王朝輝

“沙漠之舟”駱駝，成群結(jié)隊(duì)行走于一望無際的茫茫沙漠中，它們的蹄足踏遍中西交往的陸上絲綢之路，成為當(dāng)之無愧的“絲路使者”。

在不同的歷史時(shí)期和地域，長相憨厚又不失可愛的駱駝曾有很多不同的名字——橐（tuó）駝、橐他、橐它、駱馱等。這些名字大多是依據(jù)駱駝獨(dú)特的駝峰而定的。在《漢書·司馬相如傳》中就有“橐駝”一說，唐代的顏師古將其注解為：“橐駝?wù)?，言其可?fù)橐囊而駝物，故以名云?！边@句話的意思是說駱駝有駝峰能馱物，因此得到了橐駝這個(gè)名字。

無論是漢代時(shí)張騫出使西域開啟了絲綢之路的貿(mào)易，還是盛唐時(shí)期安西、北庭等都護(hù)府的設(shè)置，一支支駝隊(duì)馱載著大批商品往來于聯(lián)絡(luò)中西文明的交通大動脈——絲綢之路上，駱駝從來都是商隊(duì)中不可或缺的運(yùn)輸工具。隨著駱駝的形象深入人心，歷代能工巧匠紛紛運(yùn)用各種精湛的技藝生動展現(xiàn)它們的風(fēng)姿。

故宮博物院中收藏了大量駱駝形象的珍貴文物，它們造型各異、用途多樣，在展現(xiàn)駱駝生動形象的同時(shí)，也表現(xiàn)出了很多代表中西方交往的鮮活要素，從側(cè)面反映了古代陸上絲綢之路的繁榮景象。

東漢時(shí)期，駱駝形象大多出現(xiàn)在印璽上的印鈕部位，成了大漢天子冊封地方官員的見證。與龜鈕印璽、蛇鈕印璽不同，駝鈕印璽通常是我國西北地區(qū)的少數(shù)民族官員用的。

在駝鈕印璽的印文中，往往會說明印璽的朝代、使用者的民族和官職這幾項(xiàng)信息。例如故宮博物院收藏的這枚漢代“漢青羌邑長”駝鈕銅鎏金印，就表明了持印者是東漢時(shí)期一位青羌族的高級官員。駝鈕印璽，自漢代開始，一直沿用到了魏晉時(shí)期。

到了大唐盛世，隨著陸上絲綢之路的蓬勃發(fā)展，駱駝越來越多出現(xiàn)在人們的生活中，它的形象也更加深入人心。于是，大量的駱駝陶俑成為這個(gè)時(shí)代的標(biāo)志物。

從工藝上看，駱駝陶俑主要采用了兩種形式：彩繪陶和彩釉陶。前者在素陶上略施彩色顏料來展現(xiàn)駱駝的古樸，后者則用彩釉使駱駝煥發(fā)生機(jī)。故宮博物院里的駱駝陶俑，小的大約0.6米高，大的大約1米高。它們以逼真的形態(tài)，成為中國古代陶塑發(fā)展史中的杰出典范。

漢代“漢青羌邑長”駝鈕銅鎏金印

唐代陶畫彩駱駝

清代康乾盛世時(shí)，各國使節(jié)紛紛來朝拜，他們帶來了諸多域外的奇珍異寶，其中就有不少駱駝造型的寶貝。例如故宮博物院收藏的這座銅鍍金駱駝馱亭式轉(zhuǎn)人鐘，在這座兼具走時(shí)、報(bào)時(shí)、奏樂功能的英國鐘表上，建筑的四角有高大的駱駝馱起碩大的鐘亭。這座鐘表用駱駝裝飾鐘亭的柱基，造型新穎，異域風(fēng)格明顯。

作為享有“沙漠之舟”美譽(yù)的駱駝，頑強(qiáng)的生命力使它能耐受沙漠中惡劣的氣候。駝峰是駱駝具備驚人耐力的有力保障——駱駝在饑渴時(shí)，消耗的能量主要來源于駝峰內(nèi)儲存的脂肪，另外，駝峰間還可以裝配鞍毯，供人們騎乘或裝載貨物。

人們得到了駱駝的幫助，也用心塑造著它多樣的形態(tài)。故宮博物院收藏的駱駝文物中，有的站姿挺拔，有的默然低頭，還有的跪臥小憩，構(gòu)成了一幅幅鮮活生動的場景。當(dāng)然，這其中站著的駱駝是最多的，這也是駱駝在一天中保持時(shí)間最長的姿態(tài)。

如果你仔細(xì)觀察駱駝休息時(shí)的狀態(tài)，會驚奇地發(fā)現(xiàn)：它四腿跪地，前肢與后肢在關(guān)節(jié)處呈相反的方向彎曲！這種姿態(tài)的駱駝在故宮博物院的藏品中多見于雕塑類文物。例如這件唐代的陶駱駝，表現(xiàn)了一頭駱駝跪臥小憩的場景。駱駝為什么如此休息呢？一方面，它會對可能遭遇到的危險(xiǎn)時(shí)刻保持警惕，另一方面，跪臥的姿態(tài)降低了身體重心，能使它有效抵御風(fēng)沙的侵襲。

唐代陶駱駝

清代 華喦寒駝殘雪圖軸

駱駝以極強(qiáng)的生存能力著稱，即使在不飲水、不進(jìn)食的情況下仍能存活幾十天之久。長時(shí)間處于饑渴狀態(tài)的駱駝會不斷消耗自身的脂肪和水分，體重會隨之減輕，而一旦找到食物和水源，它又能在極短的時(shí)間內(nèi)把消耗的脂肪和水分補(bǔ)充回來。

你看，在清代著名畫家華喦（yán）的畫作《寒駝殘雪圖軸》中，在雪山腳下，有一頭枯瘦的駱駝?wù)诤L(fēng)中低頭吃雪，帳中有高鼻、鬈發(fā)、濃須的西域人正向外關(guān)注著駱駝。這幅畫中的駱駝，正是靠吃雪來補(bǔ)充水分呢。

中國最早是在內(nèi)蒙古、新疆、甘肅和青海等地方的荒漠、半荒漠地帶馴養(yǎng)雙峰駱駝的，這些地方也是亞洲馴養(yǎng)雙峰駱駝最早的地區(qū)。隋唐時(shí)期，隨著陸上絲綢之路的發(fā)展，雙峰駱駝成為中原地區(qū)與西域各國互通往來的“使者”，而工匠們也通過自己的巧手銘記下了這些靈動的駱駝形象。

唐代三彩駱駝

故宮博物院收藏的這件三彩駱駝陶俑無論是從造型還是從燒造工藝來說，都展現(xiàn)出了極高的水平。你看駝峰那里，工匠們除了精心構(gòu)思了鞍毯、駝囊及胡瓶等裝飾物外，還突出了雙峰的左右擺幅，極具躍動之感。

單峰駱駝不是很常見，雖然目前它們大多生活在非洲和西亞地區(qū)，但是在歷史上，也曾零星出現(xiàn)在我國的中西部地區(qū)，因此，文物中也留下了它們的身影。

故宮博物院中就收藏有一件木質(zhì)的單峰駱駝文物，它體形小巧，憨態(tài)可掬，頭、頸和四肢均可轉(zhuǎn)動，應(yīng)該是清代宮廷中孩童的玩具。

單峰駱駝原產(chǎn)于印度、北非及亞洲西南部，肩高約兩米，比雙峰駱駝還要高大些，是典型的舶來品。很多歷史文獻(xiàn)中都有單峰駱駝的記載，例如《漢書·西域傳》中說大月氏國“出一封橐牥（fāng）”，這里的“一封橐牥”就是指單峰駱駝;又如《新唐書·吐蕃傳》說吐蕃“獨(dú)峰駝日馳千里”，這里提到的“獨(dú)峰駝”也是指單峰駱駝。

胡人很愛它

清代 三彩騎駱駝俑

與駱駝關(guān)系最為密切的人，當(dāng)然是來自西域的胡人了。在大唐盛世，一件件陶俑見證了駱駝與胡人之間和諧的關(guān)系。這件三彩騎駱駝俑就是其中具有代表性的一件。在兩個(gè)駝峰之間騎坐著一位男子，他深目高鼻、絡(luò)腮胡須，頭戴高帽，身著褐色翻領(lǐng)、綠色窄袖的短衣，足蹬高筒靴，從相貌和衣著可以判斷出這是一位來自西域的胡人。胡人騎坐在駱駝之上，造型生動傳神，展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)中原與西域各國的頻繁往來。

貿(mào)易要靠它

在故宮博物院收藏的《清明上河圖》卷中，有一支駝隊(duì)格外引人注目。它出現(xiàn)在北宋汴京內(nèi)城的東角子門下，有序的隊(duì)列已融入熙熙攘攘的人群中。

在北宋時(shí)期，汴京已經(jīng)成為中國北方地區(qū)的商業(yè)中心，多種多樣的商品行銷全國乃至海外。那時(shí)，駱駝在汴梁城內(nèi)已十分常見，它們或是運(yùn)輸官方物資，或是馱載民間商品，成為人們生活中必不可少的伙伴。

無論是對千里迢迢來到汴京進(jìn)行絲路貿(mào)易的商旅，還是對以本地小本買賣為營生的商販來說，駱駝都是商品流通的有力保障之一。不僅在北宋時(shí)期，駱駝在古代很長一段時(shí)間都代表著社會經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展與繁榮，是陸上絲綢之路貿(mào)易往來的重要交通工具。