型案例。黨家村是丘陵溝壑地形、關(guān)中四合院民居、宗族文化兼防御文化的代表;柏社村是臺塬平地形、地坑窯院、特色民居文化的典型代表;堯頭村是臺塬坡地形、靠崖式窯洞、特色制窯文化的典型代表。

4 典型案例生態(tài)經(jīng)驗

4.1 選址格局生態(tài)性

渭北傳統(tǒng)村落的選址和格局大都注重依托自然山水環(huán)境，兼顧防御功能，形成村寨一體的格局。村落選址優(yōu)先考慮臨近水源、地勢平坦、土質(zhì)肥沃之地，且基地土質(zhì)穩(wěn)定、排水流暢，易于防災(zāi)避險。

以黨家村為代表的溝壑谷地型村落多分布在溝谷支流沿岸或溝壑兩側(cè)坡地的向陽坡面。村落選址格外關(guān)注洪水線水位，在滿足日常用水的同時避免洪澇災(zāi)害;利用溝壑坡面地形開墾適宜耕作的階地，便于耕種、獲取薪柴等原材料，同時注重涵養(yǎng)水源、保持水土、調(diào)節(jié)小氣候。

以柏社村為代表的臺塬平地型村落多沿各類支流河谷地帶分布。聚落建在平坦廣闊的塬面上，形態(tài)集中，外圍分布大面積農(nóng)田。以緊密相鄰的水源、充足的生產(chǎn)用地滿足當(dāng)?shù)卮迕竦幕旧嫘枨蟆?/p>

以堯頭村為代表的臺塬坡地型村落分布于塬坡區(qū)域。由于水流的切割侵蝕，塬面與臺塬的面積大幅度縮小。當(dāng)?shù)卮迕窭闷渫临|(zhì)堅韌穩(wěn)固，不易坍塌的特點，將坡地適度改造為階地進行種植與居住，兼顧生活空間與生產(chǎn)空間的營造。

4.2 建筑營造生態(tài)性

渭北傳統(tǒng)民居的營建考慮自然地形、日照朝向等因素，以適應(yīng)夏季伏旱與冬季嚴寒的氣候。屋頂形態(tài)及院落地形設(shè)計均考慮雨水的排放與收集（表4）。

黨家村的合院式民居為關(guān)中傳統(tǒng)民居布局方式，通常廳房與門房為雙坡屋頂，兩側(cè)廈房為單坡屋頂，東西兩邊的廂房屋頂分別朝向院落內(nèi)側(cè)傾斜，能接收更多日照，同時利于排水。

柏社村民居以下沉式窯洞為主，窯院地坪面與塬面形成入口高差。下沉式窯院的客廳、臥室等主要空間通常位于南側(cè)，接收足夠的日照熱輻射;內(nèi)部庭院附近通常會設(shè)有滲水井，以疏導(dǎo)雨水，并供應(yīng)部分日常生活用水。

堯頭村民居主要為靠崖式磚窯。窯居院落沿單側(cè)陽坡順延塬坡的等高線呈階地布置，節(jié)省建設(shè)用地并留出生產(chǎn)用地;村民在窯院內(nèi)同時設(shè)生產(chǎn)空間與生活空間，充分利用地形和建筑空間。

4.3 公共空間生態(tài)性

渭北傳統(tǒng)村落的公共空間主要包括各種宗廟文化空間（祠堂，廟宇，戲臺）、防御建筑空間（堡寨、寨門、寨墻、哨樓）、公共節(jié)點空間（廣場、曬場、澇池、古樹、街巷交叉口等）。這些公共空間是傳統(tǒng)村落的核心場所，也是凝聚村落集體記憶的重要載體。

黨家村的文星閣入口、泌陽堡下入口處的公共場地展示了村落建筑文化形象;道路兩旁的活動空間、村內(nèi)的大樹、門戶空間、商店、道路交叉口、街巷空間等小型節(jié)點類場所布局靈活，空間界限模糊，是村民日常使用頻率及空間活力最高的場所。

柏社村窯院頂部的開闊場地，既是村民日常生產(chǎn)生活的區(qū)域，也是村民們共同生產(chǎn)、相互交流、聯(lián)絡(luò)感情的場所，反映了居民生活結(jié)合自然環(huán)境的協(xié)調(diào)智慧[19]。

堯頭村以老街和窯神廟為空間核心向四周輻射，李家、白家、周家、宋家、雷家五大窯戶宗親家族祠堂也是村落重要的核心空間，同時具備集聚人群、承辦活動與文化標志的作用。

4.4 街巷空間生態(tài)性

渭北傳統(tǒng)村落的街巷布局較為強調(diào)利用軸線與網(wǎng)格形成嚴謹規(guī)整有序的空間，結(jié)合地形形成了棋盤網(wǎng)格狀、單邊或雙邊梳狀、樹枝網(wǎng)格狀的形態(tài)格局。

黨家村的道路骨架由20多條主次分明的巷道組成，出于風(fēng)水及防御需求，巷道多曲折錯落、曲直有序，并順應(yīng)排水方向[20]。主巷為東西走向，次巷沿南北緊密布置，為建筑爭取更多陽光，并利于民居建筑的保溫隔熱。巷道交叉口、巷道兩側(cè)的院落入口均相互錯開，起到擋風(fēng)、遮蔽視線的作用（圖1a）。

柏社村內(nèi)的主要道路縱橫垂直交叉穿過村落內(nèi)部，同時串聯(lián)村內(nèi)各個主要公共節(jié)點。由于窯院下沉，地面有大量無明確界限的開敞式空間，故次要道路的布局比較自然，在窯頂空間與綠化空間之間蜿蜒曲折穿錯分布，串聯(lián)窯院組團并靈活避讓院落天井（圖1b）。

堯頭村的路網(wǎng)結(jié)構(gòu)由水平與豎向道路交織而成，水平道路平行于地形等高線，呈現(xiàn)單面圍合的形態(tài);豎向道路連接水平道路與民居院落，由道路兩側(cè)的建筑外墻形成雙面圍合形態(tài)。主要街巷一側(cè)是由靠崖窯洞形成連續(xù)的實體界面，另一側(cè)則是視野廣闊的溝壑坡地、農(nóng)田植被、河流等自然景色（圖1c）。

4.5 文化系統(tǒng)生態(tài)性

渭北傳統(tǒng)村落在保護與發(fā)展過程中，豐富和傳衍了傳統(tǒng)文化，并在當(dāng)代通過村落相關(guān)社會組織的技術(shù)培訓(xùn)、經(jīng)濟帶動、營銷推廣等使其得到充分利用，并逐漸發(fā)展成為成熟的產(chǎn)業(yè)文化，從而產(chǎn)生了多重價值。

黨家村村落的宗族禮制文化及儒家文化依托村內(nèi)的公共建筑空間節(jié)點、特色街巷系統(tǒng)，共同形成了系統(tǒng)完整的文化網(wǎng)絡(luò)。作為陜西省內(nèi)保存最完整也最具代表性的明清古建筑群村落[21]，經(jīng)過旅游開發(fā)成為了著名的人文景觀景點，同時其宗族文化和耕讀傳統(tǒng)以動態(tài)更新的方式被傳承下來。

柏社村村內(nèi)的地坑窯洞群凝聚了豐富完整的人居環(huán)境發(fā)展歷史信息，并具備良好的生態(tài)適應(yīng)性。地坑窯聚落的肌理構(gòu)成和群體營建的智慧吸引了當(dāng)代學(xué)者的研究，同時也是村落產(chǎn)業(yè)開發(fā)利用的優(yōu)勢資源。

堯頭村內(nèi)的堯頭窯作為傳統(tǒng)制窯工藝和民間美術(shù)的集合載體，反映了當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)空間與生活建筑之間的必然聯(lián)系[22]。產(chǎn)品的制造、銷售、運輸系統(tǒng)規(guī)范，相應(yīng)的空間系統(tǒng)協(xié)調(diào)有序，非遺傳承人的技藝傳承、與外部各種美術(shù)展的交流互動等增強了當(dāng)代村民的文化自信。

5 結(jié)語

本文通過對典型村落案例的評價、篩選及分析，試圖找出關(guān)中渭北地區(qū)傳統(tǒng)村落人居環(huán)境各類優(yōu)秀案例村落的共性，總結(jié)其指導(dǎo)意義與生態(tài)價值。由于傳統(tǒng)村落具有相對豐富的歷史建筑、非物質(zhì)文化等資源，對其復(fù)合系統(tǒng)生態(tài)性的考量尤為重視社會文化生態(tài)。本文的量化評價指標體系在充分考慮渭北地區(qū)傳統(tǒng)村落人居環(huán)境地域性特征的基礎(chǔ)上，強調(diào)村落環(huán)境在“引導(dǎo)促進村民交往”“活躍村民文化組織”“推動文化傳承”等方面指標的細化。在案例總結(jié)中，同樣重視對傳統(tǒng)村落宗廟空間、文化傳承、文化產(chǎn)品開發(fā)等方面的分析，以此增加對傳統(tǒng)村落人文生態(tài)方面的關(guān)注度，從而獲得更加完整系統(tǒng)的傳統(tǒng)村落人居環(huán)境的生態(tài)研究視角，以期為傳統(tǒng)村落人居環(huán)境的生態(tài)化建設(shè)提供參考。

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