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        新媒體語境下非遺文化動畫化傳承與傳播

        2021-01-12 06:32:44周穎
        大觀 2021年11期
        關(guān)鍵詞:新媒體

        周穎

        摘 要:隨著新媒體的發(fā)展,非遺文化的傳承與傳播工作迎來新的機遇和挑戰(zhàn)。近些年,動畫行業(yè)蓬勃發(fā)展,中國動畫的受眾面越來越廣,非遺文化與動畫的融合成為非遺文化和動畫發(fā)展的趨勢。作為傳播度非常高的文化載體,國產(chǎn)動畫需要引導(dǎo)觀眾形成正確的價值觀,傳播非遺文化,增強人民的文化自信,引導(dǎo)觀眾為非遺文化傳承貢獻自己的力量。分析非遺文化發(fā)展面臨的時代困境,探討新媒體語境下非遺文化動畫化傳承與傳播的優(yōu)勢與可行性,并提出非遺文化動畫化傳承與傳播的策略,以促進非遺文化與動畫產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。

        關(guān)鍵詞:新媒體;非遺文化;動畫化

        一、非遺文化發(fā)展面臨的時代困境

        傳統(tǒng)的非遺傳承方式主要是師徒傳承或父子傳承等,人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠傳承下去的最基本要素。以曲藝傳承為例,師父要從小培養(yǎng)徒弟,選擇有天資的弟子;徒弟需要年年歲歲不停地練身板兒,練調(diào)門兒,無論寒霜酷暑,經(jīng)過十幾年光景,才能登臺獻藝。這種師徒之間口耳相傳、口授心傳的方式,使得我國很多非遺文化得以傳承。

        在社會穩(wěn)定、民生興旺的時代背景下,人民的物質(zhì)需求得到極大滿足,開始對精神需求提出更高的要求。人們?nèi)找骊P(guān)注非遺,對非遺的需求逐漸增長,并為它的傳播傳承盡心盡力。但是,如今各種思想潮流興起,非遺文化的傳承受到?jīng)_擊,傳承難度越來越大,年輕人更愿意去追求更具吸引力的影視藝術(shù),非遺文化遭遇困境。而且部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知名度不高,傳播渠道較窄,缺乏傳承人,人們對這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解不足。在普遍缺乏傳承人的處境下,很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨消亡。在對非遺文化進行保護過程中,傳承性問題必須得到各個部門的重視,只有傳承與傳播非遺文化,非遺文化才能繼續(xù)延續(xù)下去,逃過衰亡的命運。

        二、新媒體語境下非遺文化動畫化傳承

        與傳播的優(yōu)勢與可行性

        (一)新媒體語境下非遺文化動畫化傳承與傳播的媒介優(yōu)勢

        隨著網(wǎng)絡(luò)時代的迅速發(fā)展,傳統(tǒng)的主要針對青少年群體的動畫產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展,電視、網(wǎng)絡(luò)平臺、電影都成了動畫發(fā)展的途徑。以網(wǎng)絡(luò)動畫為例,這種動畫以互聯(lián)網(wǎng)為媒介,畫風(fēng)簡潔,時間較短,故事情節(jié)簡單,創(chuàng)作者多以獨立創(chuàng)作團隊為主。網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展也使得參與網(wǎng)絡(luò)動畫制作的個體越來越多,網(wǎng)絡(luò)動畫的質(zhì)量也越來越高,很多建模更加復(fù)雜、形體更加仿真的動畫逐漸興起。一些動畫制作公司逐漸與網(wǎng)絡(luò)運營商合作,在網(wǎng)絡(luò)上同步發(fā)行作品。此外,無線通信技術(shù)的發(fā)展也給動畫的傳播帶來了新的媒介,人們可以通過平板電腦、智能手機等移動設(shè)備來觀看動畫。廣告行業(yè)也采用動畫作為宣傳方式,在很多大商場、公交、地鐵等地投屏播放,進一步擴大了動畫的影響力。綜上所述,我們可以發(fā)現(xiàn),動畫產(chǎn)業(yè)的傳播媒介覆蓋范圍特別廣,具有很大的媒介優(yōu)勢。

        (二)新媒體語境下非遺文化動畫化傳承與傳播的可行性

        新媒體背景下的動畫產(chǎn)業(yè)具有極大創(chuàng)造性和包容性,能夠促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播與保護。第一,比起真人電視劇或電影,動畫作品有更廣闊的選題空間,因此,創(chuàng)作者可以選擇非遺題材開展創(chuàng)作,以促進非遺文化的傳播與保護。比如,以民間傳說為故事背景,通過動畫的方式,結(jié)合元宵節(jié)、清明節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)日,展示中國傳統(tǒng)服飾、工藝品等。第二,部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不是很符合主流審美,比如剪紙、皮影等,但是它們與動畫具有很高的適配度,如果通過動畫的形式,創(chuàng)作一些少而精的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主題的作品,一定會吸引很多人關(guān)注。第三,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也可以借助多元的途徑實現(xiàn)更大范圍的傳播,擴大觀眾群體,給行業(yè)發(fā)展帶來新鮮血液。

        三、新媒體語境下非遺文化動畫化傳承

        與傳播的策略

        (一)將非遺文化元素融入動畫制作過程

        任何產(chǎn)業(yè)要想持續(xù)發(fā)展下去,創(chuàng)新創(chuàng)意是不可缺少的元素,只有具有創(chuàng)新性的動畫作品才能在激烈的市場競爭中脫穎而出。而以非遺文化為創(chuàng)作素材和創(chuàng)意來源的動畫作品,不僅可以給動畫行業(yè)帶來新的生機和活力,還能改變公眾對非遺文化的固有印象,有利于非遺文化保護工作的順利開展。在進行動畫作品創(chuàng)作時,可以將某些非遺文化元素創(chuàng)造性地融入動畫場景、情節(jié)設(shè)計,通過動畫語言展現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力,實現(xiàn)二者的有機結(jié)合。在動畫創(chuàng)作中融入非遺文化元素也可以給動畫市場帶來新的商機。

        (二)開發(fā)相關(guān)衍生產(chǎn)品,形成非遺動畫產(chǎn)業(yè)鏈

        非遺文化動畫化是當(dāng)前出現(xiàn)的新名詞,主要是指非遺文化通過動畫的形式出現(xiàn)在大眾的視野中,以大眾更容易接觸到的方式出現(xiàn),吸引越來越多的人關(guān)注,并在這個過程中吸納更多現(xiàn)代元素,實現(xiàn)創(chuàng)新,從而逐漸適應(yīng)時代發(fā)展需要。

        要想使非遺文化主題動畫在市場中長久發(fā)展下去,相關(guān)人員必須對此類動畫進行產(chǎn)業(yè)化開發(fā)。第一,充分利用新媒體優(yōu)勢,開發(fā)有一定視覺載體的非遺項目,開發(fā)非遺動畫相關(guān)的衍生產(chǎn)品。具有一定視覺載體的非遺項目在動畫化的過程中,會得到更廣泛的傳播,觀眾也能夠從不同的途徑來了解非遺文化??梢詫⒎沁z文化相關(guān)的漫畫改編成動畫,開發(fā)非遺文化相關(guān)的游戲,以彰顯非遺文化的魅力,從而給觀眾帶來更加直觀深刻的體驗。第二,開發(fā)有一定影響力的動畫IP,在開發(fā)過程中融入一些非遺文化元素,這樣有利于非遺文化動畫化工作的開展,動畫的開發(fā)會擴大非遺文化的影響力。以國漫《子不語》為例,在這部作品中,很多中國傳統(tǒng)元素,包括民間傳說、雜耍技藝等都得到了不同程度的呈現(xiàn),盡管是以紙媒和網(wǎng)絡(luò)連載的形式出版,也吸引了許多年輕人的關(guān)注。如果《子不語》可以被成功地改編成動畫,那么非遺文化的傳播面將會進一步擴大。第三,非遺文化動畫化也給很多受眾面較窄的視覺文化產(chǎn)品帶來了新的發(fā)展機遇,以圍棋為主要元素的日本動畫《棋魂》的面世,不僅吸引了一部分漫畫圈的受眾,還吸引了更多的動畫圈觀眾。漫畫《棋魂》改編的動畫獲得了良好的市場反響,使圍棋的影響力進一步擴大。

        (三)運用多種媒體,促進非遺文化的傳播

        1.進行交互式傳播與體驗

        隨著時代的發(fā)展,觀眾對于文化產(chǎn)品的需求不再只是聽過、看過,更多的是去體驗這些文化產(chǎn)品的創(chuàng)造過程。以陶瓷燒制為例,中國人歷來愛瓷器,瓷器在中國的流通量非常巨大,但會制瓷燒瓷的人卻很少,很少有人了解德化瓷燒制技藝這一國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目。為了保護制瓷工藝,可以邀請公眾親身體驗瓷器燒制過程,給公眾提供了解非遺文化的新方式。

        2.運用虛擬技術(shù)

        在當(dāng)前的非遺文化保護和傳承過程中,虛擬技術(shù)是近年來才逐漸興起的,能夠給人帶來良好的視聽體驗??梢韵葘Ψ沁z文化相關(guān)的表演藝術(shù)進行高精度的攝影,再通過增強現(xiàn)實技術(shù)和虛擬現(xiàn)實技術(shù)向觀眾進行展示,觀眾只需要借助一些簡單的設(shè)備就可以產(chǎn)生一種身臨其境之感。比如,現(xiàn)在很多非遺展覽館在建設(shè)VR虛擬展館和VR線上體驗館,通過VR體驗向觀眾展示非遺文化的發(fā)展歷程,這樣不僅能吸引觀眾,還能進一步擴大非遺文化的影響力。

        四、結(jié)語

        在當(dāng)前的非遺文化保護過程中,非遺文化動畫化逐漸得到人們關(guān)注和市場認(rèn)可。多方應(yīng)制定極具可行性的保護方案,設(shè)計者應(yīng)以人們熟悉的社會環(huán)境為創(chuàng)作背景,選擇非遺文化中的典型元素進行動畫化創(chuàng)作,開發(fā)極具民族特色的文化產(chǎn)品,吸引公眾關(guān)注非遺文化的傳承與保護,增強人民對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感,呼吁更多人參與保護工作。對非遺文化的傳承和傳播不應(yīng)該拘泥在少數(shù)專業(yè)人士之間進行,公眾應(yīng)參與對非遺文化的傳承和傳播工作。無論是非遺文化圈的專業(yè)人士,還是不那么了解非遺文化的普通大眾,都應(yīng)該保持包容開放的心態(tài),通過多種方式參與非遺文化傳承與傳播工作。隨著時代的發(fā)展,現(xiàn)代文化產(chǎn)品與非遺文化的融合給非遺文化傳承和發(fā)展帶來了新的機遇,應(yīng)推動非遺文化動畫化傳承與傳播,促進非遺文化的進一步發(fā)展。

        參考文獻:

        [1]紀(jì)洋.虛擬現(xiàn)實技術(shù)在非遺文化傳承與傳播中的應(yīng)用研究:以遼寧岫巖玉雕工藝為例[D].鞍山:遼寧科技大學(xué),2020.

        [2]孟曉輝.數(shù)字化語境下開封非遺文化的傳承與創(chuàng)新[J].開封教育學(xué)院學(xué)報,2019(12):241-243.

        [3]茍勁松,譚書晴.數(shù)字動畫在寧波非遺保護傳承中的優(yōu)勢與策略[J].美術(shù)教育研究,2021(5):88-91,94.

        [4]胡芬芬.以影像為載體的河南非遺文化傳播探究[J].新聞愛好者,2016(9):63-66.

        [5]蔣慧.少數(shù)民族非遺文化的數(shù)字動漫創(chuàng)新轉(zhuǎn)化與傳播共享:以“壯族三月三”為例[J].智庫時代,2018(20):109-116.

        作者單位:

        陜西師范大學(xué)

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