郭喜鋒

音樂(lè)在古人的生活中扮演著非常重要的角色。古代的貴族經(jīng)常會(huì)舉辦各種級(jí)別的宴饗活動(dòng)。宴會(huì)上，美食豐盛、舞姿曼妙、鐘鼓交鳴，大家一邊欣賞“現(xiàn)場(chǎng)音樂(lè)會(huì)”，一邊按照禮儀互相揖讓，主賓間其樂(lè)融融。

不過(guò)，這個(gè)“現(xiàn)場(chǎng)音樂(lè)會(huì)”可不僅僅是為了娛樂(lè)那么簡(jiǎn)單。西周時(shí)期，周公“制禮作樂(lè)”，對(duì)禮樂(lè)制度進(jìn)行了規(guī)范和完善，在祭祀、宴饗、典禮等各種場(chǎng)合，不同級(jí)別的人要使用不同的禮儀和音樂(lè)，包括演奏的曲目、使用樂(lè)器的種類和數(shù)量、樂(lè)隊(duì)的規(guī)模以及演奏的時(shí)間等，都有明確的規(guī)定。在各種宮廷演奏場(chǎng)合都能看到銅鐘的身影，并且銅鐘常常被放置在顯要位置。這說(shuō)明鐘和鼎一樣，在古代社會(huì)是非常重要的器物。

成套的銅鐘被稱為“編鐘”。西周時(shí)期的晉侯穌鐘有16件，山西博物院收藏了其中的2件，另外14件因晉侯墓地曾遭到盜掘而流失海外，后來(lái)被上海博物館購(gòu)回并收藏。人們分析，這套編鐘可以分為兩組，每組8件，雖非同時(shí)鑄造，但音律和諧。由此可見(jiàn)，在掌握鑄造全套編鐘的技術(shù)之前，晉國(guó)的樂(lè)師就能按照音調(diào)的高低從現(xiàn)有的銅鐘中挑選合適的，從而組合成一套編鐘。更為難得的是，這套編鐘刻有355個(gè)字的09銘文，記錄了西周厲王三十三年，晉侯穌率軍參與由周厲王親自指揮的征伐東夷的戰(zhàn)爭(zhēng)，因戰(zhàn)功卓著，晉侯穌多次得到周厲王的賞賜，所以制作了這套編鐘。有意思的是，史書(shū)中并沒(méi)有記錄這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，所以這套編鐘對(duì)研究西周和晉國(guó)的歷史都極為重要。

晉侯穌鐘

晉國(guó)的貴族通常會(huì)在宴會(huì)上根據(jù)一定的禮儀和規(guī)則舉行一種象征性的射箭比賽。但是，如果客人不太會(huì)射箭怎么辦呢？而且射箭的競(jìng)技色彩也太重，與賓主愉快交流的氛圍并不協(xié)調(diào)，基于這些原因，晉國(guó)禮賓宴飲場(chǎng)合的射箭比賽就逐漸演變成了“投壺”游戲。

山西博物院收藏了一件趙卿墓出土的銅匜（yí）——線刻投壺燕射人物匜。你別看它其貌不揚(yáng)，里面卻大有乾坤——它內(nèi)壁上的圖案表現(xiàn)的正是古代舉行投壺燕射之禮的情形。

線刻投壺燕射人物匜

投壺雖然是一種游戲，但也有一套嚴(yán)格的流程。早期的投壺是在室內(nèi)、堂上或庭院中放置一個(gè)廣口大腹、壺頸細(xì)長(zhǎng)的酒壺，壺內(nèi)放有小豆防止箭進(jìn)入壺中再?gòu)椛涑鰜?lái)。游戲開(kāi)始前，由司射宣布比賽規(guī)則，隨后奏樂(lè)，然后賓主依次將手中的箭向壺口投去，箭的形狀一頭尖，一頭齊。司射在一旁監(jiān)督，投中多的人獲勝，失敗者要被罰酒。

后來(lái)，隨著投壺游戲的普及，后世的投壺已不再被禮儀所束縛，逐漸演變成了一種更加大眾化的休閑娛樂(lè)活動(dòng)，花樣也越來(lái)越多。