王亞軍

（宜興214221）

宜興紫砂陶是陶苑中的一朵奇葩，隨著明朝國(guó)人飲茶習(xí)俗的改變，紫砂壺應(yīng)運(yùn)而生，成為了紫砂品類(lèi)中的主流一脈，壺、茶文化交融契合、生生不息、歷久彌新。歷經(jīng)五百多年的傳承創(chuàng)新，前輩大家、名師巨匠輩出，留下了數(shù)不勝數(shù)的經(jīng)典傳器，提供后人學(xué)習(xí)揣摩，在社會(huì)的進(jìn)步中，做壺人潛心壺藝，做壺成為一種能夠顯示高雅素養(yǎng)、寄托感情、表達(dá)自我的藝術(shù)活動(dòng)?！按笠魤亍保ㄒ?jiàn)圖1）設(shè)計(jì)創(chuàng)作的過(guò)程，既是一種執(zhí)著壺藝情懷的表達(dá)，更是站在歷史文化的高度，對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義宏偉藍(lán)圖的展望。

圖1 大音壺

1 創(chuàng)意：源自歷史回聲

泱泱中華，五千年的文明之光掩映著富饒的國(guó)度。紫砂壺歷經(jīng)五百多年的薪火相傳，已形成了物質(zhì)層面的藝術(shù)魅力，積淀了精神層面的紫砂文化，具有厚重的內(nèi)涵：古代典籍，均有其身影；古代文物，更為其物化?，F(xiàn)當(dāng)代以來(lái)，紫砂專(zhuān)著，層出不窮；作品展示，美輪美奐；文化交流，互動(dòng)頻繁。從傳承中創(chuàng)新，又從創(chuàng)新中發(fā)展，已成為了當(dāng)代做壺人矢志不渝的理想抉擇。

紫砂壺是以不同形態(tài)為特征的造型藝術(shù)，又以壺為載體，擷取、包容著中國(guó)哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)、佛學(xué)乃至中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人生等歷史軌跡中的文明進(jìn)步的光影，為造型藝術(shù)增添風(fēng)采各異的裝飾題材和手法，從壺藝百態(tài)中體現(xiàn)美學(xué)價(jià)值和審美意趣。有鑒于此，“大音壺”是以中國(guó)社會(huì)發(fā)展變革、文明進(jìn)步為主題，以“鼓”為題材，去展示中華兒女在歷史長(zhǎng)河中，迎著深沉、激越的鼓角號(hào)聲，書(shū)寫(xiě)抵御外敵入侵、平定內(nèi)亂、推翻舊世界、建立新世界的壯美畫(huà)卷。新中國(guó)成立七十多年來(lái)，又沐浴改革開(kāi)放的春風(fēng)，“鼓”又成為了吉慶祥和、喜迎佳節(jié)的主要打擊樂(lè)器，大音遠(yuǎn)播，讓人置身于聆聽(tīng)遠(yuǎn)古的回聲與現(xiàn)實(shí)的樂(lè)奏之中。因而，“大音壺”的設(shè)計(jì)創(chuàng)意切入歷史的光環(huán)，展示中華傳統(tǒng)文化的管窺豹斑，體味紫砂壺藝的清新脫俗。

2 造型：彰顯音韻律動(dòng)

紫砂壺大類(lèi)品種中，以光貨與花貨兩大品種最具代表性，其中光貨以造型藝術(shù)體現(xiàn)作品質(zhì)樸典雅、素面素心的藝術(shù)美感，花貨則是在造型的基礎(chǔ)上，加以堆、雕、捏、塑等技法，增強(qiáng)作品之立體藝術(shù)語(yǔ)言，兩者藝術(shù)風(fēng)貌不盡相同，實(shí)則殊途同歸?！按笠魤亍钡脑煨退囆g(shù)總體上展現(xiàn)了光貨的風(fēng)韻，又注入了花貨簡(jiǎn)約的元素，兩者有機(jī)融合、平行不悖。簡(jiǎn)言之，壺藝形式服務(wù)于主題表達(dá)，彰顯“鼓”之音韻律動(dòng)。

“大音壺”以造型勝，設(shè)計(jì)制作上首先選用黃龍山優(yōu)質(zhì)原礦墨綠泥，色澤艷而不嬌，可塑性好，全手工制作。主體壺身造型如以平行中線(xiàn)劃分，下部為鼓墩形，大尺寸圓底，向上自然內(nèi)斂過(guò)渡至大口沿，鼓形嵌蓋、拱橋形壺鈕、二彎嘴上揚(yáng)，端把富張力，形如音符，極符人體力學(xué)之要義，整體顯示光貨的光與韻、圓與潤(rùn)。在裝飾上，口沿下端貼飾有一圈38粒鼓子，橋形鈕兩端蓋面各貼飾5粒鼓子，上下呼應(yīng)、氣韻貫通。

簡(jiǎn)潔、簡(jiǎn)約、簡(jiǎn)煉，是“大音壺”造型藝術(shù)的追求，也是制作過(guò)程中遵循的壺藝法則。以鼓為形，摹物傳意，抒發(fā)了做壺人對(duì)遠(yuǎn)古歷史回聲的聆聽(tīng)與回望，對(duì)當(dāng)今新時(shí)代建設(shè)和諧社會(huì)在傳承創(chuàng)新藝術(shù)形式的一種磨礪與鞭策?！兜赖陆?jīng)》中有云：“大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形?！薄按笠魤亍钡脑O(shè)計(jì)制作仿佛將人帶進(jìn)了昔日的歷史光和影之中：一通鼓，聚將；二通鼓，列陣；三通鼓，進(jìn)擊。鼓聲不息，永不后退，從遠(yuǎn)古沙場(chǎng)的鏗鏘旋律中不忘歷史。又讓人感悟到，參形悟思、汲古涵新，讓小小的一把紫砂壺可承載中華民族的優(yōu)秀品格和奮斗精神。以鼓為形，鼓聲肇瑞，源于古時(shí)候人們把天上雷霆的轟鳴、春天氣候的溫馨、萬(wàn)物生長(zhǎng)的動(dòng)態(tài)、聲音等都融合于“鼓”這一實(shí)物與概念之中，所以《易經(jīng)》中有“鼓之以雷霆，潤(rùn)之以風(fēng)雨”的記載，是吉瑞兆豐收的一種表達(dá)和期盼。

紫砂“大音壺”在造型設(shè)計(jì)階段，既充分考慮作品文化藝術(shù)形式的體現(xiàn)，又兼容茗壺形態(tài)的實(shí)用價(jià)值，即賞用兼優(yōu)，完美結(jié)合。一壺在手，小巧玲瓏，端把舒適，朋好雅聚，品茗賞陶，摩挲把玩，心情愉悅。這正是茶人、壺人、文人、藏家脫逸超然的情懷，也是民間蕓蕓眾生的人生行為和生存哲理。

3 結(jié) 語(yǔ)

紫砂壺造型藝術(shù)是紫砂人的必修課，從陶藝?yán)碚摰膶用婵?，選題立意從中華優(yōu)秀的民間歷史文化中來(lái)，從歷代紫砂名人、大家的經(jīng)典作品中學(xué)習(xí)借鑒而來(lái)，從新時(shí)代社會(huì)變革、發(fā)展，正能量的激勵(lì)、創(chuàng)新中來(lái)；從設(shè)計(jì)制作層面看，潛心鉆研、精益求精、追求卓越、技藝融合，方能為宜興紫砂高質(zhì)量發(fā)展盡一份責(zé)任，多一份擔(dān)當(dāng)，讓紫砂這朵陶苑奇葩更加?jì)善G。