【摘要】海南音樂(lè)是海南地區(qū)地域文化和民俗文化的瑰寶，是海南地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，對(duì)于海南音樂(lè)文化的當(dāng)下發(fā)展路徑的探索，具有十分重要的文化價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。融媒體時(shí)代海南音樂(lè)文化的發(fā)展，要充分發(fā)揮教育、尤其是高等教育的重要作用，培養(yǎng)人才、增進(jìn)科研、促進(jìn)傳承；要將海南音樂(lè)文化與當(dāng)?shù)芈糜挝幕臀幕a(chǎn)業(yè)相結(jié)合，形成融媒體環(huán)境下的文化產(chǎn)業(yè)鏈條，不斷促進(jìn)海南音樂(lè)文化的傳承與發(fā)展，并使其走出國(guó)門，走向世界。

【關(guān)鍵詞】融媒體；海南；音樂(lè)文化；發(fā)展路徑

【中圖分類號(hào)】J633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）20-155-03

【本文著錄格式】鄭紅.融媒體時(shí)代海南音樂(lè)文化的發(fā)展路徑探究[J].中國(guó)民族博覽，2021，10（20）：155-157.

基金項(xiàng)目：本文為海南熱帶海洋學(xué)院引進(jìn)人才科研啟動(dòng)資助項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱：專業(yè)教學(xué)范疇與地域民族音樂(lè)文化傳承創(chuàng)新研究 （項(xiàng)目編號(hào)：RHDRC202012）。

海南音樂(lè)文化是海南地區(qū)地域文化和民俗文化的瑰寶，是海南地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，研究指出，“海南地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共12項(xiàng)，涉及到音樂(lè)類的有瓊中黎族民歌、黎族竹木器樂(lè)、海南齋醮科儀音樂(lè)、瓊劇、崖州民歌、海南八音器樂(lè)、文昌公仔戲等7項(xiàng)?！盵1]由此可見(jiàn)，海南音樂(lè)文化是海南地區(qū)文化的濃縮和結(jié)晶，在豐富多彩的海南音樂(lè)文化寶庫(kù)中，我們能夠追根溯源，發(fā)現(xiàn)海南本土文化與民俗文化的魅力、底蘊(yùn)和價(jià)值。

當(dāng)下海南音樂(lè)文化發(fā)展存在一定的問(wèn)題，隨著時(shí)代的發(fā)展變化以及人民日益豐富的文化生活，海南音樂(lè)文化逐漸淡出了人們的視野，遇到了發(fā)展瓶頸，總結(jié)而言主要包括以下三個(gè)方面的問(wèn)題。其一，海南音樂(lè)文化中各類作品在內(nèi)容與形式上都相對(duì)單一，相較于當(dāng)下的文化產(chǎn)品，缺少?zèng)_擊力與感染力，并且由于歷史悠久、地域特性較強(qiáng)等特征，部分海南音樂(lè)文化作品在表達(dá)方式和表達(dá)內(nèi)容上，超出當(dāng)下大部分受眾，尤其是來(lái)自世界各地旅游群體的認(rèn)知范圍，使該文化的受眾群體相對(duì)較少。其二，在傳播方式和傳播手段上，海南音樂(lè)文化產(chǎn)品并沒(méi)有找到一個(gè)恰當(dāng)?shù)呐c當(dāng)下文化大環(huán)境有效結(jié)合的結(jié)合點(diǎn)，未能充分打開(kāi)當(dāng)下的文化市場(chǎng)，缺少符合當(dāng)下受眾流行與關(guān)注的傳播手段和傳播方式。其三，在自身發(fā)展上，海南音樂(lè)文化從業(yè)人員逐漸減少，隨著傳承人數(shù)量的下滑，使得海南音樂(lè)文化的重要內(nèi)容無(wú)法突破自身的“圈子”，不僅難以取得更好的進(jìn)步與發(fā)展，反而面臨著傳承上的一系列問(wèn)題。面對(duì)上述問(wèn)題，探究海南音樂(lè)文化在當(dāng)下的發(fā)展路徑，變得至關(guān)重要。

當(dāng)前相關(guān)學(xué)者也認(rèn)識(shí)到了海南音樂(lè)文化在發(fā)展與傳承上所面臨的問(wèn)題，目前對(duì)這一論題的研究主要包括以下幾個(gè)方面：其一是從海南民族民間音樂(lè)文化的歷史源流、藝術(shù)特點(diǎn)、價(jià)值意義等方面入手，深入探討海南音樂(lè)文化的價(jià)值，對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)介紹，旨在推廣和普及海南音樂(lè)文化；其二是從海南音樂(lè)文化與海南旅游文化相結(jié)合的角度入手，探討音樂(lè)文化與旅游文化的融合方式，以及海南音樂(lè)文化在當(dāng)下的發(fā)展走向；其三是從海南音樂(lè)文化的傳承、教育、推廣等方面入手，探索海南音樂(lè)文化在未來(lái)的發(fā)展路徑，研究海南音樂(lè)文化當(dāng)下的教育方向。本文將在現(xiàn)有研究成果的基礎(chǔ)上，在充分認(rèn)識(shí)海南音樂(lè)文化在當(dāng)下發(fā)展的必要性的前提下，著力探討融媒體時(shí)代海南音樂(lè)文化的發(fā)展路徑。

一、融媒體時(shí)代海南音樂(lè)文化發(fā)展的必要性

融媒體時(shí)代，我國(guó)的文化市場(chǎng)面對(duì)著空前繁榮的景象，豐富多彩的文化產(chǎn)品充斥在品類繁多的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，各級(jí)媒體百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，另有繁榮的文化市場(chǎng)和文化產(chǎn)業(yè)鏈條作為支撐。但融媒體環(huán)境也夾雜著一些噪音雜音，也面臨著良莠不齊等問(wèn)題，融媒體時(shí)代下每一種文化都有無(wú)限的發(fā)展可能，又面臨著更強(qiáng)力的文化競(jìng)爭(zhēng)。對(duì)于海南音樂(lè)文化的發(fā)展而言，不斷創(chuàng)新思維、創(chuàng)新手段，充分利用好融媒體環(huán)境，是十分必要的。

其一，海南音樂(lè)文化的發(fā)展需要良好的時(shí)代契機(jī)。研究指出，“豐富多彩的海南民族民間音樂(lè)文化是海南人民在歷史的長(zhǎng)河中創(chuàng)造的，是海南各族人民智慧的結(jié)晶。由于歷史的和現(xiàn)實(shí)的諸多方面的原因，海南民族民間音樂(lè)文化的傳承正在發(fā)生危機(jī)。如何傳承傳統(tǒng)民族民間音樂(lè)文化，是我們后來(lái)人的責(zé)任?！盵2]海南音樂(lè)文化是海南文化乃至中國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶，充分利用當(dāng)下的融媒發(fā)展趨勢(shì)，無(wú)疑是海南音樂(lè)文化走出發(fā)展桎梏，走向二次繁榮的有效契機(jī)。對(duì)于海南音樂(lè)文化而言，長(zhǎng)期以來(lái)困擾最大的問(wèn)題就是傳播問(wèn)題，融媒體環(huán)境人人可發(fā)聲，優(yōu)質(zhì)作品一經(jīng)發(fā)布傳播影響力很可能指數(shù)暴增，這給了每一種文化平等的發(fā)展機(jī)遇，海南音樂(lè)文化自身具有深沉的歷史和地域文化魅力，許多音樂(lè)形式已經(jīng)列為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些無(wú)疑都是融媒大環(huán)境下海南音樂(lè)文化推廣傳播的“取勝之匙”，因此，應(yīng)果斷把握住這一契機(jī)，將海南音樂(lè)文化發(fā)展好。

其二，海南音樂(lè)文化的發(fā)展是我國(guó)文化傳承與文化保護(hù)工作的重要環(huán)節(jié)。我國(guó)幅員遼闊、歷史悠久、民族眾多，尤其以各地區(qū)流傳下來(lái)的音樂(lè)文化最具特色，不僅帶有濃厚的歷史的烙印，還具有鮮明的地域色彩，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，包括海南音樂(lè)在內(nèi)的各地傳統(tǒng)音樂(lè)文化的發(fā)展就是我國(guó)文化傳承的重要課題之一。因此，海南音樂(lè)文化的發(fā)展，是我國(guó)文化傳承與文化保護(hù)工作的重要環(huán)節(jié)和典型案例，它代表的并不僅僅是一種地域音樂(lè)文化發(fā)展傳承的問(wèn)題，而是我國(guó)文化傳承、文化保護(hù)工作的縮影，具有十分重要的參考價(jià)值。

其三，融媒體時(shí)代海南音樂(lè)文化的發(fā)展，也是融媒體時(shí)代下文化市場(chǎng)發(fā)展的需要。前文提到，融媒體時(shí)代文化產(chǎn)品紛繁復(fù)雜，良莠不齊，要想改變這一現(xiàn)象，就要推廣優(yōu)秀的文化產(chǎn)品，明確積極向上的內(nèi)容導(dǎo)向，將我國(guó)優(yōu)秀文化通過(guò)全方位的展示，進(jìn)入人民群眾的視野，豐富融媒體時(shí)代的文化內(nèi)容，提升整體文化內(nèi)容的層次與水平。

在融媒體環(huán)境下，海南音樂(lè)的發(fā)展擁有了無(wú)限可能。對(duì)于海南音樂(lè)文化的發(fā)展而言，不斷創(chuàng)新思維、創(chuàng)新手段，充分利用好融媒體環(huán)境，是十分必要的。

二、充分發(fā)揮教育、尤其是高等教育的重要作用

研究指出，“教育是傳承地方音樂(lè)文化的最佳方式。通過(guò)地方高校音樂(lè)教育搞好黎族民歌傳承工作，既要抓好教育教學(xué)改革，以培養(yǎng)具有地方性師資人才為目標(biāo)，培養(yǎng)地方性、師范性的特色人才，為地方基礎(chǔ)音樂(lè)教育輸送新鮮血液；又要充分利用地方高校的"地方性"有利條件，加大黎族民歌傳承的科學(xué)研究力度，深入研究黎族民歌的文化領(lǐng)域、教學(xué)領(lǐng)域以及新民歌創(chuàng)作，建立較為健全的黎族民歌教育傳承體系架構(gòu)，讓黎族民歌文化得以良性保護(hù)、弘揚(yáng)、發(fā)展與傳承?！盵3]對(duì)于融媒體時(shí)代海南音樂(lè)文化的發(fā)展而言，充分發(fā)揮教育、尤其是高等教育的重要作用，是十分重要的發(fā)展路徑之一。

首先，教育培養(yǎng)人才、人才振興文化，這是長(zhǎng)期的、有效的、有益的循環(huán)。對(duì)于海南音樂(lè)文化而言，其當(dāng)前所面對(duì)的傳承發(fā)展困境，其中一條重要內(nèi)容就是傳承人不足、研究力量薄弱、受眾群體狹窄，通過(guò)發(fā)展教育就可以有效解決這一問(wèn)題。通過(guò)系統(tǒng)性、規(guī)范性的教育，能夠培養(yǎng)相關(guān)專業(yè)人員作為海南音樂(lè)文化的傳承者，高校作為科研高地，也能夠集中力量促進(jìn)相關(guān)理論研究的發(fā)展，通過(guò)教育培養(yǎng)出的相關(guān)人才，其自身具有一定的審美能力和鑒賞能力，因此，受眾群體的逐漸增加，審美能力、鑒賞能力的不斷提升，也不失為一種長(zhǎng)期的教育成果。值得注意的是，海南音樂(lè)文化的教育，絕不僅僅是海南地區(qū)高校相關(guān)音樂(lè)專業(yè)的獨(dú)角戲，而應(yīng)當(dāng)從其意義和價(jià)值入手，從統(tǒng)籌文化發(fā)展全局的角度考量，將其作為我國(guó)高校相關(guān)學(xué)科的生動(dòng)教材，形成各地民俗文化庫(kù)，進(jìn)行統(tǒng)籌的、整體的推廣。

其次，要將海南音樂(lè)文化教育與融媒教育有機(jī)結(jié)合。對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)文化而言，如何發(fā)展傳承已經(jīng)成為了一門必修課，因此對(duì)于海南音樂(lè)文化的教育，應(yīng)當(dāng)融入融媒體教育，介紹宣傳理念、宣傳思路、平臺(tái)策略，讓音樂(lè)專業(yè)的相關(guān)人才都懂得充分利用當(dāng)下融媒體傳播的契機(jī)，學(xué)會(huì)充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)融媒體矩陣的宣傳力、引導(dǎo)力，用發(fā)展傳承的眼光去看待海南音樂(lè)文化教育。誠(chéng)然，海南音樂(lè)文化教育的基礎(chǔ)與核心內(nèi)容，仍然是海南音樂(lè)文化本身，包括其源流、藝術(shù)特點(diǎn)、審美價(jià)值等，融媒教育只是作為一種教育思維和教育理念融入其中，切不可舍本逐末。

第三，要將教育與實(shí)踐相結(jié)合。對(duì)于海南音樂(lè)文化的人才培養(yǎng)，不能夠只局限于課堂。眾所周知，海南音樂(lè)文化來(lái)源于民間，各民族人民生活、勞動(dòng)場(chǎng)景，通過(guò)音樂(lè)的形式進(jìn)行展示，其土壤在民間，因此對(duì)海南音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)，僅停留在理論層面或是只停留在音樂(lè)范疇內(nèi)，都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要將教育與實(shí)踐相結(jié)合，將課堂鋪設(shè)在廣袤大地上，深入到海南音樂(lè)的源頭，去感受、去發(fā)現(xiàn)、去探究、去思考，這樣才能夠真正發(fā)揮教育的作用，所培養(yǎng)出的相關(guān)人才也能夠更加深入地了解海南音樂(lè)文化，不僅具有深厚的理論研究能力，也能夠真正成為海南音樂(lè)文化的傳承者和代言人。

總之，充分發(fā)揮教育、尤其是高等教育的重要作用，是海南音樂(lè)文化在當(dāng)下發(fā)展的十分重要的路徑之一。只有教育先行，才能為海南音樂(lè)文化的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和人才基礎(chǔ)。

三、將海南音樂(lè)文化與當(dāng)?shù)芈糜挝幕臀幕a(chǎn)業(yè)相結(jié)合

前文提到，海南音樂(lè)文化的發(fā)展，是我國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)下生存與發(fā)展的縮影，是一項(xiàng)重要的文化論題，研究指出，“文化大體上可分為民族性較強(qiáng)的和世界性較強(qiáng)的兩種，它們各自具有自己的特點(diǎn)。而要復(fù)興中華文化，應(yīng)正確處理這兩類文化之間保守與創(chuàng)新、引進(jìn)與輸出的關(guān)系，采取積極有效的措施，不僅要保守，而且要?jiǎng)?chuàng)新民族性較強(qiáng)的文化，以維護(hù)作為世界主流文化之一的中華文化的獨(dú)特性，以維護(hù)世界文化多元化的趨勢(shì)；不僅要大量引進(jìn)世界性較強(qiáng)的國(guó)外先進(jìn)文化，而且要積極主動(dòng)地輸出自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以促使東西文化取長(zhǎng)補(bǔ)短，作為世界各國(guó)新的共識(shí)和準(zhǔn)則。”[4]對(duì)于海南音樂(lè)文化而言，做大做強(qiáng)自身，最終實(shí)現(xiàn)“走出去”的目標(biāo)，推動(dòng)本土文化二次繁榮，走向世界，是每一位海南音樂(lè)文化的傳承人與研究者的希冀與夢(mèng)想。想要完成這一夙愿，就必須在充分把握融媒體運(yùn)行特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，將海南地區(qū)最具優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)業(yè)——旅游業(yè)與海南音樂(lè)文化相結(jié)合，打造具有地域特點(diǎn)，集中地域優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)業(yè)鏈條，切實(shí)提升競(jìng)爭(zhēng)力。

關(guān)于海南音樂(lè)文化與旅游文化相結(jié)合的內(nèi)容，一直是學(xué)界關(guān)注的重點(diǎn)，研究指出，“音樂(lè)是文化產(chǎn)業(yè)中的重要組成部分，文化產(chǎn)業(yè)已成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)依據(jù)，參照世界上許多旅游業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)施的"文化經(jīng)濟(jì)"新戰(zhàn)略。因此，如何合理打造具有海南特色、達(dá)到國(guó)際先水平的旅游產(chǎn)業(yè)體系，利用海南島獨(dú)特的音樂(lè)文化資源營(yíng)造與國(guó)際接軌的高雅音樂(lè)氛圍，實(shí)現(xiàn)真正意義上以文化旅游為龍頭帶動(dòng)海南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)，尤其是"海南國(guó)際旅游島建設(shè)"在2012年3月5日被納入國(guó)家"十二五"規(guī)劃草案之后的今天還需我們深思?！盵5]這里提出了一個(gè)論題：如何合理打造具有海南特色、具有國(guó)際化前景的音樂(lè)文化資源？在融媒體視角下，我們不難找到以下三個(gè)答案。

首先，要充分利用融媒陣地進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)的相關(guān)宣傳，打造全方位、立體式、多元化的融媒宣傳矩陣。海南音樂(lè)文化雖然是我國(guó)傳統(tǒng)的地域文化，但不意味著它就理應(yīng)與時(shí)代脫節(jié)，相反，更應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)宣傳力度，努力適應(yīng)當(dāng)下不同媒體的宣傳需要。海南音樂(lè)文化中能夠體現(xiàn)海南地區(qū)民俗風(fēng)情的音樂(lè)作品，通過(guò)融媒加工，打造成集文化、旅游為一體的海南形象宣傳音樂(lè)，配合海南得天獨(dú)厚的優(yōu)美風(fēng)光，形成一個(gè)個(gè)集視聽(tīng)為一體的宣傳作品，不僅能夠成為海南地區(qū)旅游宣傳的標(biāo)簽，也通過(guò)這樣的形式推廣普及海南音樂(lè)文化，使其潛移默化地不斷進(jìn)入大眾視野。

其次，要形成多元化的產(chǎn)業(yè)鏈條。融媒體不僅可以用來(lái)推廣海南音樂(lè)作品，也是推廣海南音樂(lè)文化以及其所形成的文化產(chǎn)業(yè)的重要載體。海南音樂(lè)文化的傳承與發(fā)展是一個(gè)曲折的過(guò)程，從作品的發(fā)現(xiàn)、整理、傳承到表演，都可以形成一套完整的記錄，以傳承人口述為主題，附加海南音樂(lè)文化的代表性曲目表演，通過(guò)講述、回憶等方式，形成一套史詩(shī)性的文化作品，利用融媒體平臺(tái)進(jìn)行推廣，不僅對(duì)于海南音樂(lè)文化的傳承發(fā)展具有十分寶貴的史料價(jià)值，也是一種行之有效的宣傳手段。此外，旅游文化產(chǎn)業(yè)中所包含的一系列具體項(xiàng)目，海南音樂(lè)文化都能夠參與其中，通過(guò)藝術(shù)展演、文創(chuàng)產(chǎn)品的形式不斷將多元化的產(chǎn)業(yè)鏈條打造起來(lái)，讓海南音樂(lè)文化“活”起來(lái)。

旅游文化自身具有一定的外向性，旅游文化發(fā)展的過(guò)程也是本土文化走出去的過(guò)程，因此海南音樂(lè)文化與旅游文化的結(jié)合，一方面是海南文化不斷傳承與發(fā)展的有效路徑，另一方面也是海南音樂(lè)文化走出國(guó)門、走向世界的有效方式。

四、結(jié)語(yǔ)

縱覽全文，要深刻認(rèn)識(shí)到海南音樂(lè)文化發(fā)展的重要意義，充分發(fā)揮教育的作用，大力發(fā)展融媒體環(huán)境下的音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)，積極推廣海南本土音樂(lè)文化，切實(shí)推動(dòng)其走出國(guó)門、走向世界。

參考文獻(xiàn)：

[1]李清資.海南少數(shù)民族音樂(lè)的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護(hù)論略——以瓊中黎族民歌為例[J].人民音樂(lè)，2010（06）：51-53.

[2]唐若玲，唐曉陽(yáng).海南民族民間音樂(lè)文化生態(tài)環(huán)境保護(hù)探識(shí)[J].瓊州學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，23（04）：33-37.

[3]張睿.論地方高校在傳承地方音樂(lè)文化中大可作為——以海南黎族民歌的保護(hù)和傳承為例[J].黑龍江高教研究，2014（12）：106-107.

[4]何星亮.文化的民族性與世界性[J].云南社會(huì)科學(xué)，2002（05）：59-64.

[5]韓沙霖.國(guó)際旅游島建設(shè)背景下海南民族音樂(lè)文化產(chǎn)品的新型開(kāi)發(fā)策略研究[J].科教文匯（下旬刊），2013（06）：200-202.

作者簡(jiǎn)介：鄭紅（1973-），女，湖北襄陽(yáng)人，碩士，教授，主要研究方向?yàn)橐魳?lè)表演。