江曾培

朋友認(rèn)為，珍惜時間就是珍惜生命，管理好時間是一種時間文明。我以為然。不過，我說，時間文明的全面推進，固然需要個人的自覺與努力，同時也有賴于社會其他文明的發(fā)展與促進。

我這一感悟，最初是在觀賞京劇《紅娘》時突然萌發(fā)的。當(dāng)時思想跑馬，覺得張生與鶯鶯的戀愛，真是浪費時間——這倒不是指他們的卿卿我我，而是指他們?yōu)閻矍楸疾ǖ脑S多時間。從現(xiàn)代眼光來看，這壓根兒是不必花的。如果沒有封建禮教的羈絆，這一對戀人本可以簡單明了地去互訴衷情，根本不需要去傳箋，去跳墻，去害相思病……這說明，社會倫理道德水平低下，也會枉然空耗著人的時間，吞噬著人們的生命。

這是今之視昔。后之視今呢？這一問題依然存在。別的不說，單看那些拉關(guān)系、走后門等不正之風(fēng)，就虛擲了多少寶貴的時間呀。朋友曾在公安部門代職，分管刑警工作，他說當(dāng)時只要出現(xiàn)案件，總有人來說情，提著重禮，帶著錢款，長時間地糾纏著有關(guān)辦案人員，讓雙方都白白地流失了許多時間。不以“說情可恥”，用時間“走后門”，是比張生跳墻更等而下之。張生跳墻，雖然現(xiàn)在看來是可以不去做的，但在當(dāng)時卻是情勢所逼;他那一跳，是向封建藩籬的一擊，還有積極意義。而現(xiàn)在“說客”們熱衷“走后門”、講私情，是基于一己私利，跟著不良的社會風(fēng)氣跑，把大好時光消磨在吹吹拍拍之中，讓時間與生命銷蝕在低級趣味之中。

時間文明的實現(xiàn)，除了受制于社會的道德文明，同時受制于社會的制度文明。行政管理實事求是，做實事、求實效，拒絕官僚主義、形式主義，不做空頭文章、表面文章，不擾民，不把“方便留給自己，困難推給群眾”，不要老百姓證明“你媽是你媽”，不再有蓋不完的章、開不完的證明、跑不完的地方、數(shù)不清的手續(xù)，這就會為民眾減少許多無意義或無效的時間消耗，讓時間催生生命之花。

時間文明的推進，還與生產(chǎn)科技文明的發(fā)展緊緊相連。一百多年前，每逢大比之年，江南考生進京，要提前幾個月就動身趕路。高鐵、飛機出現(xiàn)后，則只是幾個小時的行程。人們現(xiàn)在要去國內(nèi)任何一個地方，坐上飛機后，大都可以朝發(fā)夕至。這較之以往，時間的利用率，可真是“一天等于二十年”。而且，人工機器人等新科技的出現(xiàn)，會進一步將時間由“常數(shù)”轉(zhuǎn)為“變數(shù)”，從而讓人對于一個個驚奇的創(chuàng)造目不暇接。

由此可見，管理好時間，實踐時間文明，與社會的精神文明與物質(zhì)文明的發(fā)展息息相關(guān)。社會文明程度越高，也就越利于人們生命跨度之內(nèi)的時間過得充實而美好。

不過，在同樣的社會環(huán)境中，每個人能否做好“時間的主人”，還是決定于自身具有什么樣的時間意識。是惜時愛時，讓時間留下串串果實;還是任時間在“無事忙”與“快樂的死亡”中白白流失。有時間意識的人，也尊重別人的時間，因為他們知道時間就是生命，“無端地空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的?！币虼?，社會上惜時的人越多，講究時間文明的人越多，社會的文明程度也就越高。

【原載《今晚報》】

插圖 / 要孩子懂得做時間的主人 / 佚 名