◎文/張遠山

《莊子》內(nèi)七篇是莊子親筆所寫，其中的動物、植物、無生物，都會說話、具情感、有思想；圣人、君主、歷史名人，都被奚落調(diào)侃、無情挖苦。分開看，是小故事、大道理的文學段子；合起來，是角色豐富、高潮迭起的哲學戲劇。由于莊子的獨特寫法，內(nèi)七篇的文字、意義都極其難懂。

本書是作者四十年莊學研究的成果，在精校全譯的基礎上，對《莊子》內(nèi)七篇逐字逐句解讀，將莊子以寓言形式布設的重重語言機關(guān)和奧義密碼逐一破解，如福爾摩斯探案一般，不放過每一個疑點和細節(jié)：出場角色是什么身份和來歷，姓名有何寓意？出場人物之間，他們與未出場的背后角色之間，背后角色彼此之間，有什么沖突？角色話語的表面意思分哪幾層（最多竟達七層）？言外之意是什么？沒說出口的話是什么？這些話語、場景與前后文哪些話語、場景乃至與真實歷史事件有何關(guān)聯(lián)？莊子想表達什么奧義？

通過這樣層層剝繭、細致入微的解讀，還原了莊子語境，拼合了莊學全圖，使每一位讀者都能欣賞這七重寶塔般的漢語文學哲學奇跡、人類思維語言奇觀。

我與莊子，莫逆于心。

二十世紀八十年代，中國開始文化復蘇，譯介西書，重印古籍。1982年，我二十歲。在華東師大麗娃河畔，我用一部今人柳鳴九的《薩特研究》，換來一部明儒王船山的《莊子解》。與我物物交換的同學像我一樣，毫無目標地胡亂搶購中外經(jīng)典，偶然得到一些，偶然錯過一些。他偶然得到了不想要的莊子，錯過了想要的薩特。我偶然得到了不想要的薩特，錯過了想要的莊子。雙方互通有無，于是各遂所愿。造化必然，寓于文化偶然之中。

初讀《莊子》，竟然不懂。從此以后，我讀一切書，都是為了讀懂《莊子》。我讀過的所有中外經(jīng)典，都比《莊子》易懂?！肚f子》是我重讀最多之書，無法計算讀過多少遍。為了永保新鮮，我拒絕背出它，不過對于引用出錯，到眼即辨。倘若標點出錯，還能推知引用版本。過目的版本不下百部，但我更愛誦讀白文，與莊子直接相遇。

我讀的白文，是自己反復校勘、重新標點的《莊子復原本》，迥異于被郭象篡改增刪、錯誤標點、系統(tǒng)反注的《莊子》刪殘本。郭象版《莊子》衍生而出的古今一切版本，原文、標點、闡釋無不錯誤百出。古今一切莊學研究，整體義理均未稍越反莊學的郭象反注之樊籬，因為從未有人疑心郭象竟會故意篡改。經(jīng)過郭象篡改誤斷的偽原文，成了其系統(tǒng)反注的堅實證據(jù)。認可面目全非的郭象版《莊子》，就不可能不整體接受郭象的系統(tǒng)反注，莊學就不可能正本清源，讀者就不可能與莊子直接相遇。

《獨與天地精神往來：莊子奧義》

張遠山

天地出版社

2020.2

78.00元

我的第一個寫作十年，撰寫、發(fā)表、出版了不少可有可無的閑文，意在為第二個寫作十年的“莊子工程”做前期市場推廣，同時未曾懈怠對《莊子復原本》的反復?？薄Ｎ椅{古今卓見，留意最新成果；不遺一善地廣搜異文，慎之又慎地逐字推敲。補脫文，刪衍文，訂訛文，重新標點分段，力求盡善盡美。莊學筆記漸積漸多，早已超過發(fā)表出版的三百萬字閑文。三年前，校勘功課逼盡山窮水盡，我開始考慮出版《莊子復原本》，終結(jié)郭象編導主演、無數(shù)追隨者出任群眾演員的舊莊學。

不過，我打算先系統(tǒng)寫出我所理解的莊學奧義，徹底檢驗我的校勘標點是否合理。畢竟心中的恍惚感悟，不同于筆下的清晰表述；零散的局部考辨，不同于著書的總體論證。倘若未加檢驗就輕率出版《莊子復原本》，就可能在互相抵牾的無數(shù)錯誤版本中，再增加一種錯誤版本。于是我停掉閑文專欄，謝絕報刊稿約，推掉出版邀請，將我的理解逐篇寫出發(fā)表，期盼方家指謬?，F(xiàn)在本書正式出版，我仍然期盼斧正，以便完善校勘。

書名《莊子奧義》，取自《老子》六十二章：“道者，萬物之奧?！?/p>

緒論兩篇。一篇橫向描述莊子時代的戰(zhàn)國總圖，把莊子著書的特殊語境予以全景還原：莊子為了逃刑免患，不得不支離其言，為了傳道后世，不得不晦藏其旨，于是把莊學全圖拆散為支離拼板，甚至隱藏關(guān)鍵拼板，導致莊學奧義恍兮惚兮，若隱若現(xiàn)。一篇縱向概述郭象以降的舊莊學總貌，把逃逸一千七百年的文化罪犯郭象捉拿歸案：儒生郭象為了遮蔽莊學真義，使之符合儒學，于是修改莊文拼板，扔掉關(guān)鍵拼板，最后通過系統(tǒng)反注，把每塊拼板置于不恰當之處，拼成一幅反對莊學的錯誤全圖。

《奧義》七篇。以戰(zhàn)國總圖、莊學全圖為背景，逐一拼合支離其言、晦藏其旨的莊學拼板，逐一修復被郭象及其追隨者故意篡改的每塊拼板，部分找回被郭象及其追隨者故意扔掉的關(guān)鍵拼板，把每塊拼板置于恰當之處，與所有相鄰拼板嚴絲合縫。

余論三篇。一篇把業(yè)已拼合的單篇圖景拼成莊學全圖，論證莊學奧義的全息結(jié)構(gòu)。一篇把莊學全圖置于中國文化全景之中，論證莊學奧義的中國價值。一篇把軸心時代的偉大先知置于人類精神全景之中，評估哲學先知的普世價值。

初讀《莊子》至今，已有二十五年，我已四十五歲。對人生小年而言，二十五年正是我的全部青春，世界早已滄桑巨變；對莊學大年而言，二十五年僅是倏忽一瞬，天地依然亙古如斯。

莊子與我，相視而笑。