褚 力

(安徽建筑大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院,安徽 合肥 230022)

現(xiàn)代沙畫藝術(shù)興起于2003年，可以大致分為固態(tài)沙畫和動(dòng)態(tài)沙畫。經(jīng)過多年發(fā)展，沙畫藝術(shù)形式逐漸豐富，在各個(gè)領(lǐng)域均得到了良好的應(yīng)用。形態(tài)、構(gòu)圖巧思和轉(zhuǎn)場的奇特魔幻是沙畫藝術(shù)的魅力所在，可以帶給觀看者強(qiáng)有力的視覺沖擊，如同觀看動(dòng)畫一樣，連貫性較強(qiáng)。故沙畫藝術(shù)受到了人們的認(rèn)可和關(guān)注，從事沙畫藝術(shù)的人數(shù)也不斷增加。在此背景下，對沙畫藝術(shù)的美學(xué)意象與造型觀進(jìn)行探討，其意義深遠(yuǎn)。

一、沙畫藝術(shù)的相關(guān)概念及特點(diǎn)

1.沙畫藝術(shù)的相關(guān)概念

沙畫，顧名思義就是以沙子為主要材料進(jìn)行繪畫創(chuàng)作。沙畫具有多元性的特點(diǎn)，沙畫創(chuàng)作者只需要利用沙畫臺、細(xì)沙就可以繪制各種類型的沙畫。通過光影技術(shù)的使用，使沙畫的空間層次感得到增強(qiáng)，賦予其三維立體感。在沙畫藝術(shù)中，沙子的鋪撒十分關(guān)鍵，撒多撒少都會影響沙畫的質(zhì)感，如果撒多就會使沙畫顏色變深，其質(zhì)感也會更加厚重，而撒少會使顏色變淺，繼而產(chǎn)生輕松的質(zhì)感。沙畫藝術(shù)家可以使用各種技巧，勾勒出震撼和生動(dòng)的沙畫，再輔以優(yōu)美的音樂，給人以強(qiáng)有力的感官?zèng)_擊。與其他藝術(shù)相比，沙畫藝術(shù)具有旺盛的生命力和動(dòng)態(tài)性。

沙畫自出現(xiàn)以后，經(jīng)過多年發(fā)展，逐漸分為兩種形式，分別為沙動(dòng)畫和現(xiàn)場表演。兩種形式對比而言，沙畫現(xiàn)場表演會受到多種條件的限制,具體表現(xiàn)在以下方面：(1)表演時(shí)間有限，表演者需要在現(xiàn)場操作沙畫，因此，速度偏慢；(2)沙畫現(xiàn)場表演需要音樂的配合，使內(nèi)容和速度難度大大增加，通常情況下，沙畫現(xiàn)場表演的時(shí)間最長不超過15分鐘，表演者需要在15分鐘內(nèi)展示10幅左右的沙畫，完成對一個(gè)完整故事的講述，這個(gè)故事可以包括故事的起因、經(jīng)過和結(jié)局。如果表演時(shí)間大于15分鐘，觀眾視覺會受到影響。而由于沙動(dòng)畫在后場完成，使用的技巧為錄制和剪輯，故可控性較強(qiáng)，因此，可以在短時(shí)間內(nèi)展示更多的篇幅，因此，這些沙畫藝術(shù)形式受到了沙畫師的歡迎。但就實(shí)際情況而言，觀眾對現(xiàn)場表演的認(rèn)可度更高，究其原因，主要是現(xiàn)場表演具有更強(qiáng)的現(xiàn)場表演性，且轉(zhuǎn)場銜接更為自然，表演難度非常大，因此，在價(jià)格上要高于沙動(dòng)畫。

通常情況下，觀眾會根據(jù)自身的經(jīng)濟(jì)情況，選擇不同的沙畫形式。但不管是沙畫現(xiàn)場表演還是沙動(dòng)畫，都需要音樂的輔助。一個(gè)優(yōu)秀的沙畫作品，其音樂與故事情節(jié)的發(fā)展要十分契合，而優(yōu)秀的沙畫師能夠根據(jù)音樂創(chuàng)作沙畫，帶給觀眾全方位的體驗(yàn)。沙畫現(xiàn)場表演對天氣提出了嚴(yán)格的要求，并且，沙畫師應(yīng)該與觀眾保持較近的距離，如果距離較遠(yuǎn)，沙畫表演很難被觀眾看清。

2.沙畫藝術(shù)的特點(diǎn)

一段完整的沙畫是眾多元素有效配合形成的，因此，多元性是沙畫藝術(shù)的重要特點(diǎn)。沙畫藝術(shù)與其他繪畫藝術(shù)相比，具有多態(tài)性的特點(diǎn)，大多數(shù)情況下，一段完整的沙畫，包括多個(gè)畫面。在完成一幅畫面后，沙畫師不能將沙子抹掉重新作畫，需要在原有畫面的基礎(chǔ)上，用起承轉(zhuǎn)合的多種技巧通過沙粒的多、寡、厚、薄的呈現(xiàn)，使故事延續(xù)。就如同動(dòng)畫一樣，表現(xiàn)出多態(tài)性和連貫性的特點(diǎn)。[1]同時(shí)它需要結(jié)合相關(guān)的背景音樂共同打造一個(gè)連貫而又美妙的藝術(shù)氛圍，最后沙畫通過燈光和幕布與現(xiàn)代舞臺進(jìn)行完美融合，用流暢、變幻的畫面讓觀眾沉醉其中，得到美的熏陶。

二、沙畫藝術(shù)的美學(xué)意象

1.沙動(dòng)畫與實(shí)用藝術(shù)的審美特征相契合

(1)實(shí)用性和審美性。只有具備實(shí)用性特征的藝術(shù)才能被稱為實(shí)用藝術(shù)，實(shí)用性具有非常廣的范圍，比如：日常生活、文化生活等等。而沙動(dòng)畫顯然屬于一種實(shí)用藝術(shù)，究其原因，主要是沙動(dòng)畫可以滿足人們對精神文化的需求。沙動(dòng)畫所具備的功能不僅包括供人欣賞，還能讓人們產(chǎn)生情感共鳴，帶給人們視覺和聽覺的體驗(yàn)。

沙動(dòng)畫作為一種藝術(shù)形式，還具備審美性，簡言之，就是沙動(dòng)畫能夠帶給人們良好的審美體驗(yàn)，沙動(dòng)畫從創(chuàng)作開始，就充分發(fā)揮著審美作用，帶給人美的享受，畫面和音樂的配合，可以烘托現(xiàn)場的氛圍，使觀眾產(chǎn)生情感上的共鳴。沙動(dòng)畫實(shí)用性和審美性是互相配合的，其在滿足人們精神需求的基礎(chǔ)上，還能培養(yǎng)人們形成正確的審美觀念和審美能力。

(2)表現(xiàn)性和形式美。沙動(dòng)畫在創(chuàng)作階段，創(chuàng)作者通常會重視意境的表達(dá)，這種表現(xiàn)性可以增添沙畫藝術(shù)的形式美。這里所說的形式美，與沙動(dòng)畫創(chuàng)作過程中的特征和法則存在密切的關(guān)聯(lián)，比如：藝術(shù)風(fēng)格、色彩以及線條。沙畫師在創(chuàng)造沙動(dòng)畫時(shí)，會進(jìn)行積極的嘗試和探索，以獲得新的創(chuàng)作思路，從而使沙畫的創(chuàng)造力和藝術(shù)表現(xiàn)力得到提升。沙動(dòng)畫的藝術(shù)美具有動(dòng)態(tài)性的特征，從材料和音樂選擇到后期剪輯，都可以隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)生變化。

(3)民族性和時(shí)代性。沙動(dòng)畫的民族風(fēng)格和時(shí)代特征十分顯著。以中國沙動(dòng)畫為例，中國沙動(dòng)畫與山水畫相結(jié)合，可以具備山水畫獨(dú)有的意境。可以說，沙畫在制作過程中，對中國特有的藝術(shù)特色進(jìn)行了吸收和融入，使其具有中國民族特色，在場景創(chuàng)作中，更是融入了民族意境。不同時(shí)期所創(chuàng)作的沙動(dòng)畫，還富有時(shí)代性特征，可以對當(dāng)時(shí)歷史時(shí)期的社會情感進(jìn)行表達(dá)。此外，材料的變化是沙動(dòng)畫時(shí)代性從另一個(gè)角度的反映。

2.沙動(dòng)畫與造型藝術(shù)的審美特性相契合

造型藝術(shù)指的是一種空間藝術(shù)，具有再現(xiàn)性的特征，包括以下幾種藝術(shù)：攝影、書法、繪畫。

(1)造型性和直觀性。沙動(dòng)畫作為一種藝術(shù)形式，可以帶給觀眾視覺上的沖擊，故具有視覺性的特點(diǎn)。沙動(dòng)畫創(chuàng)造者，可以將沙子作為原材料，完成人物造型和藝術(shù)形象的創(chuàng)作，這是沙動(dòng)畫與繪畫、攝影和雕塑等藝術(shù)形式相比最大的不同，沙動(dòng)畫兼具三者共同的優(yōu)勢，在造型塑造和表現(xiàn)時(shí)可以利用線條、畫面和物質(zhì)材料，這是觀眾用眼睛可以感受的。

(2)瞬間性和永固性。從本質(zhì)上看，沙動(dòng)畫屬于一門空間動(dòng)態(tài)藝術(shù)，具有動(dòng)態(tài)性的特點(diǎn)，不是靜態(tài)的。沙動(dòng)畫在創(chuàng)作階段，不同時(shí)刻停止的畫面，各不相同，具有不可逆性的特點(diǎn)。但從另一個(gè)角度看，沙動(dòng)畫與傳統(tǒng)的沙畫創(chuàng)作存在一定的差異，究其原因，主要是沙動(dòng)畫創(chuàng)作過程中還涉及到攝影，故其可以被保存，而普通沙畫創(chuàng)作則無法保存，從而使其具備了永固性的特性。

(3)再現(xiàn)性。通過上述分析可知，沙動(dòng)畫具有永固性的特性，這一特征，又賦予了沙動(dòng)畫再現(xiàn)性的審美特性。攝影技術(shù)可以完美記錄和還原沙動(dòng)畫制作的全過程，在保存后就可以成為資料文獻(xiàn)。與此同時(shí)，還具備一定的認(rèn)知和審美價(jià)值。此外，配樂的融入，也增添了沙動(dòng)畫的藝術(shù)色彩。[2]

3.沙動(dòng)畫與表情藝術(shù)的審美特性相契合

(1)抒情性。沙動(dòng)畫屬于一種表情藝術(shù)，與舞蹈和音樂較為類似。所謂表情藝術(shù)，指的是對人內(nèi)心情感和交流進(jìn)行表達(dá)的一種藝術(shù)形式。沙動(dòng)畫所涵蓋的內(nèi)容相對較多，故具備了與音樂相同的審美特性。音樂的抒情性也被沙動(dòng)畫所繼承，簡言之，音樂創(chuàng)作者創(chuàng)作音樂最主要的因素就是抒發(fā)內(nèi)心的情感，故大部分音樂具有非常強(qiáng)的表現(xiàn)力和感染力。而沙動(dòng)畫在表演過程中，需要音樂的配合，音樂可以引領(lǐng)觀眾走入創(chuàng)作者的內(nèi)心世界，并激發(fā)觀眾的情感共鳴。

(2)表演性和形象性。沙動(dòng)畫作為一種藝術(shù)形式，具有表演性的特征。常見的表演藝術(shù)包括舞蹈、戲曲和戲劇。而沙動(dòng)畫在創(chuàng)作過程中需要與音樂相結(jié)合，故沙動(dòng)畫與舞蹈、戲劇相同屬于一種表演藝術(shù)，需要表演者利用肢體和畫面的配合進(jìn)行表演。尤其是沙畫現(xiàn)場表演可以帶給觀眾現(xiàn)場感。與音樂的配合，使沙動(dòng)畫的形象更為具體和鮮明。

(3)節(jié)奏性和韻律美

沙動(dòng)畫節(jié)奏感與音樂節(jié)奏感存在顯著的差別，具體表現(xiàn)在以下方面：(1)音樂節(jié)奏主要包括高低、強(qiáng)弱和長短的組合形式，而沙動(dòng)畫節(jié)奏指的是故事情節(jié)的變化。(2)音樂的生命力十分鮮活，是多個(gè)節(jié)奏的組合，而沙動(dòng)畫節(jié)奏需要隨著音樂節(jié)奏的變化而改變，且不同的節(jié)奏，會影響表演者的動(dòng)作，比如：較為舒緩的音樂，會讓表演者更加沉靜，而較為激進(jìn)的音樂，會讓表演者更加興奮。[3]

三、沙畫藝術(shù)的造型觀

1.沙畫藝術(shù)意象造型觀的本質(zhì)

象在意象造型中具有十分深刻的意義，中國傳統(tǒng)文化對其產(chǎn)生和發(fā)展影響十分深遠(yuǎn)。古人對天人合一，物我同化的理念十分推崇，因此，表達(dá)自身興趣和自身情感成為了藝術(shù)家創(chuàng)作的目的和方式。其中最典型的代表就是中國山水畫，寫意是中國山水畫的特點(diǎn)，中國山水畫不注重寫實(shí)，畫中造型的作用為寄托情感，因此造型表達(dá)靈活多變，沒有特定的規(guī)律。而西方油畫則與之相反，寫實(shí)性強(qiáng)是其主要特點(diǎn)。[4]

意在沙畫中，不僅代表著沙畫師的個(gè)人意志，還指沙畫師對美的追求，此外，還代指沙畫創(chuàng)作過程中使用的技巧。比如：增強(qiáng)構(gòu)圖變化性的技巧、轉(zhuǎn)場使用技巧等等。

2.造型觀在沙畫藝術(shù)中的表現(xiàn)

中西方文化有差異，但都會通過象表達(dá)意，想要讓沙畫更具表現(xiàn)力，需要讓意在情理之中出現(xiàn)，同時(shí)，還要對象的意料之外進(jìn)行體現(xiàn)。特別是在表達(dá)沙畫形象的過程中，應(yīng)該對情理之中和意料之外的造型觀加以彰顯。

國外沙畫藝術(shù)家從亞當(dāng)和夏娃的故事獲得靈感，創(chuàng)作了沙畫《創(chuàng)世紀(jì)》。并將日本作曲家的音樂作為配樂，使整個(gè)故事情節(jié)緩緩展開，故事的起點(diǎn)是一條蛇，之后，各種動(dòng)物開始出現(xiàn)，這些動(dòng)物的造型十分簡潔且鮮活，沙畫藝術(shù)家通過對轉(zhuǎn)場借形技巧的有效使用，使沙畫造型更加具體，讓人為之驚嘆。在動(dòng)物出現(xiàn)后，上帝創(chuàng)造了人，這里的人就是亞當(dāng)和夏娃，他們在蛇的欺騙下，偷食了禁果，并產(chǎn)生了害羞感，上帝大怒，將兩人變成了大樹?？梢哉f，作者借助沙畫表達(dá)了自身對亞當(dāng)和夏娃故事的理解和看法，他認(rèn)為生命和愛是世界最本質(zhì)的情感，如圖1所示。

圖1 沙畫《創(chuàng)世紀(jì)》

3.意象造型觀在沙畫構(gòu)圖和轉(zhuǎn)場中的表現(xiàn)

意象造型觀在沙畫創(chuàng)作中的體現(xiàn)不僅包括物的形態(tài)，構(gòu)圖和轉(zhuǎn)場也是重要的組成部分。在沙畫創(chuàng)作中，構(gòu)圖和轉(zhuǎn)場是不可或缺的環(huán)節(jié)，能否給人營造一種意料之外的神秘感是衡量沙畫好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)，比如，沙畫《那一世·倉央嘉措》就對這一點(diǎn)進(jìn)行了詮釋。這個(gè)沙畫作品屬于沙動(dòng)畫，在開頭，通過動(dòng)畫的形式，做了門三次打開的效果，表演者通過構(gòu)圖和轉(zhuǎn)場技巧的使用，抹掉畫中的木板，每抹掉一個(gè)木板，漏出的空白部分，可以對遠(yuǎn)處的雪山景觀進(jìn)行展示，這種效果是沙畫和動(dòng)畫相結(jié)合產(chǎn)生的。在抹掉全部的門后，雪山的景象被完全體現(xiàn)，此時(shí)沙畫的重點(diǎn)就變成了雪山，創(chuàng)作者同時(shí)對其他景象進(jìn)行了細(xì)膩的刻畫。接下來，人們的頭部在雪山左上角逐漸顯示，之后，雪山變成了人物的身體，通過轉(zhuǎn)換場景的使用，使想象力顯著增強(qiáng)。同時(shí)，將香爐在人物對角線的位置上畫出，香爐里的煙霧會朝著左下方飄去，與雪山走向交叉，使沙畫更加靈活。

四、中國沙畫的發(fā)展與思考

現(xiàn)代沙畫表演形式在我國發(fā)展的時(shí)間并不長，并且大多數(shù)的沙畫表演都相對集中在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的幾個(gè)中心城市，因此普及率不高。一門藝術(shù)如果總是高高在上，只有少數(shù)人能夠欣賞，那么這門藝術(shù)最終會失去活力。沙畫來源于民間，早在宋朝就有沙書改畫的記錄，說明沙畫是具有大眾普及性的藝術(shù)，我國的現(xiàn)代沙畫可以將沙畫藝術(shù)的美學(xué)特點(diǎn)與商業(yè)運(yùn)作結(jié)合，同時(shí)體現(xiàn)出文化價(jià)值，必定可以讓沙畫這門藝術(shù)為更多人的喜愛，達(dá)到雅俗共賞的目的。

現(xiàn)代沙畫確實(shí)從西方興起，因此中國的沙畫勢必會受到西方造型意象的影響，這是不可避免的，藝術(shù)學(xué)習(xí)本身就會經(jīng)歷一個(gè)從模仿、探索、思考到創(chuàng)作的過程。中國有中國特有的文化，它不像西方的繪畫注重寫實(shí)性與透視性，中國的繪畫藝術(shù)是講究寫意的意境之美，不一定完全寫實(shí)，卻體現(xiàn)出特有的東方美學(xué)特點(diǎn)。沙畫由于和中國水墨畫一樣，都講究虛實(shí)相生的意境感，因此在沙畫的創(chuàng)作過程當(dāng)中運(yùn)用灑、抹等手法達(dá)到留白的效果，會給人以無盡的想象空間，例如表現(xiàn)水面，就會在留白處畫一只小船和倒影，那么水的意向感就油然而生了。意象感是東方文化的產(chǎn)物，也是作者托物言志的一種表現(xiàn)形式，所謂的“畫山非山，畫水非水”皆是作者情感的一種寄托與抒發(fā)，同時(shí)啟發(fā)觀者體會其中的含蓄美。

當(dāng)代中國沙畫的題材，從一開始的模仿西方的內(nèi)容，到現(xiàn)在已經(jīng)能夠較好地結(jié)合自己的文化特色進(jìn)行創(chuàng)作，開啟了新的篇章，如蘇大寶的系列作品《中國水墨沙畫系列》就是這方面的代表。其內(nèi)容完全取材于中國的古典故事，作品靈動(dòng)又唯美，展現(xiàn)了真善美的藝術(shù)世界，具有強(qiáng)烈的文化意境感。中國悠久的歷史、源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化，為沙畫題材提供了取之不盡的靈感素材。

中國的水墨畫有著獨(dú)樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格，沙畫的表象性和水墨畫有著異曲同工之妙，應(yīng)該充分發(fā)掘沙畫的表現(xiàn)性，如水墨畫中講究墨色的濃淡相宜，沙畫同樣也注重深淺色之間的暈染效果，這都是一種意境的營造，因此注重虛與實(shí)，疏與密，取與舍，深和淺就成為沙畫創(chuàng)作中的靈魂，讓中國的沙畫展現(xiàn)出東方的文化特色，讓中國的沙畫在藝術(shù)之林中成為獨(dú)樹一幟的存在。

綜上所述，沙畫是藝術(shù)發(fā)展到一定程度必然的產(chǎn)物，在科學(xué)技術(shù)逐漸成熟的今天，沙畫形式也出現(xiàn)了變化，尤其是沙動(dòng)畫的出現(xiàn)，給人們帶來了視覺和聽覺上的沖擊。在沙畫藝術(shù)中融入中國山水畫，可以賦予沙畫藝術(shù)美學(xué)意境和獨(dú)特的審美特征。此外，沙畫藝術(shù)還具有獨(dú)特的造型觀，其在形態(tài)特征、構(gòu)圖設(shè)計(jì)和轉(zhuǎn)場變化中，都對造型精神進(jìn)行了體現(xiàn)。沙畫雖然發(fā)展時(shí)間短暫，但是卻來源于生活、取材于生活，并受到了人們的認(rèn)可，實(shí)現(xiàn)了快速發(fā)展。