張佳麗,仲 宇 上海工程技術(shù)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院

“和”字面意思是中和、致中和。深層思想是一種和諧的狀態(tài)，在中國(guó)文化的方方面面：例如哲學(xué)里的中和，和為貴，天人合一，陰陽(yáng)相會(huì)之和、人和；中國(guó)音樂的特點(diǎn)是五聲音階，最講究和諧，古人以為，大樂與天地同和；中國(guó)經(jīng)商理念講究和氣生財(cái)，顧客是衣食父母；還有中醫(yī)醫(yī)學(xué)思想認(rèn)為“和”是陰平陽(yáng)秘，調(diào)中、調(diào)和致中的意思。此外廣義上講的還有和諧社會(huì)、家庭和睦、為人和順謙和、人的心情和顏悅色、天氣風(fēng)和日麗等等。

1 哲學(xué)思想中的“和”

（1）理論層面

《易傳》里記載：“河出圖，洛出書，圣人則之?！保藭r(shí)代傳說《河圖洛書》是八卦之源。它可以看成是中國(guó)古代哲學(xué)思想的圖式表達(dá)。古書里有記載：人更三圣。一圣伏羲畫八卦；二圣周文王演六十四卦，并寫卦辭和爻辭；三圣孔子做《十翼》，又稱易傳。

從哲學(xué)層面上來說“和”，就離不開易學(xué)思想的指引。易文化是中國(guó)的起源文化思想，易學(xué)是研究易文化的學(xué)問，易學(xué)圖形是以易文化為背景、以易學(xué)為基礎(chǔ)、以各類圖形為載體，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化與工藝的圖形設(shè)計(jì)。[1]在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，文字也作為一種特有的符號(hào)用于人們之間的交流，“文字圖形”以一種更易于被人們接受的形式發(fā)展開來。“和”字以“禾”與“口”構(gòu)成，象征著中國(guó)有史以來農(nóng)耕生活之下，百姓勤奮耕作發(fā)展種植以養(yǎng)家糊口綿延子嗣的美好寓意，簡(jiǎn)單的農(nóng)耕生活映射出的是中國(guó)人民安分守己、淳樸踏實(shí)的美好品質(zhì)，很好地契合了中國(guó)哲學(xué)思想上的人本之道。在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想中,萬(wàn)事萬(wàn)物的“和諧”狀態(tài)被看作是人生在世的最高價(jià)值所在。[2]

（2）娛樂層面

在新華字典里，“和”字有一個(gè)讀音為“hu”（二聲），是中國(guó)傳統(tǒng)棋牌類活動(dòng)——麻將的專用術(shù)語(yǔ)，為玩家在游戲即將結(jié)束之時(shí)表示自己取得勝利的結(jié)果而發(fā)出的感嘆詞。至今仍有許多人認(rèn)為每輪游戲結(jié)束的時(shí)候贏家喊出的是“口月胡”，實(shí)則不然。這里從游戲入手，用麻將為代表的中國(guó)游戲文化反映出東方社會(huì)的思想觀念。

作為中國(guó)棋牌類游戲代表的麻將，它具有中華文化的和諧思想：目的不是在于打壓對(duì)方，而是調(diào)整自己，不和對(duì)方發(fā)生正面沖突，而是使自己達(dá)到有序和諧的狀態(tài)。直到手中的牌調(diào)整到了最佳狀態(tài)，就是取得勝利。它在具有一種追求和諧的理念，不以暴力攻擊對(duì)方的方式取得勝利，而是運(yùn)用自己的智慧服人，在自然的競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)之下不失為一種上策之選。

由此可見，小小的游戲里就能透視出一種意識(shí)形態(tài)，也注定會(huì)形成中國(guó)當(dāng)今的社會(huì)性質(zhì)，擁有獨(dú)特的治國(guó)之策。這就是中國(guó)游戲的精華所在。

（3）醫(yī)學(xué)層面

中國(guó)有一套獨(dú)特的醫(yī)學(xué)體系——中醫(yī)體系。中醫(yī)醫(yī)學(xué)體系認(rèn)為人體是陰平陽(yáng)秘，主張調(diào)和致中。中藥是同西方抗生素藥物形成強(qiáng)烈對(duì)比的一個(gè)事物。它的治療效果見效較為緩慢，但對(duì)人體的傷害較小，主要以周期性的調(diào)理為治療特點(diǎn)，旨在將人體的機(jī)能逐步調(diào)至一個(gè)平衡的狀態(tài)。其過程平和，不會(huì)過度損傷身體機(jī)能。中醫(yī)藥材種類眾多，不同的藥材有不同的治病功效，對(duì)待不同的病癥有不同的治療方案。中醫(yī)藥學(xué)科現(xiàn)已成為國(guó)內(nèi)重點(diǎn)發(fā)展學(xué)科，各大醫(yī)學(xué)類高校也越發(fā)重視中醫(yī)學(xué)科的教育。

中醫(yī)學(xué)與西方醫(yī)學(xué)有著不同的體系，他們對(duì)病癥的定義與治療方式有許多不同之處。如今在各大醫(yī)院同時(shí)開設(shè)中、西醫(yī)門診，供患者對(duì)治療方式進(jìn)行選擇。后來還產(chǎn)生了中西醫(yī)結(jié)合療法，對(duì)患者的癥狀進(jìn)行更全面的治療，大大提高了患者的康復(fù)率。

2 社會(huì)背景下的“和”

（1）音樂之“和”

中國(guó)古代的音樂在不同時(shí)期有不同的發(fā)展特點(diǎn)，但都具有中和之美。中國(guó)音樂講究和諧統(tǒng)一，中國(guó)音樂的美學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)出“歷律合一”的特點(diǎn)，這是基于最早“天人合一”的觀念。

其中最有代表性的樂器是編鐘。它的音色柔和有規(guī)律，不同大小規(guī)模的編鐘發(fā)出的聲音各不相同。[3]正是它們之間相互平衡，才能敲擊出和諧動(dòng)聽的樂曲。這很好地展現(xiàn)出古代中國(guó)在音樂發(fā)展之中很深的造詣。成語(yǔ)“琴瑟和鳴”表面意是琴與瑟兩種樂器相擊產(chǎn)生和諧的樂音，著實(shí)有樂器彈奏的美感。同時(shí)，此成語(yǔ)還有深刻的寓意:比喻夫婦情篤和好?？梢娭腥A文化的內(nèi)涵之廣闊。

中華民族是一個(gè)熱愛音樂的民族。西周時(shí)期制定禮樂制，樂隊(duì)和歌舞隊(duì)由此產(chǎn)生。封建王朝為了加強(qiáng)人們等級(jí)制度的觀念，實(shí)行了禮樂制，體現(xiàn)了古代帝王維護(hù)統(tǒng)治的思想。當(dāng)今的社會(huì)，中國(guó)民族交響樂團(tuán)發(fā)展越發(fā)壯大，與西方交響樂有異曲同工的地方，中西方音樂有機(jī)融合并多次進(jìn)入維也納金色大廳。中國(guó)的民族音樂正以意氣風(fēng)發(fā)之勢(shì)走向國(guó)際樂壇，向世界展現(xiàn)中國(guó)音樂的和之美。

（2）經(jīng)商之“和”

古時(shí)候的中國(guó)，商業(yè)發(fā)展經(jīng)歷了一種很曲折的過程。“三大商幫”之稱的潮商、徽商與晉商為后世商業(yè)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他們的產(chǎn)生與壯大都對(duì)中國(guó)商業(yè)的發(fā)展起到了很強(qiáng)的推動(dòng)作用。

經(jīng)商是一門學(xué)問，講究“和氣生財(cái)”，現(xiàn)代社會(huì)中有不少創(chuàng)業(yè)成功的案例，他們無不是有著自己獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)方式，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)。遵循中國(guó)古代沿襲至今的經(jīng)商理念，待人接物做到真誠(chéng)，與人為善，不貪圖蠅頭小利而破壞原則。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的契約,國(guó)家治理中的法制,根本的精神都在于求各得其所。[4]

中國(guó)近十年來經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)出飛速增長(zhǎng)趨勢(shì)，眾多中國(guó)商人為國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展所做的奉獻(xiàn)。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)發(fā)展呈現(xiàn)出一片繁榮之景，這離不開國(guó)內(nèi)安全穩(wěn)定、秩序良好的經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境，中國(guó)始終堅(jiān)持與世界經(jīng)濟(jì)和氣交融，不采取激烈的非正規(guī)手段牟取暴利，維護(hù)世界貿(mào)易組織的規(guī)定，堅(jiān)持互利共贏、和平發(fā)展的理念，為中國(guó)在世界市場(chǎng)樹立了良好的大國(guó)形象。

（3）道德之“和”

從社會(huì)道德層面來講，和氣待人是中華民族一直提倡的為人品質(zhì)，在古代也延續(xù)下來有不少關(guān)于和的故事。

“六尺巷”的典故流傳至今，使中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在后人的思想里根深蒂固。中國(guó)的教育思想一直堅(jiān)持“以德報(bào)怨、以和為貴”的發(fā)展理念。所謂君子，談吐不凡、懂得謙讓，遇事不慌，這種人物在社會(huì)上總會(huì)得到賞識(shí)。

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，儒家文化在中國(guó)的發(fā)展有著悠久的歷史。儒家代表人物孔子有著很高的造詣，他的治國(guó)育人理念對(duì)后世的影響深遠(yuǎn)。[5]孔子書院現(xiàn)如今已在世界各地設(shè)立多所，它向世界傳遞著中國(guó)人的處世之道，讓中國(guó)的和文化更好地走向世界。

3 國(guó)際環(huán)境中的“和”

在2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上選擇“和”字進(jìn)行藝術(shù)表演。中國(guó)文化深厚五千年，如果中國(guó)文化精神的核心用最簡(jiǎn)單的話來闡述，那就是“和”字。參與開幕式表演的人員數(shù)目龐大，整個(gè)表演給人氣勢(shì)恢宏之感，它在展現(xiàn)中國(guó)文化瑰寶——活字印刷術(shù)的同時(shí)，也向全世界觀眾解讀了中華文明的歷史進(jìn)程，展現(xiàn)了中華文化的深厚底蘊(yùn)。更多地向世界展現(xiàn)了一個(gè)以和為貴的大國(guó)形象。

2012年在上海舉辦了世博會(huì)，它很好地展現(xiàn)出世界各國(guó)不同的文化風(fēng)貌，一些代表性的國(guó)家在上海開設(shè)了本國(guó)展館，更好地向世界人民展現(xiàn)了他們的文化。上海世博會(huì)是一個(gè)線下交流的平臺(tái)，采用和平開放的方式接納不同背景下的文化財(cái)富，使人們對(duì)各國(guó)文化有更深入的了解。通過世博會(huì)的成功舉辦，中國(guó)以大國(guó)姿態(tài)屹立在世界之林，尊重并吸收各國(guó)優(yōu)秀文化，不斷豐富自身。

2019年同樣在上海舉辦了第二屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)，向世界展現(xiàn)了一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)勁、國(guó)家發(fā)展興旺的中國(guó)形象。來自五湖四海的人們集聚一處進(jìn)行商品文化的友好交流，世界各國(guó)的特色商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展以此次的進(jìn)博會(huì)為跳板得以更好地發(fā)展國(guó)際市場(chǎng)，走向更廣闊的平臺(tái)。身為中國(guó)龍頭城市的上海，以一種兼容并包的胸懷向世界敞開懷抱，透視出中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)美德——有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。它正以一種開放、平和的姿態(tài)走向世界的潮頭。

“和”字作為能夠代表中國(guó)的一種符號(hào)性文字圖形，對(duì)國(guó)人有著深遠(yuǎn)的影響。中華上下五千年文化的發(fā)展歷程漫長(zhǎng)而曲折，正因?yàn)閷?duì)傳統(tǒng)文化的繼承與延續(xù)才得以有今日的中國(guó)的文化盛態(tài)。中華文化博大精深，靜待有心之人不斷探索。