劉文瑄 吉林大學(xué)新聞與傳播學(xué)院

一、相關(guān)概念闡釋

（一）女性主義

女性主義這一概念源于法國(guó)，本指婦女解放。不可否認(rèn)，父權(quán)文明社會(huì)對(duì)女性在某種程度上存在貶低和蔑視，壓制女性的社會(huì)權(quán)利，這種不平等在全人類社會(huì)普遍性存在著。然而，現(xiàn)今的女性斗爭(zhēng)，更多的是女性為了改變社會(huì)性別關(guān)系而進(jìn)行的不斷嘗試，這種嘗試包括試圖改變以男性為主的經(jīng)濟(jì)、文化以及社會(huì)體制，使男性和女性都能夠得到全面發(fā)展的斗爭(zhēng)，因此，今天的女性主義被賦予了新的文化內(nèi)涵和政治內(nèi)涵，女性也通過(guò)文字、圖像、廣播電視等各種媒介發(fā)出聲音。

（二）人格化傳播

節(jié)目主持人通過(guò)塑造自身的個(gè)性化形象，包括外形氣質(zhì)、文化修養(yǎng)、語(yǔ)言特點(diǎn)等方面，以“真我”的身份進(jìn)行對(duì)外傳播，使自身氣質(zhì)更加符合節(jié)目要求，也使節(jié)目更具親切感和人情味。在一檔電視節(jié)目中，主持人的個(gè)性形象、語(yǔ)言內(nèi)涵直接呈現(xiàn)在受眾面前，主持人也通過(guò)調(diào)動(dòng)這些元素使得節(jié)目烙上人格化傳播的印記。

（三）女性主義媒介批評(píng)

利用女性主義的理論視角和批評(píng)方法，研究女性在大眾傳播媒介語(yǔ)境中的身份和地位，涉及一些理論依據(jù)。女性主義媒介批評(píng)以迥異于傳統(tǒng)媒介批評(píng)的女性立場(chǎng)和社會(huì)性別視角，對(duì)傳媒的性別觀念進(jìn)行解讀，對(duì)媒介中的性別定型印象、女性如何使用媒介、女性對(duì)媒介的需求以及女性新聞工作者在媒介中的地位等問(wèn)題進(jìn)行研究。

（四）性別刻板印象

人們通常對(duì)兩性抱有不同的假想性預(yù)設(shè)，這種預(yù)設(shè)既有積極的一面也有消極的一面。例如，對(duì)于女性而言，積極的一面認(rèn)為他們是溫柔的、考慮周全的；消極的一面則認(rèn)為她們是不理性的、猶豫不決的；這些假想性預(yù)設(shè)也在假定著男性具有正負(fù)兩方面的特征。但是，這種性別刻板印象是由社會(huì)文化觀念塑造的，不是由生理性特征決定的，會(huì)隨時(shí)代而變。性別特征是非自然化、非穩(wěn)定化的，每個(gè)人都是獨(dú)特的個(gè)體，不應(yīng)該用特定的標(biāo)準(zhǔn)塑造固定模樣的男人或女人，每個(gè)人都應(yīng)該坦然地接納自己的本性和性格特征，自由的選擇自己想要的生活方式。

二、人格化傳播中女性意識(shí)的體現(xiàn)

（一）塑造個(gè)性形象

電視節(jié)目與電視節(jié)目主持人唇齒相依，主持人依托電視節(jié)目進(jìn)行傳播和表現(xiàn)，是電視節(jié)目的延伸。所以，電視節(jié)目主持人須具備符合節(jié)目特征的個(gè)性，楊某在其主持的多檔節(jié)目中都體現(xiàn)了溫文爾雅的個(gè)性氣質(zhì)，例如她在采訪駱家輝時(shí)，駱家輝表示自己所代表的是美國(guó)立場(chǎng)，進(jìn)而楊某意識(shí)到自己代表的是中國(guó)立場(chǎng)，因而她的一舉一動(dòng)中都透露著端莊大氣和淡定自然，展現(xiàn)了中國(guó)女性的風(fēng)采，采訪全程使用英文對(duì)話，也體現(xiàn)出楊某對(duì)采訪對(duì)象的尊重以及過(guò)人的才華。由于人格化傳播的特殊形式，主持人需要積極主動(dòng)地進(jìn)行信息的傳遞，并在傳播中體現(xiàn)人格化的特點(diǎn)，在面對(duì)特定對(duì)象時(shí)，有效地進(jìn)行知識(shí)和信息的傳遞，具有較強(qiáng)能動(dòng)性，不僅應(yīng)具備嫻熟的專業(yè)素質(zhì)和話語(yǔ)技巧，還應(yīng)具備強(qiáng)烈的女性主義意識(shí)，并且積極展示女性個(gè)性，為觀眾制造典范，用自身特質(zhì)帶來(lái)強(qiáng)烈說(shuō)服力。

（二）打破性別刻板印象

女性主義媒介理論認(rèn)為“媒介反映了社會(huì)占主導(dǎo)地位的價(jià)值觀念，常對(duì)女性不予表現(xiàn)或用刻板印象對(duì)其進(jìn)行描述，以此象征性的貶損婦女。要消解女性刻板印象、提高女性地位，必須從根本上改變社會(huì)對(duì)女性的看法，而這其中，電視媒介的宣傳起到了積極的作用。”楊某作為多檔女性電視節(jié)目主持人，是電視節(jié)目的核心人物，她的語(yǔ)言、思維、外在表現(xiàn)等都會(huì)影響節(jié)目的制作，同樣也在無(wú)形中傳遞著女性主義的觀念和力量?？v觀楊某的人生經(jīng)歷，她不僅是一位優(yōu)秀的媒體人，還是一名企業(yè)家：2000年創(chuàng)建陽(yáng)光衛(wèi)視，入選《福布斯》全球最佳小型企業(yè)，隨后成立陽(yáng)光文化基金會(huì)與汶川地震殘疾兒童救助專項(xiàng)基金，曾被評(píng)選為“全國(guó)三八紅旗手標(biāo)兵”和“中國(guó)婦女時(shí)代人物”，無(wú)疑是當(dāng)代女性楷模。

為了使節(jié)目更具親切感，達(dá)到更好的傳播效果，主持人的個(gè)人角色應(yīng)當(dāng)符合她在節(jié)目中的“媒介角色”。楊某主持的《天下女人》，是一檔專門(mén)為女性服務(wù)的電視節(jié)目，節(jié)目的定位是知性與通俗性、娛樂(lè)性的結(jié)合，楊某作為主持人在節(jié)目中烘托了幽默情境、營(yíng)造了輕松的談話氛圍。楊某的人生經(jīng)歷、個(gè)性特征使其大眾傳播形象與節(jié)目要求相符，她的自身特質(zhì)和人格化特征，同時(shí)也為女性電視節(jié)目力圖打破女性不平等現(xiàn)狀的情況增添了說(shuō)服力。另一檔電視談話節(jié)目《楊某訪談錄》以她的命名，節(jié)目旨在揭示嘉賓的人格力量和社會(huì)價(jià)值，為社會(huì)樹(shù)立典范，啟發(fā)觀眾的人生道路，以歷史的深度和廣度，展示了不同領(lǐng)域佼佼者的人格特質(zhì)。

節(jié)目中，楊某展示出了一位智慧女性的形象，能夠在節(jié)目中與嘉賓平等對(duì)話，就其專業(yè)領(lǐng)域進(jìn)行言語(yǔ)和思維的碰撞，挖掘出嘉賓最真實(shí)深刻的想法。在這種情境下，楊某不僅是一位主持人，同時(shí)也是嘉賓的朋友，可以與嘉賓進(jìn)行平等交流，在某種意義上實(shí)現(xiàn)了女性主義的追求。

女性的外貌、聲音等先天條件與文化素養(yǎng)、性格能力等后天條件，在節(jié)目傳播的過(guò)程中與大眾審美相契合，成為女性主持人的整體形象，這個(gè)形象也是女性主持人個(gè)性化的形象。

《楊某訪談錄》中的人格化特征表現(xiàn)為獨(dú)特的思維方式、見(jiàn)解和氣質(zhì)形象，她在電視節(jié)目中既是媒介信息的傳播者，又是被受眾欣賞、模仿、學(xué)習(xí)的被審美者，充當(dāng)著傳遞節(jié)目信息的傳播者和被大家品評(píng)、模仿的被審美者的雙重身份。

觀眾認(rèn)可楊某，是因?yàn)樗鳛橐幻殘?chǎng)女性，表現(xiàn)出了一種極為理想的現(xiàn)代職業(yè)女性生活狀態(tài)，這是一種被具象化了的女性主義的體現(xiàn)，她的干練氣質(zhì)以及斐然成就獲得了觀眾好感，為觀眾尤其是女性觀眾樹(shù)立了學(xué)習(xí)的標(biāo)桿。

節(jié)目中的楊某在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、反映問(wèn)題的基礎(chǔ)上，努力嘗試掙脫政治教化、刻板觀念的束縛，力求挖掘出表象背后的深刻社會(huì)問(wèn)題，這也是她強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的體現(xiàn)。

因此《楊某訪談錄》附著主持人的獨(dú)特魅力以及強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)女性的獨(dú)特力量。

（三）重新定義女性價(jià)值

中國(guó)社會(huì)高等教育的普及使得性別平等觀念逐漸被大眾所接受，女性話題日益成為備受關(guān)注的社會(huì)議題，“她經(jīng)濟(jì)”的活躍，也使得影視環(huán)境下圍繞女性話題講故事的劇集和綜藝炙手可熱。比較突出的例子是湖南衛(wèi)視推出的《乘風(fēng)破浪的姐姐》成為年度綜藝爆款，節(jié)目中的主持人、參賽選手、節(jié)目主題等多種要素都展現(xiàn)了強(qiáng)烈的女性主義色彩，為女性營(yíng)造了自我群體欣賞的氛圍。其中，女性話語(yǔ)權(quán)力的展現(xiàn)為觀眾帶來(lái)獨(dú)有的體驗(yàn)，以錯(cuò)置的性別地位獲得了巨大的張力，在這檔節(jié)目最后，主持人黃曉明介紹即將有“第三十一位無(wú)價(jià)之姐”登場(chǎng)，隨后，楊某的出場(chǎng)引得全場(chǎng)沸騰。她在發(fā)表感想時(shí)表示：“這個(gè)世界上評(píng)價(jià)男人和女人，有的時(shí)候標(biāo)準(zhǔn)不是那么一致，比如說(shuō)你是一個(gè)很強(qiáng)勢(shì)的領(lǐng)導(dǎo)，人們就會(huì)說(shuō)你很霸氣很有魄力，都是這種正向的詞，但是如果一個(gè)女生也很強(qiáng)勢(shì)的話，大家就會(huì)說(shuō)她沒(méi)有女人味?！睏钅澈忘S曉明在舞臺(tái)上共同重新定義“女人味”，鼓勵(lì)女性擁有自己獨(dú)有的美麗、追求自己人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，使得這檔節(jié)目的意義升華，也掀起了網(wǎng)絡(luò)有關(guān)“女性力”的探討，這也是“乘風(fēng)破浪”的真正意義所在。而節(jié)目之所以在最后的關(guān)鍵環(huán)節(jié)選擇楊某作為晚會(huì)主持人，也正是她多年來(lái)表現(xiàn)出的女性主義的人格化傳播特征使然。

三、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代媒介距離實(shí)現(xiàn)男女平等還任重道遠(yuǎn)，女性在大眾傳播媒介中所獲得的話語(yǔ)權(quán)遠(yuǎn)低于男性，女性在媒介的弱勢(shì)地位沒(méi)有得到根本性提升，目前仍然處于話語(yǔ)權(quán)缺失狀態(tài)。其中，電視媒介作為主要傳播媒介在塑造女性個(gè)性形象、傳播有效信息方面起著主導(dǎo)作用，因此，電視傳媒對(duì)女性形象的刻畫(huà)將對(duì)改變社會(huì)性別觀念起著積極的推動(dòng)作用，促進(jìn)男女平權(quán)的更快實(shí)現(xiàn)以及女性話語(yǔ)權(quán)的更快回歸。傳媒工作者作為電視媒體的制作人，自身對(duì)社會(huì)性別理論的認(rèn)識(shí)隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步而漸漸提升，但傳統(tǒng)文化的影響仍然占據(jù)主導(dǎo)地位。

就電視媒介傳播領(lǐng)域內(nèi)的性別歧視而言，人們往往無(wú)法察覺(jué)出媒體歧視女性的陷阱，因而會(huì)強(qiáng)化對(duì)于女性負(fù)面形象的塑造。這些錯(cuò)誤的印象會(huì)導(dǎo)致社會(huì)對(duì)女性產(chǎn)生不合理的行為，甚至廣大女性公眾也會(huì)在潛移默化的引導(dǎo)中，認(rèn)同社會(huì)對(duì)于自己的錯(cuò)誤塑造，從而淡化女性的平權(quán)意識(shí)。在這個(gè)意義上，楊某成為一個(gè)女性主義符號(hào)發(fā)出強(qiáng)有力的抗議：以生物為基礎(chǔ)的性別不可改變，但社會(huì)性別是社會(huì)賦予的，可以因政治或輿論的影響而改變。

要通過(guò)媒介的力量傳導(dǎo)正確的社會(huì)性別觀念，首先需要傳媒工作者轉(zhuǎn)變性別意識(shí)，公平看待女性話語(yǔ)權(quán)，將女性的自我覺(jué)醒意識(shí)充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮，以期消除性別刻板印象，促成兩性平權(quán)的實(shí)現(xiàn)。