□文/王新蒙

（唐山工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 河北·唐山）

［提要］在工匠精神培育過(guò)程中，不能忽略文化的影響和制約。在燕趙文化的哺育滋養(yǎng)下，無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，燕趙兒女都在不懈地尊崇弘揚(yáng)工匠精神，譜寫(xiě)了絢麗篇章。當(dāng)然，其中也存在著一些亟待改進(jìn)提升之處。為助推工匠精神培育，現(xiàn)分析燕趙文化對(duì)其的正負(fù)面影響，并在此基礎(chǔ)上提出今后的努力方向。

當(dāng)前培育好工匠精神是一項(xiàng)迫在眉睫的工作。在努力做好這項(xiàng)工作的過(guò)程中，地域文化這一因素需要引起我們的特別關(guān)注。因此，我們?cè)谥铝τ谔剿鞴そ尘衽嘤母鞣N路徑時(shí)，首當(dāng)其沖的是要注重文化因素對(duì)工匠精神培育的影響，并根據(jù)自己的實(shí)際情況，揚(yáng)長(zhǎng)避短，進(jìn)而采取更為有針對(duì)性的措施。

一、工匠精神在燕趙大地的生動(dòng)實(shí)踐

燕趙大地南望黃河、西臨太行、北枕燕山、東坦沃野。從古至今，以嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、精益求精、追求完美、勇于創(chuàng)新等為內(nèi)涵的工匠精神在這片土地上得到了尊崇和弘揚(yáng)，在不同時(shí)期都呈現(xiàn)出鮮明的特點(diǎn)。

（一）輝煌璀璨，絢麗奪目。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，中華工匠精神在燕趙大地生根發(fā)芽，結(jié)下累累碩果。不僅趙州橋聞名遐邇，其他各種手工藝品更是數(shù)量眾多，藝術(shù)成就頗豐。曲陽(yáng)的定瓷“薄如紙、聲如磬、釉如玉”，胎質(zhì)細(xì)膩、潔白堅(jiān)硬、造型奇秀；磁州的窯匠曾在不同的歷史時(shí)期先后創(chuàng)造了“鐵銹花”等30余種裝飾陶瓷技法；保定安新木制浮雕則利用各種木料本身的顏色，經(jīng)分解、刨光、貼制后，能夠不褪色、不變形，可以永久保存；明朝永樂(lè)帝年間，固安農(nóng)民編織的柳箱、升斗、筐籃等產(chǎn)品，由于技術(shù)精湛，樣式大方考究，而且結(jié)實(shí)耐用，遠(yuǎn)銷(xiāo)京、津、蘇等各大商埠?？偠灾?，在古老的燕趙大地，曾經(jīng)有過(guò)太多令人嘖嘖稱贊的產(chǎn)品，只不過(guò)隨著時(shí)光的流逝，這些產(chǎn)品中有很多被人們漸漸忽略乃至忘卻。

（二）不甘沉淪，勇開(kāi)先河。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著西方列強(qiáng)的入侵，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)受到破壞，中華工匠精神也被迫漸漸退場(chǎng)。在這種情勢(shì)下，燕趙人民并沒(méi)有自甘沉淪，反而勇開(kāi)風(fēng)氣之先，燕趙大地成為中國(guó)近代工業(yè)的搖籃。中國(guó)第一條標(biāo)準(zhǔn)軌鐵路、第一座現(xiàn)代化煤井、第一臺(tái)蒸汽機(jī)車(chē)、第一袋水泥、第一件衛(wèi)生陶瓷等均誕生于河北；唐山華新紡織公司、石家莊大興紡織公司等企業(yè)聞名遐邇。最令人引以為傲的是，由詹天佑主持修建的灤州大鐵橋,歷經(jīng)近百年風(fēng)霜雨雪和幾次特大洪水，并經(jīng)受住了1976年唐山大地震的考驗(yàn)，僅經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)易搶修便能令汽車(chē)通行，為大批救災(zāi)物資進(jìn)入災(zāi)區(qū)提供了便利。這座大鐵橋已被國(guó)務(wù)院公布為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，入選第一批中國(guó)工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

（三）拼搏進(jìn)取，埋頭苦干。新中國(guó)成立后，燕趙兒女在工業(yè)基礎(chǔ)比較薄弱、產(chǎn)品產(chǎn)量低、工業(yè)部門(mén)殘缺不全的情況下，以昂揚(yáng)的斗志、飽滿的熱情投身社會(huì)主義建設(shè)，進(jìn)行了艱苦卓絕的努力?，F(xiàn)如今，河北省已建立起了較完整的、具有相當(dāng)規(guī)模和較高技術(shù)水平的現(xiàn)代工業(yè)體系。在全部41個(gè)工業(yè)行業(yè)大類(lèi)和207個(gè)行業(yè)中類(lèi)中，河北已覆蓋40個(gè)行業(yè)大類(lèi)、184個(gè)行業(yè)中類(lèi)，覆蓋率分別達(dá)到97.6%和88.9%。河鋼集團(tuán)是國(guó)內(nèi)第一大家電板、第二大汽車(chē)板供應(yīng)商；首鋼遷鋼生產(chǎn)的無(wú)取向硅鋼產(chǎn)量全國(guó)第一，是全國(guó)具備高磁感取向電工鋼生產(chǎn)能力的兩家企業(yè)之一；津西集團(tuán)是全國(guó)鋼鐵行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)制定者之一，電氣化鐵路接觸網(wǎng)支柱用熱軋H型鋼、鋼板樁國(guó)內(nèi)市場(chǎng)占有率分別為90%、45%，改寫(xiě)了我國(guó)熱軋鋼板樁從日本、韓國(guó)進(jìn)口的歷史，等等。

二、當(dāng)前燕趙大地工匠精神培育的缺陷和不足

燕趙大地在工匠精神尊崇和弘揚(yáng)方面成績(jī)斐然，但“工匠精神”的完全回歸絕非一日之功，有很多制約瓶頸需要勇于面對(duì)。

（一）心浮氣躁、誠(chéng)信缺失等不良社會(huì)氛圍依然。當(dāng)前，人們有些過(guò)于追求速度和效率，導(dǎo)致“快餐文化”十分盛行，竟然有人會(huì)相信“7天開(kāi)口講美語(yǔ)”“一個(gè)月拿下注冊(cè)會(huì)計(jì)師”等種種不靠譜的事情，恨不得能馬上走向人生巔峰，成為成功人士。在這樣的社會(huì)氛圍下，每一個(gè)人很難發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)自己的興趣，很難專(zhuān)注于自己所感興趣的事情，缺少追求極致和臻于完美的執(zhí)著和專(zhuān)注。此外，誠(chéng)信缺失亦是“工匠精神”的大敵。一旦誠(chéng)信缺失，就會(huì)產(chǎn)生毫無(wú)道德約束和信用底線的非法牟利行為，就會(huì)導(dǎo)致操守危機(jī)、責(zé)任危機(jī)和信念危機(jī)，制假造假、剽竊等行為就會(huì)時(shí)有發(fā)生，這些都會(huì)嚴(yán)重制約工匠精神的養(yǎng)成。

（二）企業(yè)創(chuàng)新不足，輕視勞動(dòng)者等不良現(xiàn)象仍一定程度的存在。工匠精神的培育和弘揚(yáng)與企業(yè)息息相關(guān)。工匠精神落在企業(yè)家層面，就是企業(yè)家精神。作為一名企業(yè)家，要加大投入積極創(chuàng)新，形成良性循環(huán)；要有勤勉敬業(yè)精神，使產(chǎn)品、企業(yè)擁有競(jìng)爭(zhēng)力；要執(zhí)著堅(jiān)守，不輕言退出。目前，有些企業(yè)家迫于生存壓力，盡管知悉工匠精神的重要性，但卻未能以實(shí)際行動(dòng)來(lái)弘揚(yáng)。他們追求“投資少、周期短、見(jiàn)效快”所帶來(lái)的即時(shí)利益，忽略產(chǎn)品的品質(zhì)靈魂，導(dǎo)致產(chǎn)品檔次提升、加大創(chuàng)新力度等流于空談。在對(duì)待勞動(dòng)者方面，沒(méi)有把他們尊為主人翁，頻繁地進(jìn)行更換。這種現(xiàn)象不利于人心穩(wěn)定及技術(shù)成熟，工匠精神的培育更是無(wú)從談起。

（三）“差不多”心理盛行，“從眾”心理嚴(yán)重。自古以來(lái)，中國(guó)曾有過(guò)庖丁解牛、賣(mài)油翁、核舟記等膾炙人口的工匠式傳奇。但不知從何時(shí)開(kāi)始，“差不多精神”開(kāi)始盛行起來(lái)，“差不多就行了”成為了很多人的工作及生活態(tài)度，無(wú)論做什么都不求甚解，以“差不多”為準(zhǔn)。而那些嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、精益求精的人卻被認(rèn)為是較真不合群，反而成為了“另類(lèi)”。很少見(jiàn)到對(duì)職業(yè)抱有敬畏、對(duì)工作持有執(zhí)著、對(duì)質(zhì)量認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，更見(jiàn)不到極度注重細(xì)節(jié)、不斷追求完美和極致、給客戶無(wú)可挑剔的體驗(yàn)。此外，“從眾”心理的嚴(yán)重也令人頭疼。就政府投資建設(shè)而言，各種經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)、工業(yè)管理園區(qū)遍地開(kāi)花，辦企業(yè)、辦學(xué)、就業(yè)等亦是如此。

（四）教育仍以“作社會(huì)精英”為目標(biāo)、以“就業(yè)”為導(dǎo)向。目前，人們依舊“望子成龍、望女成鳳”。中小學(xué)校普遍追求升學(xué)率。迫于現(xiàn)實(shí)的壓力，無(wú)論是高等教育，還是職業(yè)教育，都是以“就業(yè)”為導(dǎo)向，沒(méi)有把握好“傳技”和“育人”的關(guān)系，導(dǎo)致培養(yǎng)出的學(xué)生既不“專(zhuān)業(yè)”也談不上“職業(yè)”。由于追求成為“精英”是難以改變的社會(huì)潮流，造成我們沒(méi)有對(duì)教育及時(shí)進(jìn)行分流。要知道許多手工藝必須從小開(kāi)始學(xué)習(xí)方能學(xué)精，以后才有可能成為大師。因此，德國(guó)等一些國(guó)家從小學(xué)開(kāi)始，就根據(jù)學(xué)生的興趣愛(ài)好及實(shí)際情況進(jìn)行分流。但我國(guó)走入職業(yè)教育殿堂的學(xué)生大多是初高中畢業(yè)，升學(xué)無(wú)望后才就讀職業(yè)院校，并非出自其真正的興趣和志向。

三、燕趙文化對(duì)工匠精神培育的正負(fù)面影響剖析

回顧工匠精神在燕趙大地培育弘揚(yáng)的進(jìn)程，其中既有令人欣喜自豪的成就，也有著一些亟待改進(jìn)提升之處。在工匠精神培育的過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)正視燕趙文化所帶來(lái)的正負(fù)面影響。

（一）正面影響

1、慷慨悲歌、拼搏自強(qiáng)。這是燕趙文化獨(dú)有的精神特質(zhì)之一。當(dāng)那首著名的“風(fēng)蕭蕭兮易水寒、壯士一去兮不復(fù)還”的絕唱響起，有人嘆賞欽佩，也有人冷嘲熱諷。但這種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的慷慨悲歌傳統(tǒng)，則蘊(yùn)含著一種為了特定的理想信念而義無(wú)反顧的精神。在這種精神的激勵(lì)和鼓舞下，燕趙兒女在任何艱難險(xiǎn)阻面前都沒(méi)有過(guò)退縮。工匠精神的培育需要的正是這種不畏艱難險(xiǎn)阻而義無(wú)反顧拼搏自強(qiáng)的精神。工匠們?cè)诠ぷ髦薪?jīng)常會(huì)遇到一些難以預(yù)料的困難和挫折，但他們有著超強(qiáng)的自控能力和自律意識(shí)，能有效化解各種消極情緒，勇于直面困難和各種挑戰(zhàn)，憑借著殫精竭慮的奮斗、絕不服輸?shù)膭蓬^，最終攻克技術(shù)難關(guān)、突破技術(shù)瓶頸。由此可見(jiàn)，工匠精神的培育首當(dāng)其沖的就是要弘揚(yáng)“慷慨悲歌、拼搏自強(qiáng)”的精神。

2、開(kāi)放創(chuàng)新、博采眾長(zhǎng)。作為工匠，他們既要注重傳承前輩們的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，又要在此基礎(chǔ)上突破常規(guī)，敢于解放思想、打破僵化、別出心裁，積極開(kāi)展技術(shù)革新，大膽運(yùn)用新工藝新技術(shù)，將創(chuàng)新由可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。燕趙文化自古就具有銳意創(chuàng)新、變革圖強(qiáng)的精神。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，燕昭王為求強(qiáng)國(guó)進(jìn)行了一系列的改革，設(shè)黃金臺(tái)招納賢士，任官不為親，經(jīng)過(guò)多年經(jīng)營(yíng)，最終使燕國(guó)稱為戰(zhàn)國(guó)七雄之一。此外，還有趙武靈王胡服騎射及北魏孝文帝改革，等等。這些變革不僅是形式的變換、服飾的更改，更是深層次思想的更新，是強(qiáng)國(guó)意識(shí)驅(qū)動(dòng)下的創(chuàng)舉?；厥走^(guò)去，燕趙兒女始終走在前沿，不斷尋找著自身的優(yōu)勢(shì)，最終養(yǎng)成其獨(dú)特的文化個(gè)性。因此，在培育工匠精神的過(guò)程中，我們不能忘卻先人們?cè)诰耦I(lǐng)域給我們留下的寶貴財(cái)富。

3、愛(ài)國(guó)愛(ài)家、質(zhì)樸無(wú)華。愛(ài)國(guó)敬業(yè)是工匠們從業(yè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，無(wú)論是大國(guó)重器的打造者，還是普通崗位的勞動(dòng)者，都懷有一份赤誠(chéng)的家國(guó)情懷。他們?cè)谧约旱墓ぷ鲘徫簧暇ぞI(yè)業(yè)、不辭辛苦、忘我奉獻(xiàn)、勇挑重?fù)?dān)。中華民族自古就有愛(ài)國(guó)愛(ài)家的傳統(tǒng)，而燕趙人則表現(xiàn)得更為突出。在歷史上的各個(gè)時(shí)期乃至當(dāng)代，涌現(xiàn)出的可歌可泣的英雄人物數(shù)不勝數(shù)。此外，燕趙人民為了求得生存和發(fā)展，在與自然環(huán)境進(jìn)行長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)過(guò)程中，還形成了淳厚質(zhì)樸、習(xí)勞堅(jiān)韌的性格特征。他們樸實(shí)無(wú)華，不矯飾，雖有“邯鄲學(xué)步”那樣的市井風(fēng)氣，但與全國(guó)其他地域相比，飲食不如嶺南講究，衣著不如吳越排場(chǎng)，生活上不追求奢華。這些優(yōu)秀的品質(zhì)更會(huì)促使工匠們遠(yuǎn)離各種誘惑，潛心磨煉技藝，精益求精，追求卓越，不斷提升自我。

（二）負(fù)面影響

1、重農(nóng)抑商、重道輕術(shù)。培育弘揚(yáng)工匠精神的一個(gè)重要前提是工匠能夠擁有較高的社會(huì)地位。但燕趙大地與中華文明的某些地域一樣，重農(nóng)抑商、重道輕術(shù)的觀念亦很強(qiáng)烈。這導(dǎo)致我們雖有“尚巧工”的傳統(tǒng)，但“匠人”的社會(huì)地位一直偏低。由于素以“修身齊家治國(guó)平天下”為人生追求，人們便不再追求人生發(fā)展目標(biāo)的多樣性，更很少有人去鼓勵(lì)和資助民眾去搞工藝革新，有實(shí)用知識(shí)的書(shū)籍被棄若敝屣。最終導(dǎo)致輕賤工商，鄙視勞作。這種思想觀念使燕趙兒女的商業(yè)意識(shí)和經(jīng)濟(jì)觀念較差，經(jīng)濟(jì)手段和經(jīng)驗(yàn)缺乏，民眾也缺乏經(jīng)濟(jì)頭腦，導(dǎo)致自身經(jīng)濟(jì)落后不夠繁榮，人們寧可靠賣(mài)力氣吃飯，也不去崇尚靠技術(shù)吃飯。

2、內(nèi)部多元、缺乏凝聚。工匠精神需要各方有著良好的團(tuán)結(jié)協(xié)作。沒(méi)有良好的團(tuán)結(jié)協(xié)作，就談不上工匠精神?？v觀燕趙大地，其文化至少有三個(gè)組成部分，燕文化、趙文化和中山文化。由于自古戰(zhàn)亂不斷，在文化的發(fā)展進(jìn)程中缺乏穩(wěn)定性，人們相互之間普遍缺乏一種文化上的認(rèn)同感，這導(dǎo)致了燕趙各地域之間存在著一些隔閡?；蛟S是因?yàn)檫@個(gè)緣故，燕趙大地的人們關(guān)注更多的是個(gè)人和小團(tuán)體的利益，其大局意識(shí)和地域觀念無(wú)法與齊魯、湖湘地域的人群相比。因此，在培育工匠精神的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)特別注意燕趙大地區(qū)域內(nèi)各地的差異性，加大各地之間的交流學(xué)習(xí)，求同存異達(dá)成共識(shí)，形成鐵板一塊。

3、勇武豪氣、游任好俠。勇武豪氣、游任好俠激勵(lì)燕趙之士做出了一番轟轟烈烈的宏偉業(yè)績(jī)，乃至青史留名。在燕趙大地上也涌現(xiàn)出了“毛遂自薦”“聞雞起舞”“中流擊楫”等英雄豪杰的典故。但另一方面，勇武豪氣、游任好俠也容易導(dǎo)致意氣用事、膽大妄為、辦事魯莽、不計(jì)后果，乃至釀成大錯(cuò)。目前，河北仍有少數(shù)區(qū)域存在著不遵守交通規(guī)則、因瑣碎糾紛大打出手等不文明現(xiàn)象。此外，俠士們大多個(gè)人主義思想嚴(yán)重，個(gè)人價(jià)值的追求高于一切，不愿接受領(lǐng)導(dǎo)，更不愿服從集體要求和規(guī)范。這無(wú)疑對(duì)工匠精神的培育十分不利。

四、努力方向

在今后工匠精神培育的過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)注重弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，批判不合時(shí)宜的理念，努力開(kāi)辟可為路徑。

（一）更好地傳承宣傳燕趙文化，強(qiáng)化人們的燕趙意識(shí)。相對(duì)而言，燕趙兒女在對(duì)自身傳統(tǒng)文化的繼承方面不甚得力。古燕趙文化曾留給了我們太多的寶貴遺產(chǎn)，例如追求獨(dú)立自主的拼搏精神、海納百川大開(kāi)大合的氣魄、開(kāi)拓創(chuàng)新求真務(wù)實(shí)的精神等，這些我們還沒(méi)有完全繼承下來(lái)。要想傳承好宣傳好燕趙文化，在注重人這一活躍因素的同時(shí)，還要注重相關(guān)設(shè)施建設(shè)以及文化環(huán)境的打造。在進(jìn)一步做好文物、歷史遺址等保護(hù)工作的同時(shí)，多修建以燕趙文化為主題內(nèi)容的博物館、展覽館、影院、廣場(chǎng)、公園等，從而形成全方位的文化網(wǎng)絡(luò)，提升文化品味，讓人們以自己是燕趙人而自豪。

（二）加大挖掘研究力度，讓燕趙文化更加絢麗多彩、引人入勝。目前，燕趙文化研究大多集中在燕趙文化的特色、內(nèi)涵、外延等方面，將精力主要投注于政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)生活等領(lǐng)域，對(duì)一些細(xì)微之處還關(guān)注不夠。因此，我們還應(yīng)致力于歌謠、諺語(yǔ)、飲食、民居建筑等方面的挖掘，這樣才能全方位展示燕趙文化的歷史風(fēng)貌，更好地汲取其中的精華。近年來(lái)，河北大學(xué)燕趙文化研究院對(duì)河北太行山區(qū)的民居進(jìn)行研究，彰顯了該地區(qū)史上民居的獨(dú)特風(fēng)格，讓人們更加切實(shí)體驗(yàn)到燕趙文化的魅力。只有進(jìn)行深入的挖掘整理，方能形成具有廣泛共識(shí)、特色鮮明的“燕趙文化”品牌，引領(lǐng)樹(shù)立良好的自身形象，為工匠精神培育乃至經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供有力的支撐。

（三）采取措施，將燕趙文化的精髓融入職業(yè)教育。為了讓燕趙文化在工匠精神培育中發(fā)揮更好的作用，在職業(yè)教育方面，建議采取三項(xiàng)措施：一是用精美的手工藝品去吸引學(xué)生。要讓學(xué)生知道燕趙不僅有趙州橋，還有石雕木雕、剪紙泥塑等精美作品。二是用文化作品去熏陶學(xué)生。可引導(dǎo)學(xué)生欣賞戲曲《趙氏孤兒》、電影《狼牙山五壯士》等，領(lǐng)略感受燕趙兒女的錚錚鐵骨和家國(guó)情懷。三是用動(dòng)人事跡去感染學(xué)生。古有地理學(xué)家酈道元不辭辛勞勘察水流地勢(shì)，最終完成《水經(jīng)注》；今有河北農(nóng)業(yè)大學(xué)教授李保國(guó)多年致力于改變太行山區(qū)的面貌直至殉職，等等。我們要用這些事跡去打動(dòng)學(xué)生，激發(fā)其報(bào)國(guó)之志，在平凡的崗位上傾情奉獻(xiàn)、不斷提升，為最終成長(zhǎng)為大國(guó)工匠而不懈努力。