徐本麗 胡瑞波 葛桂州

（貴州師范大學(xué)國(guó)際旅游文化學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550000）

貴州省擁有豐富的傳統(tǒng)手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，如何充分利用這些資源是中職教育迫切需要關(guān)注、研究的問(wèn)題。本文以三都民族中等職業(yè)學(xué)校為例，嘗試探討傳統(tǒng)手工藝類“非遺”課程資源的開(kāi)發(fā)。本研究既符合現(xiàn)今對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承和發(fā)展的趨勢(shì)，也滿足教育發(fā)展主體的需求，有助于中職院校手工藝類“非遺”課程的建設(shè)，促進(jìn)傳統(tǒng)手工藝資源的保護(hù)和利用。

1 傳統(tǒng)手工藝類“非遺”課程資源開(kāi)發(fā)的價(jià)值分析

手工藝蘊(yùn)含著人類對(duì)美好生活的向往、反映出人們的生活習(xí)慣和認(rèn)識(shí)水平，擁有豐富的文化內(nèi)涵，值得保護(hù)和傳承。傳統(tǒng)手工藝是一種相對(duì)獨(dú)立存在的文化形態(tài)，具有龐大的知識(shí)體系。眾多默默無(wú)聞的傳統(tǒng)手工藝人以獨(dú)特的造物行為共同創(chuàng)造出了具有典型地域文化特色的手工藝品，是各民族、各地區(qū)寶貴的財(cái)富[1]。

1.1 文化價(jià)值

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在促進(jìn)文化傳承、發(fā)展文化多樣性、樹(shù)立文化自信、助力經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面發(fā)揮著獨(dú)特作用與價(jià)值[2]。例如：貴州苗族同胞中流傳著蝴蝶孕育了苗族的祖先姜央的故事，于是苗族同胞供奉她，祈求五谷豐登、平安幸福[3]。蝴蝶圖案漸漸被苗族人民展示在服飾上，成為苗族服飾的一大特色。另外，傳統(tǒng)手工藝也蘊(yùn)含著制度文化。師徒傳承制度，弟子通過(guò)立誓、入門來(lái)拜師學(xué)藝，在道德觀念上，弟子必須尊師重道、師傅要愛(ài)護(hù)徒弟。

1.2 社會(huì)價(jià)值

首先，今天各行各業(yè)都在提倡“工匠精神”，這些傳統(tǒng)手工藝正是中國(guó)傳統(tǒng)“工匠精神”的集中體現(xiàn)，能夠引領(lǐng)人民，具有社會(huì)價(jià)值。其次，隨著社會(huì)進(jìn)程的加快，在鋼筋水泥的包圍下人們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)離大自然，而傳統(tǒng)手工所使用的原料都取自自然，可以滿足人們親近自然的情感需求。再次，全球化的發(fā)展，文化輸出已成為各國(guó)擴(kuò)大世界影響力的手段之一，教育界應(yīng)捍衛(wèi)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主權(quán)的地位，通過(guò)傳統(tǒng)手工藝課程向?qū)W生傳遞中華民族誠(chéng)信、友善、寬容、勤勞等優(yōu)秀品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、歷史使命感和文化榮譽(yù)感。

1.3 經(jīng)濟(jì)價(jià)值

首先，自古以來(lái)手工藝都是作為一種經(jīng)濟(jì)產(chǎn)物而存在，手工藝人首先是一個(gè)謀生的職業(yè)[4]。隨著工業(yè)的發(fā)展，一些傳統(tǒng)手工藝依然不能被替代，如紫砂壺、宣紙等，將技藝轉(zhuǎn)化成商品售賣仍然是手工藝人謀生的重要方式之一，具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值。其次，隨著消費(fèi)水平的提高，人們不再只追求實(shí)用價(jià)值，對(duì)手工做的刺繡、蠟染、銀飾也有強(qiáng)烈的消費(fèi)需求，更愿意花費(fèi)較為昂貴的價(jià)格去購(gòu)買純手工的東西而不愿買機(jī)器制作的。再次，通過(guò)在中職學(xué)校開(kāi)設(shè)手工藝課程，讓中職學(xué)生成為“非遺”手工藝傳承人，在傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)掌握一項(xiàng)謀生的技能，為將來(lái)的職業(yè)發(fā)展做準(zhǔn)備[5]。

2 傳統(tǒng)手工藝類“非遺”課程資源開(kāi)發(fā)的相關(guān)理論

2.1 多元智力理論

加德納一直致力于智力和智力結(jié)構(gòu)的研究。如圖1 多元智力理論的解析圖所示，加德納提出智力是在一定的社會(huì)或文化環(huán)境的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)下個(gè)體用以解決他所遇到的真正難題或困難，并在合適的時(shí)候創(chuàng)造出有效產(chǎn)品的能力[6]。他認(rèn)為培養(yǎng)智力必須重視發(fā)現(xiàn)問(wèn)題或提出問(wèn)題的能力，為獲取新的知識(shí)打下基礎(chǔ)。人類的思維和認(rèn)識(shí)事物的方式是多元的，至少擁有9 種智力：存在智力、語(yǔ)言智力、邏輯數(shù)理智力、音樂(lè)節(jié)奏智力、視覺(jué)空間智力、身體動(dòng)覺(jué)智力、自知自省智力、交流交往智力和自然觀察智力。這9 種智力相對(duì)獨(dú)立地與各認(rèn)知領(lǐng)域相聯(lián)系，每一種智力都同等重要。因?yàn)橹橇Πl(fā)展方向和程度會(huì)受到社會(huì)環(huán)境的制約，所以每個(gè)人的智力組合方式和發(fā)揮的程度是不同的。每個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域，這也說(shuō)明了學(xué)校里不應(yīng)該存在差生一說(shuō)，而是學(xué)生哪方面擅長(zhǎng)和如何擅長(zhǎng)的問(wèn)題。根據(jù)該理論，中職學(xué)校的學(xué)生和普通中學(xué)的學(xué)生智力結(jié)構(gòu)是不同的，所以在教學(xué)上側(cè)重點(diǎn)也應(yīng)不同[7]。中職學(xué)生的邏輯數(shù)理智力、語(yǔ)言智力較弱，但他們的身體動(dòng)覺(jué)智力、自然觀察智力較強(qiáng)。中職學(xué)校的教育應(yīng)區(qū)別于普通中學(xué)的教育，充分認(rèn)識(shí)學(xué)生的智力特點(diǎn)，因材施教，幫助學(xué)生充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，通過(guò)優(yōu)勢(shì)智力發(fā)展其他智力，幫助他們實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。綜上所述，在中職學(xué)校中開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)手工藝類“非遺”課程是符合中職學(xué)生特點(diǎn)的，是合理的。

2.2 開(kāi)發(fā)目標(biāo)

一是知識(shí)與技能目標(biāo)。中職教育是給學(xué)生傳授職業(yè)知識(shí)、文化基礎(chǔ)知識(shí)，讓他們具備繼續(xù)學(xué)習(xí)和適應(yīng)職業(yè)變化的能力的教育[8]。中職學(xué)校中的手工藝類“非遺”課程應(yīng)在傳授手工藝本身的同時(shí)將蘊(yùn)含其中的民族文化也傳授給學(xué)生，讓學(xué)生建立對(duì)“非遺”手工藝完整全面的認(rèn)識(shí)，并通過(guò)文化熏陶真正地學(xué)會(huì)“非遺”手工藝、喜歡“非遺”手工藝。二是過(guò)程與方法目標(biāo)。教學(xué)不應(yīng)只教結(jié)果，還應(yīng)注重知識(shí)發(fā)展的歷史淵源，讓學(xué)生知其然，更知其所以然。提升學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)該技藝的興趣并增強(qiáng)以技藝謀生的信心。三是情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。在課程設(shè)計(jì)上，不局限于單純的技藝學(xué)習(xí)，蘊(yùn)含在手工藝作品中的情感、藝術(shù)、審美都應(yīng)是重要的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到手工藝創(chuàng)作也是一種表達(dá)方式，通過(guò)作品和外界對(duì)話，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作表現(xiàn)力。

2.3 開(kāi)發(fā)內(nèi)容

教師在課程設(shè)計(jì)上應(yīng)注重鍛煉學(xué)生的主動(dòng)性，包括讓學(xué)生進(jìn)行資料搜集，自己做手工藝作品設(shè)計(jì)等，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的能動(dòng)性。筆者根據(jù)資源類型將開(kāi)發(fā)內(nèi)容劃分為3 類：一是知識(shí)資源，分為顯性知識(shí)和隱性知識(shí)，前者就是書本、圖像以及作品本身，后者大多存在于手工藝人的頭腦中，通過(guò)工藝過(guò)程加以表現(xiàn)[9]。這些隱性知識(shí)雖然保持著非遺手工藝的生命力、保護(hù)著手工藝人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，但也阻礙了傳統(tǒng)手工藝以有效的形式進(jìn)行更廣泛的傳播和傳承。對(duì)顯性知識(shí)和隱形知識(shí)進(jìn)行合理開(kāi)發(fā)，在豐富中職學(xué)校課程資源的同時(shí)也在對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行保護(hù)和傳承，避免文化后繼無(wú)人[10]。二是人力資源，包含學(xué)生、教師和家長(zhǎng)等。首先，目前在產(chǎn)教融合背景下，中職學(xué)校都在試行校企合作的辦學(xué)模式，建立雙師型教師隊(duì)伍，讓非遺傳承人成為“非遺”手工藝課程的授課教師，這在很大程度上促進(jìn)了該課程的發(fā)展。另外，學(xué)生規(guī)模也尤其重要。學(xué)生是教育的主體，沒(méi)有學(xué)生任何課程教育都毫無(wú)意義，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族文化的情感，激發(fā)他們成為非遺傳承人的動(dòng)機(jī)，擴(kuò)大學(xué)生群體，這對(duì)該課程的發(fā)展至關(guān)重要。再次，家長(zhǎng)支持與否也至關(guān)重要，中職學(xué)生大多十五六歲，還不能為自己的專業(yè)、職業(yè)和未來(lái)做決定，家長(zhǎng)的態(tài)度很大程度上決定了學(xué)生的選擇，通過(guò)家校交流、溝通，與家長(zhǎng)達(dá)成一致，讓家長(zhǎng)正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)手工藝類“非遺”未來(lái)的發(fā)展前景，引導(dǎo)并支持孩子進(jìn)行學(xué)習(xí)。三是財(cái)力資源，為了更好地保護(hù)各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，國(guó)家出臺(tái)很多相關(guān)保護(hù)政策，如推出“非遺”的數(shù)字化建設(shè)和保護(hù)，各省各地區(qū)積極開(kāi)展，投資了大量經(jīng)費(fèi)，建成很多線上線下的數(shù)字博物館、展覽館。除此之外，很多高校承辦的非遺傳承人研修研習(xí)培訓(xùn)項(xiàng)目（簡(jiǎn)稱非遺研培）也搭建了很多實(shí)訓(xùn)基地，在中職的教育中應(yīng)充分利用這些資源，建立與其他相關(guān)部門的合作，一起為“非遺”的傳承和保護(hù)助力。

3 三都職校傳統(tǒng)手工藝類“非遺”課程資源開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀及存在問(wèn)題

3.1 開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

三都民族中等職業(yè)學(xué)?；诘胤矫褡逦幕?，打造民族刺繡特色專業(yè)，培養(yǎng)初（中）級(jí)馬尾繡設(shè)計(jì)與制作、服裝設(shè)計(jì)與制作人員，從業(yè)方向是從事民族服飾制作與銷售[11]。2016 年5 月，在三都縣水族鄉(xiāng)親會(huì)的支持下“水族馬尾繡藝術(shù)中心”落戶三都職校，建成“一個(gè)中心五個(gè)基地”，即馬尾繡交流中心，文化展示基地、制作生產(chǎn)基地、研究開(kāi)發(fā)基地、營(yíng)銷交流基地、體驗(yàn)基地。目前該學(xué)校展示了大量的馬尾繡作品和馬尾繡相關(guān)資料，也有充足的物資資源供學(xué)生學(xué)習(xí)使用。學(xué)校還建立了韋桃花大師工作室，特邀國(guó)家級(jí)非遺傳承人馬尾繡大師韋桃花作為民族刺繡專業(yè)的教師。除了邀請(qǐng)的非遺傳承人，學(xué)校也建立了馬尾繡師資團(tuán)隊(duì)，每個(gè)老師都是土生土長(zhǎng)的三都人，從小學(xué)習(xí)馬尾繡，擁有豐富的刺繡經(jīng)驗(yàn)，在他們的指導(dǎo)下，學(xué)生制作出很多精美的馬尾繡產(chǎn)品。近年來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)民族文化的重視，不僅在課程內(nèi)容中增加了具有少數(shù)民族文化特色的內(nèi)容，而且放寬地方課程和校本課程管理?xiàng)l件，主張?jiān)谄渲畜w現(xiàn)民族文化的特點(diǎn)[12]?；谶@一背景，為了更好地發(fā)展民族刺繡專業(yè)，三都職校聯(lián)合非遺專家編寫了馬尾繡的校本課程，推動(dòng)馬尾繡課程規(guī)范化、專業(yè)化發(fā)展。

3.2 存在的問(wèn)題

一是馬尾繡課程資源開(kāi)發(fā)的目標(biāo)認(rèn)識(shí)不清晰。三都民族中等職業(yè)學(xué)校的校領(lǐng)導(dǎo)和馬尾繡專業(yè)老師都清楚地認(rèn)識(shí)到馬尾繡課程的意義和價(jià)值，也都非常重視馬尾繡課程資源開(kāi)發(fā)。但根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，三都職校馬尾繡課程資源開(kāi)發(fā)目標(biāo)主要集中于知識(shí)與技能目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生要掌握基本的馬尾繡知識(shí)和技能，忽略了過(guò)程與方法目標(biāo)、情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)，沒(méi)有幫助學(xué)生掌握完整的知識(shí)體系，且在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中立德樹(shù)人的目的也不突出。二是馬尾繡課程資源開(kāi)發(fā)的渠道較窄。三都職校馬尾繡課程資源主要集中在校內(nèi)資源開(kāi)發(fā)，校外資源開(kāi)發(fā)較少，如非遺傳承人資源、企業(yè)資源、高校資源、社會(huì)公共資源等，目前僅聘用了非遺傳承人韋桃花大師。開(kāi)發(fā)思路也主要集中在現(xiàn)實(shí)的資源上，對(duì)于潛在的資源開(kāi)發(fā)較少，如學(xué)校建筑、裝飾、教師的語(yǔ)言、行為舉止等。三是外聘教師文化素養(yǎng)不足。非遺傳承人的技能是毋庸置疑的，但他們的文化水平普遍較低，在調(diào)研過(guò)程中，筆者了解到有些老師常年說(shuō)水語(yǔ)，不太會(huì)說(shuō)普通話，導(dǎo)致學(xué)生聽(tīng)不懂上課的內(nèi)容，這就造成了學(xué)習(xí)阻礙。四是生源匱乏。由于各種原因，三都民族中等職業(yè)學(xué)校生源流失嚴(yán)重，非熱門的民族刺繡專業(yè)的招生情況也不樂(lè)觀，導(dǎo)致師資、物資完備但沒(méi)有學(xué)生的尷尬局面，目前民族刺繡專業(yè)3個(gè)年級(jí)的學(xué)生只有三四十人，生源匱乏成為專業(yè)建設(shè)的短板。

4 中職學(xué)校傳統(tǒng)手工藝類“非遺”課程資源開(kāi)發(fā)的策略

4.1 明確課程資源開(kāi)發(fā)的目標(biāo)

針對(duì)傳統(tǒng)手工藝類“非遺”課程資源開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題，僅把課程資源開(kāi)發(fā)目標(biāo)局限于知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)是不夠的，習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育要立德樹(shù)人，馬尾繡課程更應(yīng)如此。學(xué)校應(yīng)建立更加全面的育人目標(biāo)，幫助學(xué)生通過(guò)一個(gè)課程的學(xué)習(xí)促進(jìn)德智體美勞全面發(fā)展。育人為先，教師應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中不斷傳遞正確的價(jià)值觀，幫助學(xué)生形成良好的品德修養(yǎng)。中職學(xué)生大多缺乏自制力，沒(méi)有掌握正確的學(xué)習(xí)方法，這些都是教師在教學(xué)中應(yīng)該注意的。

4.2 拓寬課程資源開(kāi)發(fā)的渠道和思路

在課程資源開(kāi)發(fā)的渠道和思路上可以將校內(nèi)資源和校外資源相結(jié)合、現(xiàn)實(shí)資源和潛在資源相結(jié)合、線上資源和線下資源相結(jié)合。一是校內(nèi)資源和校外資源相結(jié)合。通過(guò)引進(jìn)來(lái)、走出去的方式，將校外高質(zhì)量的傳承人資源、企業(yè)資源、公共資源、高校資源引進(jìn)校園，同時(shí)讓教師、學(xué)生攜帶課程作品走出去，豐富課程建設(shè)的同時(shí)讓外界熟悉非遺手工藝，為學(xué)生未來(lái)升學(xué)、就業(yè)打下基礎(chǔ)。二是現(xiàn)實(shí)資源和潛在資源相結(jié)合。現(xiàn)實(shí)的課程資源就是書本、圖片、作品本身；潛在的資源就是技藝背后歷史淵源，技藝中的文化、信念、價(jià)值觀，以及學(xué)校的建筑裝飾、教師的言行舉止、教室的布置等。教師在教學(xué)中要把潛在課程資源賦于現(xiàn)實(shí)課程資源中，讓課程內(nèi)容更加充實(shí)。同時(shí)學(xué)校要營(yíng)造具有濃厚的民族文化特色的校園氛圍，讓民族文化融入學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活。三是線上資源和線下資源相結(jié)合。線上資源包括自媒體平臺(tái)、線上銷售平臺(tái)；線下資源包括學(xué)生完成的手工藝品、學(xué)校電商專業(yè)的技術(shù)支持。傳統(tǒng)手工藝類“非遺”課程可以和電子商務(wù)課程相結(jié)合，通過(guò)制作手工藝產(chǎn)品，利用自媒體平臺(tái)進(jìn)行宣傳，建立線上店鋪進(jìn)行銷售的方式實(shí)現(xiàn)產(chǎn)教融合[3]。

4.3 提高校內(nèi)外教師課程資源開(kāi)發(fā)意識(shí)和能力

一線的教師最了解“非遺”課程的開(kāi)展現(xiàn)狀，存在哪些問(wèn)題。但是當(dāng)前大多數(shù)教師的思維停留在按部就班的階段，沒(méi)有主動(dòng)開(kāi)發(fā)課程資源的意識(shí)。學(xué)校應(yīng)采取相應(yīng)的措施，如通過(guò)相關(guān)培訓(xùn)、學(xué)習(xí)的方式有意識(shí)地培養(yǎng)教師課程資源開(kāi)發(fā)的能力素養(yǎng)。除此之外，提高教師對(duì)馬尾繡文化內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)和馬尾繡刺繡技藝也至關(guān)重要，學(xué)?？梢岳煤罴俚燃倨诮M織教師外出參觀學(xué)習(xí)，參觀有成功建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的“非遺”博物館、景區(qū)，到課程建設(shè)優(yōu)秀的學(xué)校觀摩等，只有掌握專業(yè)前沿才能正確引導(dǎo)學(xué)生，才能讓培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生符合社會(huì)發(fā)展需要。

4.4 做好課程宣傳，豐富課程類型

一方面，每年三都縣的中職生源流失上千人，這些同學(xué)不愿在學(xué)費(fèi)低、離家近的三都職校學(xué)習(xí)，而愿意花費(fèi)更多的學(xué)費(fèi)到都勻、貴陽(yáng)等地的中職學(xué)校去。針對(duì)這一現(xiàn)象，三都職校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)外宣傳，多開(kāi)展活動(dòng)，與三都縣民眾多互動(dòng)，展現(xiàn)學(xué)生風(fēng)采，讓三都人民熟悉三都職校，真正了解三都職校，從而提高對(duì)學(xué)校的信任，愿意將學(xué)生送到這里就學(xué)。對(duì)于民族刺繡專業(yè)也是如此，多宣傳民族刺繡的重要性、行業(yè)發(fā)展前景，政府也應(yīng)對(duì)民族技藝出臺(tái)相應(yīng)政策，鼓勵(lì)、支持學(xué)校學(xué)科建設(shè)、支持學(xué)生學(xué)習(xí)，為學(xué)生就業(yè)問(wèn)題提供幫助。另一方面，除了對(duì)相關(guān)專業(yè)開(kāi)設(shè)手工藝課程之外，還可以通過(guò)開(kāi)設(shè)選修課、建立社團(tuán)等方式讓對(duì)手工藝感興趣的同學(xué)也有機(jī)會(huì)進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓馬尾繡課程面向整個(gè)學(xué)校的學(xué)生，而不是局限于一個(gè)專業(yè)，這樣既擴(kuò)大了手工藝課程的傳播范圍，也充分利用了課程資源。

5 結(jié)論

中國(guó)傳統(tǒng)手工藝博大精深，它承載著悠久的歷史文化、承載著人們對(duì)美好生活的向往，是寶貴的財(cái)富。教育是傳承傳統(tǒng)手工藝重要的途徑、是立德樹(shù)人、樹(shù)立文化自信的關(guān)鍵一環(huán)。將傳統(tǒng)手工藝融入中職教育，對(duì)傳統(tǒng)手工藝類“非遺”課程資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)是多方受益的。對(duì)中職學(xué)校而言，為凸顯地方民族文化、建設(shè)特色化課程、進(jìn)行專業(yè)改革提供經(jīng)驗(yàn)；對(duì)地方經(jīng)濟(jì)而言，有助于提高地方手工藝產(chǎn)品的質(zhì)量、提高地方就業(yè)率、帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展；對(duì)社會(huì)而言，讓傳統(tǒng)手工藝后繼有人，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到保護(hù)、傳承。本研究通過(guò)文獻(xiàn)梳理，找到研究的理論支撐，深入分析傳統(tǒng)手工藝所包含的文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，通過(guò)加德納多元智力理論支持本研究的可行性。通過(guò)對(duì)三都民族中等職業(yè)學(xué)校馬尾繡課程的調(diào)研，筆者發(fā)現(xiàn)中職學(xué)校在進(jìn)行傳統(tǒng)手工藝類“非遺”課程資源開(kāi)發(fā)時(shí)存在一系列問(wèn)題。針對(duì)中職學(xué)校的特點(diǎn)，提出了相應(yīng)的改進(jìn)措施。在研究的過(guò)程中，筆者真切感受到傳統(tǒng)手工藝的博大精深，也惋惜在社會(huì)發(fā)展的沖擊下這些優(yōu)秀的手工藝逐漸淡出了人們的視野。傳統(tǒng)手工藝課程不僅是一門課程，更是中職教育傳承傳統(tǒng)文化的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。除教育之外，傳統(tǒng)手工藝還需要得到各行各業(yè)的重視、保護(hù)，整個(gè)社會(huì)形成合力，將中國(guó)傳統(tǒng)手工藝發(fā)展得更好。