劉娟

摘要：《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》作為一篇演講稿，寫作內(nèi)容涉及了真實的歷史事實，不管是文章的主人公——伏爾泰，還是文章的作者雨果，都是法國歷史上的大文豪，面對這樣一篇文本，潘老師采用了半結(jié)構(gòu)化教學(xué)，為學(xué)生發(fā)揮潛力躍至更高層次提供支架;重視語言文字運用;還原真實歷史事件等教學(xué)設(shè)計，從而取得了很好的教學(xué)效果。

關(guān)鍵字：語文教學(xué);潘慶玉;伏爾泰

潘慶玉教授執(zhí)教的課文《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》出自初中語文課本，作者為法國大文豪雨果，這是一篇典型的演講詞，雨果對伏爾泰的一生做了高度評價，高度贊揚了伏爾泰身上敢于同封建王朝作斗爭的精神，謳歌了伏爾泰一生孜孜不倦地著書立說，甘愿為人民奔走，為法國啟蒙運動高呼揮桿的高貴品格。號召人們學(xué)習(xí)伏爾泰的精神，摩挲伏爾泰的腳步前行，永遠真摯地緬懷這位偉人。

這篇課文的思想是深厚的，情感是真摯的、激昂的、慷慨淋漓的。要講好這篇演說詞必須看到此文本的特殊性：

①.篇幅過長。篇幅過長的文本在教學(xué)中要對文本進行取舍，而取舍的標(biāo)準(zhǔn)就在于教師的教學(xué)重點放在何處。潘老師的教學(xué)重點為深入理解伏爾泰身上的偉大思想價值，向語文課堂的人文性上靠攏傾斜，其他一筆帶過，以一持萬。潘老師的教學(xué)重點超脫了普通的演講詞教學(xué)中只分析字詞句的粗淺的教學(xué)水平，而將課堂的立意往真實的歷史深處扎根，拔高了整堂課的思想意蘊，將目光集中到偉大人物伏爾泰身上，發(fā)掘偉人之所以稱其為偉人，偉人之所以成為偉人的原因。

②.這是一篇外國文學(xué)作品，若仔細分析課本上的中外文學(xué)作品便知其中的不同之處，外國文學(xué)是經(jīng)過了翻譯之后才進入孩子的視野，譯者水平再高超，譯作也是經(jīng)過了兩種語言系統(tǒng)的轉(zhuǎn)換，同樣可以稱之為一種文學(xué)創(chuàng)作，再加上學(xué)生對外國的歷史文化習(xí)俗等常識不甚了解，所以學(xué)生在學(xué)習(xí)外國文學(xué)作品時不免會感覺拗口或者晦澀，再加之伏爾泰是18世紀(jì)法國啟蒙思想家，與今天相隔3個世紀(jì)之久，所以這篇文章與學(xué)生既有遙遙的空間距離又有茫茫的時間距離，講不好就是浮于表面的泛泛而談，學(xué)生理解不深入，無法體會到伏爾泰的反抗斗爭精神與啟蒙民主思想，只會說出一些標(biāo)簽化的說辭，這篇文章的價值便會大打折扣。

③.這篇文章涉及了真實的歷史事實。當(dāng)課文不是類似于《荷塘月色》這般的純文學(xué)性語言的文章時，課堂的中心便容易搖擺，語文課成了空洞的說教，語文的育人價值在于像如絲春雨般無聲滋潤學(xué)生的心田，讓學(xué)生的精神得到洗滌，自覺向主人公靠攏，而非讓學(xué)生只會機械地喊口號，這樣的語文課實在有失偏頗。而《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》中涉及到了真實的歷史事件，文章極富激情與鼓動性，但是如果僅僅是將這些歷史事實展示出來，這堂課無疑又會成為由史料堆砌而成的歷史課，無疑也是與真正的語文課背道而馳，失去了語文課的文學(xué)性與審美性。

潘老師立足于教學(xué)重點進行了大刀闊斧地取舍，將深入理解偉人的思想價值置于絕對的中心地位，主次設(shè)置分明，重點內(nèi)容突出，課堂充實飽滿，達到了很好的教學(xué)效果，而且潘老師充分考慮到了文本的特殊性，深入剖析文章的思想意蘊和價值，將這篇文章講得搖曳生姿，真摯動人。

㈠、半結(jié)構(gòu)化教學(xué)，為學(xué)生發(fā)揮潛力躍至更高層次提供支架。

支架式教學(xué)方法是根據(jù)維果斯基的最鄰近發(fā)展區(qū)理論發(fā)展而來，在教學(xué)中面對較復(fù)雜的問題，教師通過建立“支架式”概念框架，使得學(xué)生能沿著“支架”逐步攀升，從而完成對復(fù)雜概念意義建構(gòu)的一種教學(xué)策略。因為本文篇幅很長，如果在課堂伊始不梳理全文，學(xué)生心里沒有對全文的把握，這時教師如果匆匆展開自己的教學(xué)設(shè)計，學(xué)生就會感覺進展突兀，聽課云里霧里，即便是有很好的教學(xué)設(shè)計，也會使教學(xué)效果大打折扣。潘老師說過課堂上梳理全文與不梳理全文效果是絕對不一樣的，在眾多課堂的學(xué)習(xí)分析中一再證明潘老師所言的正確性，所以梳理全文意義重大，篇幅長的課文尤其更要梳理，但是如果教師不給學(xué)生提供支架，讓學(xué)生自己去劃分結(jié)構(gòu)，自己總結(jié)，不但浪費較多課堂時間，課堂時間是語文課堂的保證，沒有時間何談教學(xué)設(shè)計？而且學(xué)生自己總結(jié)的答案與老師的預(yù)設(shè)往往不同，學(xué)生若在此處存疑，那學(xué)生就會在這里出現(xiàn)學(xué)習(xí)分岔，如此一來，梳理全文不可不做，但也不可浪費過多時間，導(dǎo)致后續(xù)的教學(xué)無法或者匆匆展開，所以潘老師創(chuàng)造性地作用了半結(jié)構(gòu)化梳理全文的方式，將重點內(nèi)容挖空，其他內(nèi)容展示，學(xué)生既需要動腦填空使之流暢完整，又不需要自己劃分考慮過多，所以潘老師用了很少的時間就將這篇文章的結(jié)構(gòu)層次劃分清晰，學(xué)生由篇到段高效率地把握了全文，取得了很好的教學(xué)效果。

㈡、重視語言文字運用。

在學(xué)生心里埋下自覺學(xué)習(xí)古文的種子，展現(xiàn)漢字的魅力。潘老師的課上一直都很重視語言文字的運用，不論是執(zhí)教《湖心亭看雪》時的“亭”字，還是本節(jié)課堂時的“啟”與“蒙”二字，潘老師都能將古文自然地融入到教學(xué)中來，為自己的教學(xué)設(shè)計服務(wù)，一方面可以看出潘老師知識的淵博，另一方面也是潘老師重視語言文字運用，自覺將古文帶入至課堂中來的緣故，漢字文化博大精深，源遠流長，潘老師不僅想讓學(xué)生了解漢字，更是了解中華民族的傳統(tǒng)漢字文化，一個字就是一幅畫，一個字就是一件事，一個字就是一個釘，一個字就是一盞燈，可以深深烙印進學(xué)生的心間。在教學(xué)中，應(yīng)該像潘老師般主動將古文字，古文化帶入到課堂，適時地在語文課堂中引入古文，能為課堂內(nèi)容，教學(xué)設(shè)計服務(wù)，達到鉤連歷史，洞悉文化的作用。不論是中國歷史還是外國歷史，學(xué)生都應(yīng)該有所涉獵，所謂有人的地方就會有斗爭和黑暗，有蒙昧就需啟蒙，將遮在人民眼前黑暗的幕布揭開使之開眼看世界，伏爾泰是啟蒙運動的領(lǐng)袖，而啟蒙運動是法國歷史中不可忽視的大事件，伏爾泰改寫了法國歷史，可以說伏爾泰就是法國歷史的一部分。

㈢、還原真實歷史事件，打開學(xué)生一窺史料的窗口。

還原真實歷史史料的效果是連鎖的，一方面補充了學(xué)生的歷史文化常識，擴展了學(xué)生的知識面，另一方面創(chuàng)造了真實的歷史情境，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使之自覺參與到教師的教學(xué)設(shè)計中來，拉近了作品與史料，作品與學(xué)生之間的空間距離與時間距離，學(xué)生更容易與作品中的人物共情，能身臨其境地現(xiàn)在主人公的角度上思考，理解主人公的所作所為，對主人公的言行留下更深的體悟。潘老師并沒有在整堂課中都講史料，因為講史料是手段，是打開學(xué)生的視野，使學(xué)生更好地理解伏爾泰思想的手段，而非課堂的內(nèi)容，這二者是不同的，若將其作為課堂中的內(nèi)容，那這趟語文課就會向歷史課傾斜，潘老師的教學(xué)定位非常清晰，教學(xué)重點始終為深入理解人物的思想價值，所有的教學(xué)設(shè)計始終為了教學(xué)重點服務(wù)，所以潘老師選用視頻的度把握得很合理，語文課的中心始終屹立不曾搖擺。而且還原真實的事件，學(xué)生可以直觀地感受到當(dāng)時的法國社會階層、宗教和法律程序，通過這樣一個小事例就可見當(dāng)時法國社會的黑暗、宗教對人的荼毒、法律制度形同虛設(shè)，伏爾泰在這樣的境況下為了人民的權(quán)益奔走，不懼社會黑幕為其平反，以及伏爾泰的能力和社會影響力，這些教學(xué)效果是空喊多少句口號都無法達到的。

另外潘老師還補充了對于伏爾泰的歷史總結(jié)，例如“歐洲的良心”等等，這些歷史總結(jié)是對伏爾泰的贊揚，同時也是對伏爾泰言行的真實寫照，史料的補充與歷史總結(jié)高度貼合，同時與文章也交相輝映，在看過視頻后再去讀雨果的文章，相信學(xué)生都會產(chǎn)生更深刻的體悟，伏爾泰值得一切最高層次的贊美與瞻仰。