劉素華

摘要：山西自古便是人類繁衍發(fā)展的重要地區(qū)，也是華夏民族的發(fā)源地，堯舜都城所在地。諸多文物的挖掘中，許多音樂文物的發(fā)現(xiàn)給音樂歷史研究工作者提供了很高的研究參證。故此，梳理存見山西音樂文物勢在必行。

關(guān)鍵詞：音樂文物? 樂器? 圖像? 歷史悠久

中圖分類號：J0-05?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A?文章編號：1008-3359（2021）24-0168-04

中華民族擁有上下五千年的文明和歷史，是世界上擁有最悠久歷史的國家之一。而山西自運(yùn)城垣曲縣“世紀(jì)曙猿”的遺址被發(fā)現(xiàn)時(shí)，便將類人猿在歷史上出現(xiàn)的時(shí)期向前推進(jìn)了1000萬年。三皇五帝傳說中的堯舜城邦都城，無論從文獻(xiàn)記載還是考古佐證，都足以說明擁有豐厚文化內(nèi)涵的山西是人類文明的發(fā)源地。東周時(shí)期，春秋五霸之一晉國以及戰(zhàn)國的韓、趙、魏三國，更是將山西文化發(fā)揚(yáng)光大。正是因?yàn)檫@樣深厚的文化底蘊(yùn)使得山西擁有燦爛的音樂文化，音樂文物挖掘才屢屢驚現(xiàn)，文物之豐富居全國前列。迄今為止，山西出土音樂文物約三千余件（尚不包括近千座明清時(shí)代的戲臺、樂樓），其歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值之高令人嘖嘖贊嘆。

一、樂器

從現(xiàn)有出土樂器來看，山西音樂使用樂器最多的是敲擊樂器，其次是吹奏樂器。根據(jù)迄今的考古發(fā)現(xiàn)，我國古代樂器的可考?xì)v史已經(jīng)追溯到新石器早期。而山西的音樂文物出現(xiàn)的歷史時(shí)期多集中于春秋戰(zhàn)國以前，目前所發(fā)現(xiàn)最早的樂器在新石器時(shí)代中晚期，主要的樂器類型為擊樂器和吹樂器。如五臺陽白特磬，于1987年秋出土于五臺縣白村西墩臺梁（東距五臺縣城約15千米）的一處古文化遺址，據(jù)中國社會科學(xué)院考古研究所實(shí)驗(yàn)室測定以及對H111的陶片標(biāo)本分析，得出這枚特磬的年代應(yīng)屬龍山文化早中期。此磬的保存十分完整，并且已具備后世石磬的一部分主要構(gòu)成因素，現(xiàn)藏于忻州地區(qū)博物館;聞喜南宋村特磬與1976年村民搞農(nóng)田建基建時(shí)被發(fā)掘，亦屬龍山文化;襄汾特磬具體的出土?xí)r間、地點(diǎn)不詳，但其通常138厘米，是目前全國出土同類特磬中最大的一個(gè);侯馬喬村陶塤出土于1989年侯馬市喬村遺址，現(xiàn)藏于山西省考古研究所侯馬工作站;萬榮荊村灰陶塤以及太原義井的塤年代最早，距今已有五千多年的歷史;此外還有襄汾大崮堆山1、2號石磬坯、垣曲豐村陶塤等。

從這些出土樂器可以看出，這一時(shí)期的樂器呈現(xiàn)出以下特征：

第一，從使用材料上來看，主要以石制樂器和陶制樂器為主。20世紀(jì)60年代初在山西芮縣西侯度村附近發(fā)現(xiàn)的石核、石片等經(jīng)過加工的32件石制品，足以反映當(dāng)時(shí)的石器工藝已經(jīng)達(dá)到了一定的水平。另外在新石器時(shí)期，人們已能燒制精美的陶器，故這一時(shí)期的樂器多為石制和陶制樂器。

第二，從制作技術(shù)上來看，主要以“打制”“磨制”為主。在舊石器時(shí)代，最初的原始人所用的石器都是打制而成，后隨著石器工具的改進(jìn)，至新石器時(shí)代才逐漸出現(xiàn)了磨制石器和陶器。如上文所列舉的屬龍山文化石器的五臺陽白特磬，中陽谷羅溝特磬等均為“打制”石器。

陶寺遺址是一處位于現(xiàn)今中國黃河流域中游一帶的文化遺址，是以龍山文化為主的遺址，還包括了廟底溝二期文化及少量戰(zhàn)國、漢代和金、元等多個(gè)不同時(shí)期的文化遺存。目前在陶寺文化遺址發(fā)掘出土的各類古代音樂器物大致主要有鼉鼓、土鼓、特磬、陶鈴、銅鈴、陶塤等，總計(jì)出土類似樂器約26種。據(jù)王子初先生在《山西音樂文物大系》一書中提到，“在26件出土的樂器中，根據(jù)保存狀況，實(shí)取標(biāo)本19件，現(xiàn)今收藏于中國社會科學(xué)院考古研究所?！弊阋娞账逻z址對于中國文明起源研究的重要性。

陶寺遺址中出土的鼉鼓和特磬是迄今為止所知產(chǎn)生最早的同類樂器。鼉鼓共出土8件，由于墓地多年受自然和人為因素的破壞，今人無法窺其全貌，根據(jù)鼓腔的實(shí)際保存狀況，取型保存3件;特磬約4件，現(xiàn)有3件完整，1件殘器。陶寺土鼓約6件，在出鼉鼓的5座墓中各伴有土鼓的一件以及出土的特磬旁側(cè)有鼉鼓或土鼓，足以反映其與鼉鼓、特磬的關(guān)系。且土鼓的出土讓這種失傳已久的樂器再次被大家們所熟知，這在中國器樂史上具有重大的意義，使人們重新認(rèn)識到土鼓這個(gè)樂器。鈴在史前音樂樂器中起源較早，陶寺所保存和出土的鈴約有6枚標(biāo)本，是出土陶鈴的諸多史前文物遺址中最多的，并且所出土的銅鈴從音樂史的角度來看是中國目前所發(fā)現(xiàn)最早的金屬樂器，此發(fā)現(xiàn)在音樂史乃至整個(gè)歷史中具有極其重要的地位。此外還有銅鈴、陶塤各1件等。陶寺遺址中諸多樂器的發(fā)掘和出土對于研究中國古代音樂文化歷史、探索中華文化的起源、以及佐證文獻(xiàn)記載都具有重大的意義。

夏商時(shí)期的樂器在山西只有零星的發(fā)現(xiàn)，夏時(shí)期的樂器僅出土夏縣西下馮特磬。商代所出土的樂器較多一些，如陽城靈泉寺特磬現(xiàn)藏于陽城縣博物館，具體出土的時(shí)間地點(diǎn)不詳，且該特磬已具備后世磬的形式。此外還有潞城魚形特磬、平陸前莊特磬、石樓曹家垣銅鐸形器、林高紅銅鈴（商晚期）、柳林高紅鈴首劍（商晚期）、石樓諸家峪蛇首嶺匕（商晚期）、靈石旌介1號鼉鼓（商晚期）等。從所出土的樂器便可以看出商時(shí)期已出現(xiàn)銅制樂器，同時(shí)標(biāo)志著我國已進(jìn)入青銅時(shí)代。

到了西周時(shí)期，樂器的種類依然以“金石”樂器為主。曲村晉侯墓地遺址就出現(xiàn)了大量西周時(shí)期的甬鐘和編磬，如曲村晉侯8號墓編磬（10件），此編磬出土于1992年曲沃縣北趙村的晉侯墓地，現(xiàn)藏于山西省考古研究所侯馬工作站;還有產(chǎn)生于西周晚期的樂器，如聞喜上郭的210號墓和211號墓出土的鈕鐘、洪洞永凝堡墓所出土甬鐘等以及晉侯邦父墓楚公逆編鐘、洪洞永凝堡鑾鈴等。這一時(shí)期所呈現(xiàn)出來的樂器特點(diǎn)與西周的禮樂制度有關(guān)，占主導(dǎo)地位的亦是金石之樂。

東周時(shí)期，由于春秋晉國及三晉分家后的趙、魏、韓三國在春秋戰(zhàn)國時(shí)期具有重要的地位，所出土的文物樂器也較其他時(shí)期更多。山西已發(fā)掘的墓群均已經(jīng)有大量古代金石不同類型的樂器出土，數(shù)量之龐大令人嘆服。如目前所知已發(fā)掘出土的臨汾市曲沃縣曲村晉侯墓群考古遺址中的有土鐘、磬樂器作品多達(dá)80件。長治分水嶺的春秋晉侯墓群、戰(zhàn)國晉侯墓群已發(fā)掘出土的金石樂器多達(dá)104件;運(yùn)城臨猗程村春秋晉侯墓群已發(fā)掘出土的鐘、磬樂器多達(dá)63件;侯馬縣上馬家崖墓群;太原金勝村墓群等。除以上列舉的古代墓群之外，山西的其他地方也或多或少有鐘磬樂器的遺址和出土，如長治分水嶺127號墓編磬（20件）、聞喜邱家莊磬（4件）等。這些樂器文物的出土進(jìn)一步反映了山西作為整個(gè)春秋戰(zhàn)國時(shí)期的五國爭霸之一的晉國，青銅文化的歷史悠久，同時(shí)音樂的繁榮發(fā)展也印證了晉國當(dāng)年的強(qiáng)盛。

秦漢時(shí)期的出土樂器較少。由于秦朝在歷史上存在的時(shí)間較短，目前山西境內(nèi)并未發(fā)現(xiàn)秦代樂器;漢代目前僅聞喜七里店銅鈴、交城安定銅鈴兩件樂器的出土，其他樂器的發(fā)現(xiàn)還有待發(fā)掘。

弦樂器的出土自隋唐時(shí)期才有，如隋唐五代時(shí)期發(fā)現(xiàn)的雷氏造七弦琴，其屬唐開元三年的作品，1956年由山西省文物委員會收藏，后1959年撥交省博物館，至1963年定為館藏一級品，由此可見其研究價(jià)值之高。據(jù)有關(guān)資料顯示，此七弦琴雖已有幾百年的歷史，但如今依舊擁有較強(qiáng)的表現(xiàn)力及廣闊的音域，這主要與其制作材料及工藝有關(guān)，其為木質(zhì)音箱，由整木掏空而成，箱壁厚，彈奏出的音響深沉、渾厚，且具有古樸的神韻，耐人尋味。此外還有清角遺音琴（唐宋）;宋元明清時(shí)期的鳳鳴枚琴、明琴、黑漆七弦琴、八寶灰漆七弦琴等。

二、音樂圖像

山西是我國現(xiàn)存古代建筑最多的省份，素有“中國古代建筑博物館”之稱。與音樂表演場合相關(guān)的建筑，戲臺、舞樓、咽喉祠在山西這座文物廣博的省份比比皆是。如出現(xiàn)在翼城武池的喬澤廟舞樓是元時(shí)期的音樂文物以及明清時(shí)期的翼城樊店關(guān)帝廟戲臺、蒲縣東岳廟明清戲臺（4座）、晉城玉皇廟等，并且這些古建筑上的壁畫、伎樂磚雕、伎樂石刻等圖像類音樂文物也是極其豐富。王子初在《山西音樂文物大系》中將山西所出土的音樂圖像類文物整體分為五類：伎樂磚雕、伎樂石刻、樂俑陶戲樓彩塑、壁畫、器皿飾繪。

目前所出土的伎樂磚雕大約17余件，經(jīng)考古學(xué)家鑒定主要屬于遼、金時(shí)期的產(chǎn)物，除靈丘覺山寺塔伎樂磚雕是遼時(shí)期外，其余均出自金時(shí)期。聞喜小羅莊、峪堡金墓、寺底村就出現(xiàn)了大量金朝不同時(shí)期的伎樂磚雕，共計(jì)30余件，還有稷山、代縣、垣曲、新絳等地均有出土。出現(xiàn)在這一情況的原因與北魏以來佛教文化在山西的發(fā)展有關(guān)，也可以從以上文物中看出金代音樂文化在山西范圍的發(fā)展脈絡(luò)。

伎樂石刻的圖像文物大約20余件，分布與山西各地的寺廟中。其中屬北魏時(shí)期的伎樂石刻有大同司馬金龍墓出土的伎樂人石棺床和石柱礎(chǔ)，榆社伎樂人石棺等;唐時(shí)期的伎樂石刻有高平高廟山石窟飛天伎樂石刻、浮山天圣宮樂舞人經(jīng)幢、五臺佛光寺伎樂人經(jīng)幢、潞城辛安原起寺伎樂人經(jīng)幢德等。宋時(shí)期的伎樂石刻繁峙伎樂人石堂、沁縣南池1、2號伎樂人經(jīng)幢。金時(shí)期的伎樂石刻特賜廣濟(jì)大師之塔線刻伎樂圖、高平西李門二仙廟線刻奏樂圖。元明清時(shí)期各有一件伎樂石刻的圖像文物，分別為洪洞廣濟(jì)寺迦陵鳥伎樂經(jīng)幢、翼城胡樂伎石獅、晉城府城關(guān)帝廟伎樂圖檐柱。以上所列伎樂石刻中的音樂圖像，反映出各個(gè)時(shí)期的音樂現(xiàn)象，以及各民族樂器的交流融合。如高平高廟山石窟飛天伎樂石刻其出土于高廟山石窟，此石窟位于高平縣城西南10千米唐莊鄉(xiāng)南陳村高廟山腰，窟內(nèi)浮雕有佛、飛天、伎樂，所呈現(xiàn)的畫面內(nèi)容為8人奏樂，所奏樂器分別為篳篥、豎箜篌、法螺、大鼓、腰鼓、曲項(xiàng)琵琶、笙、排簫。此飛天伎樂石刻可佐證漢唐以來，外國的樂器如篳篥、琵琶等大量外來樂器逐漸為中國音樂采納，顯示出中原樂器與外來樂器并置交融的局面。

樂俑、陶戲樓、彩塑一類現(xiàn)有出土文物約15件，其中在我國山西所發(fā)現(xiàn)的在漢、北齊、隋、唐、元、明、清等各個(gè)歷史文化時(shí)期均有出現(xiàn)，如山西夏縣司馬村樂俑，其為1994年司馬村民在農(nóng)田耕作時(shí)出土的一套漢代樂俑，現(xiàn)由夏縣博物館收藏;太原北齊婁睿墓樂俑其為太原南郊王郭村村民于70年代初期整地時(shí)發(fā)現(xiàn)，后于1979年4月山西省考古研究所和太原市文物管理委員會聯(lián)合發(fā)掘，此樂俑為南北朝時(shí)期上層貴族儀衛(wèi)隊(duì)伍的寫照;此外還有壽陽厙狄回洛墓樂俑、長治唐代樂俑等，雖然上述的樂俑品種較少，數(shù)量不多，但足以真實(shí)反映當(dāng)時(shí)的音樂社會和實(shí)際音樂生活，真實(shí)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)豐富多彩的音樂文化和當(dāng)時(shí)的音樂藝術(shù)生活。陶戲樓目前有位于運(yùn)城樂舞百戲陶樓（2件）以及平陸樂舞伎陶樓。山西音樂現(xiàn)存的彩塑文物約1200余尊，其中關(guān)于音樂的彩塑有山西太原關(guān)帝廟伎樂彩塑（10件）、定襄洪福寺觀音堂、隰縣小西天長治梁家莊觀音堂的懸塑伎樂。

壁畫在山西圖像類音樂文物中發(fā)現(xiàn)的較多，約30幅，主要保存于墓室和廟宇中。其分布年代較廣，除漢、北齊、宋、遼、金、元時(shí)期有少量出現(xiàn)外，大部分都屬于明清時(shí)期，如原婁睿墓奏樂壁畫、太原劉廷斌墓樂舞壁畫等。壁畫保存了當(dāng)時(shí)大量杰出的藝術(shù)作品，其生動的反映了當(dāng)時(shí)社會的音樂生活，充分展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的音樂盛景。

器皿飾繪目前僅發(fā)掘4幅。戰(zhàn)國時(shí)期的襄汾大張銅壺、水陸攻戰(zhàn)紋銅方壺、長治分水嶺的大麂禮圖青銅鑒，以及明朝時(shí)期的蘭釉罐伎樂圖。古代的工具和器皿上常常刻著關(guān)于各種音樂內(nèi)容的文字、畫像和雕塑等裝飾作品，可以通過其看到各個(gè)歷史時(shí)期及地方的特色，如襄汾大張銅壺于1994年在襄汾縣南賈鎮(zhèn)大張墓地出土，目前收藏于山西省考古研究所侯馬工作站，銅壺上所紋采桑紋表現(xiàn)了士大夫們春天與妙齡女子會于桑林，歌舞說愛。

云岡石窟享譽(yù)國內(nèi)外，是目前為止中國最大的古代石窟群之一，始建于北魏，于2001年被聯(lián)合國正式列入世界文化遺產(chǎn)名錄?？咧刑N(yùn)藏著豐富的內(nèi)容，并且獨(dú)具風(fēng)格。在這個(gè)石窟中，雕刻著大量古代樂器和樂伎圖像。據(jù)統(tǒng)計(jì)在云岡石窟中有涉及近30個(gè)樂器種類、69組樂器組合，可辨認(rèn)的樂器圖像約496件。王子初在《山西音樂文物大系》中將所發(fā)現(xiàn)的樂器按三個(gè)種類進(jìn)行總結(jié)：氣鳴式的樂器主要包括橫笛（50余件）、義觜笛、異形笛、篳篥、排簫（60余件）、吹葉、塤、笙簧、螺、角等;弦鳴樂器主要包括琵琶（50件）、豎箜篌、五弦直項(xiàng)、阮咸、琴、箏等;膜（體）鳴的樂器主要包括腰鼓、齊鼓、檐鼓、魏鼓、兩杖鼓、手鼓、銅鈸等。除了發(fā)現(xiàn)的樂器之外，云崗石窟目前22個(gè)洞窟雕刻樂器，可辨識的伎樂雕刻作品已經(jīng)達(dá)近600件，其中包括天宮伎樂、飛天伎樂、故事圖伎樂、化生伎樂、七寶樹、幢倒伎樂、龕楣伎樂等。云岡石窟中豐富多彩的音樂文物給我們認(rèn)識北魏時(shí)代的音樂文化提供了一份細(xì)致、詳實(shí)、生動的材料。

山西古建筑商的壁畫、磚塔上的伎樂等雕塑都因佛教文化的發(fā)展呈現(xiàn)了一番天地，從以上列舉出來的各種圖像和文物中便已經(jīng)可以清楚看出很多都是出自于各個(gè)朝代寺廟的遺跡和墓室中，為我們研究各個(gè)朝代的歷史文化提供了可靠依據(jù)，全方位準(zhǔn)確地反映了古代社會在音樂和生活各個(gè)方面的發(fā)展，其所產(chǎn)生的信息量也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于樂器本身的。

三、結(jié)語

在中華上下五千年文化的發(fā)展進(jìn)程中，山西有著絢麗多彩、燦爛輝煌的歷史文化。正所謂五千年中華文明看山西，在這片土地上所產(chǎn)生的音樂文物也并非是本文可以囊括的。相信隨著時(shí)代的發(fā)展和社會的進(jìn)步，未來將會有更多的文物古跡問世，而山西也在向世人彰顯著晉文化的博大精深。

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