宋小衛(wèi)（曉偉）

（宜興214221）

中國人愛好喝茶，茶能生津解渴，還有良好的保健作用，但隨著時代的發(fā)展和生活水平的提高，人們對精神和文化的需求越發(fā)強烈，茶事在幾千年的歷史文明中已經(jīng)形成了深厚的茶文化，它已然不僅是一種生理需求，更是一種悠然的生活方式，是一種文化的象征。生活要講究藝術，紫砂壺作為茶文化的載體，不僅可以用來泡茶，還能使空間生韻、內(nèi)心平和。一把好的紫砂壺就如同一個有思想、有氣質(zhì)的人，或溫柔敦厚、或瀟灑飄逸、或簡單質(zhì)樸，相處越久越能體會它的思想氣質(zhì)，讓人久處不厭。

1 紫砂壺“椿萱并茂”的造型設計

紫砂壺講究實用性，實用包括使用上的安全、舒適、便利和使用感受。好的紫砂作品要掌握有效形態(tài)的三個要素：生命力、動感和量感。紫砂壺設計強調(diào)三原則：適用、經(jīng)濟、美觀。從紫砂壺創(chuàng)始至今，壺的造型豐富、式樣繁多、規(guī)格齊全，極大地滿足了人們多樣化的審美需求和實用需求。按照不同的形態(tài)，其造型大致可分為幾何形體類，俗稱“光器”，自然形體類，俗稱“花器”，以及筋紋器。不同造型的紫砂壺沒有優(yōu)劣之比，每種器型都有它獨特的氣質(zhì)和神韻。

紫砂壺“椿萱并茂”（見圖1）是典型的花器作品，花器作為紫砂的大類，將自然界的花蟲魚鳥、樹木花草皆涵蓋其中，器型千變?nèi)f化，深受人們喜愛。紫砂壺“椿萱并茂”集鏤、雕、塑等裝飾工藝于一體，以椿樹和萱草為創(chuàng)作題材，栩栩如生地將它們躍然呈現(xiàn)于壺身，如同渾然天成的雕塑，可謂一件絕美的工藝品。作品選用優(yōu)質(zhì)原礦紫泥制作而成，色澤成熟敦厚、古樸大方，給人以厚重的質(zhì)感，展現(xiàn)出強大的生命力。此壺身筒呈圓柱體，以椿樹的樹干為原型，粗壯有力，壺身表面斑駁、紋理粗糙，演繹出歲月的痕跡，更顯滄桑；流、把如同茁壯生長的枝干，樹結(jié)凸起，壺流昂揚向上，壺把與之相輔相成，給人以生機勃勃之感；壺蓋為嵌蓋，與壺口相貼合，嚴絲合縫；蓋面上以萱為鈕，樹干粗壯強勁，蒼老的樹干雖然斑駁不堪，中間已有鏤空，但仍顯示出巨大的生命力，從樹干上自然生長出條狀的花朵，花朵以黃色色泥渲染，色澤清新亮麗，平添了幾許自然生動的美感。壺身以貼塑的裝飾技法飾以椿樹自然生長的枝干，枝葉繁茂，由樹根不斷向上生長，一派欣欣向榮，貼塑畫面形象生動，增強了作品的立體感。整壺泥料、造型與裝飾相輔相成，寫實與寫意相結(jié)合，將椿樹、萱的蒼老之態(tài)演繹得淋漓盡致，但蒼老之中又蘊含生機，散發(fā)著強勁的生命力，意境呼之欲出。

圖1 椿萱并茂壺

2 紫砂壺“椿萱并茂”的文化情感

著名作家林語堂曾說：“中國人只要有一把茶壺，走到哪都是快樂的”。紫砂壺與人們的生活息息相關，承載著人們的情感和思想，它不僅是實用器，更是個人情感和思想表達的載體，只有具備文化情感的作品才是有生命力的，才能引發(fā)人的聯(lián)想，引起人的共鳴，讓人從中得到內(nèi)心的平靜與快樂。紫砂壺“椿萱并茂”的創(chuàng)作來源于內(nèi)心對父母的祝福：香椿代表父親，萱代表母親，壺名“椿萱并茂”就是父母都很健康。作品表現(xiàn)出椿萱的蒼老卻生命力頑強，暗示父母已經(jīng)慢慢老去，但仍在為子女操心，為后代積累福德和家業(yè)。枝繁葉茂不僅代表父母身體健康，也代表家庭繁盛，在父母的操持下欣欣向榮。父母在人生尚有來處，父母去人生只剩歸途。他們是孩子永遠的依靠，子女是風箏，父母是長線，不管風箏飛到哪都有線牽著，沒有長線風箏會跌落，沒有父母我們會孤單。愿天下父母都能幸?？鞓?，健康長壽。藝術源于生活，又高于生活。孩子慢慢長大，父母卻在慢慢老去，時間慢慢流逝，不知不覺我忽略了太多，忙于自己的工作和生活卻忽略了他們也需要關愛，世上最讓人嘆息的便是子欲養(yǎng)而親不待，此番我將父母之愛融于紫砂壺的創(chuàng)作中，不僅是個人情感的表達，也是對全天下父母的祝福，也希望每個還是“孩子”的人都能關心身邊的父母，多給他們一些陪伴，這也是此壺內(nèi)在的深意所在。

3 結(jié) 語

紫砂壺經(jīng)過長年的發(fā)展愈加璀璨絢麗，它是泡茶必不可少的工具，在設計上的適用和創(chuàng)新不僅是時代發(fā)展對茶具發(fā)展的要求，也是我國飲茶文化和茶道精神歷史性和傳承性的要求。用紫砂壺品飲中國茶，是一種生活化的藝術，同時也成就了藝術化的生活。紫砂壺是傳統(tǒng)的，身為一名現(xiàn)代手藝人，我們不僅要學習老一輩的技藝，更要學習老一輩人不斷精進的開拓精神和對待作品的匠心，把紫砂文化發(fā)揚光大、代代相傳，不保守、不保留。