◆葉 燕

一、文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的特點(diǎn)

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及旅游行業(yè)市場的需求衍生了一種充滿生機(jī)且備受青睞的旅游形式——文化旅游。所謂的文化旅游就是以旅游的方式利用旅游資源對旅游目的地文化進(jìn)行感知、了解以及體察。在文化旅游的發(fā)展歷程中，文化因素起著非常重要的作用并且對旅游行業(yè)的未來發(fā)展有著極為重要的影響[1]。

文化產(chǎn)業(yè)是將商品生產(chǎn)融入到精神領(lǐng)域并在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的過程中逐漸形成的產(chǎn)物。文化產(chǎn)業(yè)主要依靠當(dāng)?shù)刎S富的文化資源，迎合廣大消費(fèi)者對文化的需求，提供消費(fèi)者娛樂產(chǎn)品、文化服務(wù)以及文化產(chǎn)品。它是一種消費(fèi)者對文化的消費(fèi)，也是文化企業(yè)與行業(yè)的集合。聯(lián)合國教科文組織提出文化產(chǎn)業(yè)是按照一定的工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行生產(chǎn)與再生產(chǎn)、儲存與分配文化產(chǎn)品與服務(wù)的活動，通過挖掘文化的經(jīng)濟(jì)價值來創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益。

文化產(chǎn)業(yè)與文化旅游有著相輔相成、相互依靠并促進(jìn)的關(guān)系。旅游在文化自信和文化傳承方面具有突出的作用，文化和旅游之間的整合具有內(nèi)在需求，現(xiàn)在各地發(fā)展和企業(yè)實(shí)踐中，文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展已經(jīng)形成很強(qiáng)的市場動能，這種整合也是呼應(yīng)市場發(fā)展的需要。從文化產(chǎn)業(yè)的角度來看，文化不僅是旅游的重要內(nèi)容，還是旅游的靈魂；從文化旅游的角度來看，旅游又是文化價值的傳播途徑與載體。隨著文化經(jīng)濟(jì)化的日益凸顯，將文化旅游與文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合能夠有效地推動市場經(jīng)濟(jì)?，F(xiàn)階段，大眾對旅游文化的要求逐漸提高，他們需要更加新穎、獨(dú)特的旅游特色，渴望在一次旅游活動中獲得更多的體驗，因此，有必要將文化產(chǎn)業(yè)與文化旅游相結(jié)合推動旅游行業(yè)的發(fā)展。

二、寧夏文化旅游和文化產(chǎn)業(yè)融合實(shí)踐基礎(chǔ)

“文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。文化使旅游的品質(zhì)得到提升，旅游使文化得以廣泛傳播”。寧夏具有較為富饒的文化旅游資源，給文化旅游和文化產(chǎn)業(yè)之間的互動提供了最基礎(chǔ)的條件。寧夏的文化旅游資源擁有的優(yōu)勢可以概括為：“民族文化獨(dú)特、歷史文化厚重、自然風(fēng)光特別”。主要表現(xiàn)在，寧夏作為全國唯一一個省級的回族自治區(qū)域，作為中華民族文明發(fā)源地[2]和中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)瑰寶中關(guān)鍵性組成成分之一，區(qū)域民族文化獨(dú)特。寧夏的歷史載記和文化遺跡較為豐富，其中包含：紅軍長征文化、將臺堡（三大主力勝利會師地點(diǎn)）、六盤山（長征紀(jì)念館）等紅色歷史遺跡，還有古蕭關(guān)、須彌山石窟以及隋唐墓地遺址地點(diǎn)等承載了古絲綢之路歷史的文化遺跡。有“水洞溝遺址”、“中國龍化石”以及賀蘭山巖畫等古人類活動遺跡，還有海寶塔、西夏陵等文化遺址，具有較高的文化價值和旅游價值。這需要有關(guān)人員對寧夏文化進(jìn)行收集、整理、挖掘、探究、搶救以及保護(hù)，對旅游產(chǎn)品繼續(xù)進(jìn)行深入開發(fā)。寧夏的自然生態(tài)文化具有較強(qiáng)的獨(dú)特性。我國十大類別的旅游資源內(nèi)，寧夏就占有八類，其中包含：黃河風(fēng)光、大漠風(fēng)光以及湖泊濕地等,共同組成了多姿多彩的寧夏自然旅游資源，給文藝創(chuàng)作與文化產(chǎn)業(yè)的深入發(fā)展帶來了更多的元素。

三、寧夏文化旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展策略

（一）深入挖掘文化內(nèi)涵，凸顯區(qū)域個性。在各大名勝古跡中，常常會讓人流連忘返，也會讓人百看不厭，部分景點(diǎn)還能夠讓人反復(fù)欣賞，這依靠的不僅僅是大自然的鬼斧神工，還有當(dāng)?shù)氐穆糜卧O(shè)施建設(shè)完善，更重要的是其中包含的文化內(nèi)涵與歷史沉淀。文化屬于文化旅游產(chǎn)業(yè)的核心內(nèi)容，需要借助的就是地理環(huán)境與歷史事件還有歷史名人等，這樣能夠更好地提升寧夏文化旅游的知名度[3]。歷史名人和歷史事件承載著中華民族的民族精神，對文化傳統(tǒng)的傳承有著非常重要的意義。而每個地方都具有不同的歷史文化印記，也是歷史文化資源的重要載體，是歷史名人和歷史事件所承載的重要核心，也應(yīng)該利用歷史名人與歷史事件資源等，弘揚(yáng)民族精神，對文化傳承具備重要的意義。縱觀歷史，寧夏自古以來都是人才輩出，如生于東漢，長于曹魏，沒于西晉的皇甫謐，他的出生地安定郡超那縣即今固原市彭陽縣古城鎮(zhèn)人，他是中國歷史上的著名學(xué)者，在文學(xué)、史學(xué)、醫(yī)學(xué)諸方面都很有建樹，是世界針灸的鼻祖，和華佗與扁鵲、李時珍都是華夏古代十大名醫(yī)，也被列入了世界精神文化遺產(chǎn)名錄中[4]。古人曾贊云：“考晉時著書之富，無若皇甫謐者?！贝送庀袂厥蓟省h武帝，包括唐太宗、唐肅宗等著名皇帝，蒙恬、岳飛等名將都在寧夏的歷史上留下了不可磨滅的印記，也豐富了寧夏數(shù)千年的地域文化。六盤山就是成吉思汗病逝的地方，也是毛澤東寫作《清平樂·六盤山》的地方，里面的詩句膾炙人口，六盤山和其背后的紅色文化底蘊(yùn)也非常深厚。充分挖掘這些與寧夏有關(guān)系的歷史名人和歷史事件的文化底蘊(yùn)，對提升寧夏文化旅游知名度具有重要價值。

（二）聯(lián)合臨近省區(qū)做橫向發(fā)展達(dá)成區(qū)域性協(xié)作，組成跨區(qū)域文化旅游結(jié)構(gòu)。對于大多數(shù)旅游企業(yè)及其行業(yè)經(jīng)濟(jì)而言，主要的經(jīng)濟(jì)活躍支撐力量便是文化，有了文化一個地區(qū)的風(fēng)景和建設(shè)便有了歷史的味道，同時在發(fā)展旅游行業(yè)過程中也有了可以值得稱道的文化特色，以此能吸引更多人前往了解文化來鞏固產(chǎn)業(yè)。在實(shí)踐中很多省市和地區(qū)無法做到人物歷史、事件發(fā)展全貌介紹，所以必須利用時間、地區(qū)的跨界整合[5]。寧夏屬于西夏絲路文化歷史發(fā)源地，故而和周邊地區(qū)合作后能夠做到資源之間的互補(bǔ)、文化整合、客源通用、優(yōu)劣填充等。例如在甘肅、陜西、青海地區(qū)，便通過橫向地域聯(lián)合構(gòu)建了絲綢之路之旅、石窟壁畫旅游線、黨項羌族遷徙路線的一系列旅游路徑，將絲綢之路作為連接寧夏地區(qū)和陜西、內(nèi)蒙古、甘肅等地的重要組成部分。寧夏有很多美麗傳說，而有關(guān)絲綢之路在唐代由吐蕃興起但后期也因土蕃阻斷，讓此條線路在境內(nèi)走向發(fā)生了變化，既定線路被更改而在寧夏境內(nèi)會經(jīng)過中衛(wèi)、賀蘭山、銀川等地，若是能夠讓甘肅、陜西、寧夏等地能夠聯(lián)合開發(fā)橫向發(fā)展，那么便能重新連接絲綢之路重新體會以往商業(yè)建立的不易和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之偉大，豐富人生閱歷同時感受絲綢之路的文化。固原地區(qū)的須彌山石窟為絲綢之最為閃耀的一顆明珠，加上有關(guān)文物、區(qū)域性景點(diǎn)、茶葉、絲綢商品等物件的點(diǎn)綴，讓人們能夠身臨其鏡增加旅游體感。再利用歷史資料和大面積畫冊宣傳，向旅客們展示當(dāng)?shù)貧v史文化和遺跡、風(fēng)土人情特點(diǎn)，提升人的實(shí)際感受，帶給人們不同于其他城市的文化之旅，記住特點(diǎn)鮮明的寧夏。

（三）利用體制改革和機(jī)制創(chuàng)新，促進(jìn)文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合。在以往的文化旅游企業(yè)發(fā)展過程中，企業(yè)內(nèi)部的職責(zé)主體處于各司其職的狀態(tài)，如果要想促使文化旅游企業(yè)向著龍頭效應(yīng)方向轉(zhuǎn)變，就必須要對體制進(jìn)行合理改革，完成機(jī)制創(chuàng)新，這樣才能夠為文化與旅游產(chǎn)業(yè)的快速融合提供基礎(chǔ)保障[6]。針對寧夏目前文化與旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展情況來看，其已然成為了制約其融合發(fā)展的主要因素。寧夏地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)存在資源分布散亂、多頭管理、各機(jī)構(gòu)之間職責(zé)不明確等多種問題，因此集團(tuán)公司以及子公司分別都只負(fù)責(zé)自身的任務(wù)，沒有發(fā)揮主體之間的合力作用，進(jìn)而影響到企業(yè)的統(tǒng)籌發(fā)展。在這種情況下，寧夏必須要對文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展體制進(jìn)行改革，從行政、行業(yè)組織管理以及資源整合三個層面對體制機(jī)制實(shí)施創(chuàng)新。首先，從行政角度來看，政府應(yīng)當(dāng)針對這一產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展構(gòu)建聯(lián)席會議機(jī)制，發(fā)揮文化主管部門、旅游主管部門以及有關(guān)社會組織在融合發(fā)展進(jìn)程中的主體作用，打造具有專業(yè)性的工作機(jī)構(gòu)，為寧夏文化與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展提供更加科學(xué)的建議。其次，對文化與旅游產(chǎn)業(yè)的行業(yè)組織管理體系進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)。行業(yè)內(nèi)部的組織管理體系會影響到企業(yè)發(fā)展趨勢，認(rèn)識需要按照產(chǎn)業(yè)具體分類，對文化旅游企業(yè)以及產(chǎn)品進(jìn)行分別認(rèn)定，進(jìn)而開展針對性幫扶。積極動員各個企業(yè)構(gòu)建產(chǎn)業(yè)協(xié)會，利用產(chǎn)業(yè)協(xié)會在行業(yè)內(nèi)部的領(lǐng)頭作用，提升各個企業(yè)自我約束意識，為文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供良好的社會環(huán)境。最后，重點(diǎn)對寧夏地區(qū)各個旅游景點(diǎn)進(jìn)行聯(lián)合。資源是影響文化與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要因素之一，旅游資源豐富都會促進(jìn)行業(yè)發(fā)展，因此應(yīng)當(dāng)打造主題式的旅游集團(tuán)，擴(kuò)大企業(yè)發(fā)展規(guī)模，促使文化旅游產(chǎn)業(yè)向著規(guī)模化經(jīng)營的方向發(fā)展，積極發(fā)揮自身在行業(yè)內(nèi)的帶頭作用。

（四）多元化投資擴(kuò)大寧夏旅游市場。在旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，多元投資和主體市場增強(qiáng)文化進(jìn)行融合有助于旅游實(shí)現(xiàn)政府主導(dǎo)的多元投資和多元建設(shè)。在長時間的發(fā)展過程中，資金不足的問題已經(jīng)成為了影響文化與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要障礙[7]。因此，在未來需要始終堅持將文化旅游向更多層面進(jìn)行發(fā)展，從而進(jìn)一步擴(kuò)寬融資渠道。首先需要制定鼓勵與扶持社會力量參與兩個產(chǎn)業(yè)互動發(fā)展的政策，從而更好的吸引兩個產(chǎn)業(yè)進(jìn)行融合化的進(jìn)步。除此之外在不斷加大財政資金為主導(dǎo)的公益性基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)時，還需要鼓勵國有文化企業(yè)與民營企業(yè)能夠使用各種各樣的形式參與進(jìn)旅游文化的建設(shè)過程中。其次是在未來的發(fā)展的過程中，需要將寧夏文化旅游產(chǎn)業(yè)融資公司做大做強(qiáng)，將文化旅游重大項目投資、貸款融資擔(dān)保、產(chǎn)權(quán)產(chǎn)品評估等等職能作為主要的經(jīng)營手段，具體來說需要使用資本撬動、項目帶動、市場運(yùn)作等等方式來進(jìn)一步幫助寧夏文化旅游資源整合。主要的目標(biāo)是將整個范圍內(nèi)的資源進(jìn)行全部整合，從而將集團(tuán)公司打造成為適合寧夏并且向西開放的文化旅游產(chǎn)業(yè)融資平臺與戰(zhàn)略投資主體。再次則是在發(fā)展的過程中需要加強(qiáng)對于民營文化旅游企業(yè)的培育，從而進(jìn)一步降低市場準(zhǔn)入門檻，扶持各類人才創(chuàng)辦文化類型的企業(yè)。

（五）對寧夏文化旅游與文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃。在將寧夏文化旅游與文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行融合的過程中，最關(guān)鍵的任務(wù)就是對二者的融合發(fā)展進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，以此確保旅游景區(qū)景點(diǎn)能夠由“賣景點(diǎn)”轉(zhuǎn)型為“輸送文化”[8]。簡而言之，進(jìn)行科學(xué)合理的規(guī)劃是實(shí)現(xiàn)寧夏文化旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合的前提，也是二者融合的先導(dǎo)。就目前寧夏文化旅游發(fā)展情況而言，相關(guān)部門應(yīng)該立即進(jìn)行規(guī)劃，其規(guī)劃思路主要體現(xiàn)在以下幾方面：其一，在進(jìn)行規(guī)劃的過程中，應(yīng)該嚴(yán)格遵守“文化立寧、旅游興寧”的原則，并據(jù)此制定出相應(yīng)的融合方案，確保二者的融合是有計劃、有組織、有規(guī)則的。另外，要著重打造具有地方特色的文化旅游產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)，最終構(gòu)建出具有優(yōu)勢互補(bǔ)特性的發(fā)展格局，以此實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)。其二，在進(jìn)行二者融合的過程中，要對寧夏文化進(jìn)行不斷推進(jìn)，要在融合過程中滲透“六大基地、六個示范區(qū)、一個目的地”的旅游戰(zhàn)略，以此創(chuàng)建具有特色的文化區(qū)，最終得以實(shí)現(xiàn)相互融合以及相互促進(jìn)的發(fā)展目標(biāo)。其三，在二者融合的過程中，還應(yīng)該創(chuàng)設(shè)具有特色的文化產(chǎn)業(yè)基地，以及主題公園。比如對區(qū)域性影視拍攝制作等基地進(jìn)行重點(diǎn)籌劃等，以此形成各類具有代表性的文化資源，以及要素集聚發(fā)展的產(chǎn)業(yè)群。最后，在推動二者融合發(fā)展的過程中，一定要有相應(yīng)的政策給予扶持，通過健全的產(chǎn)業(yè)政策，以及地方性法規(guī)體系來實(shí)現(xiàn)，進(jìn)而不斷提升寧夏旅游品牌的生命力和吸引力。

四、結(jié)語

綜上，寧夏文化旅游與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，要結(jié)合寧夏當(dāng)下具有代表性的文化旅游精品項目，吸納其中的優(yōu)點(diǎn)與特長。重點(diǎn)打造出寧夏回鄉(xiāng)文化旅游品牌、寧夏沙文化旅游品牌、寧夏西夏文化旅游品牌、寧夏黃河文化旅游品牌、寧夏紅色文化旅游品牌等等重點(diǎn)項目。進(jìn)一步豐富寧夏文化旅游的項目內(nèi)容，從而幫助寧夏在未來發(fā)展的過程中形成具有明顯地區(qū)特色的文化旅游品牌，在未來全國眾多的旅游品牌中形成寧夏的獨(dú)有風(fēng)格。