摘要：歷史唯物主義，與剩余價值學說共同構成了馬克思主義的兩大基點，社會存在和社會意識、生產力與生產關系、社會歷史的發(fā)展、人民群眾觀點等是其重要內容，其中蘊含著豐富的戰(zhàn)爭思維，對我們認識戰(zhàn)爭具有重要的方法論意義。

關鍵詞：歷史唯物主義;基本原理;戰(zhàn)爭;方法論

歷史唯物主義亦稱唯物史觀，是馬克思主義的主體內容，是一個有機完整、辯證統(tǒng)一的思想體系，社會存在和社會意識、生產力與生產關系、社會歷史的發(fā)展、人民群眾觀點等共同構成了歷史唯物主義的基本原理和主要內容。歷史唯物主義之中蘊含著豐富的戰(zhàn)爭思維和軍事方法論，為毛澤東等共產黨人所繼承和發(fā)揚，并成功運用于戰(zhàn)爭實踐之中，對我們認識和研究戰(zhàn)爭具有重要的方法論意義。習近平同志高度重視把握人類社會歷史發(fā)展規(guī)律的重要作用，強調“只有按照歷史規(guī)律辦事，我們才能無往而不勝?！?/p>

一、歷史唯物主義是認識戰(zhàn)爭的根本方法

歷史唯物主義認為，人類歷史蘊含著深層次的必然性規(guī)律，科學認識歷史，就是要透過紛繁復雜的歷史現(xiàn)象，把握制約歷史發(fā)展進程的客觀規(guī)律，并以此為歷史主體更加自覺地推動歷史發(fā)展提供基本的遵循。而戰(zhàn)爭，不論在何年代，總是隨著歷史的前行而前行的，我們需要站在歷史的高度上看待戰(zhàn)爭，運用歷史唯物主義認識戰(zhàn)爭。

當今中國正處在由大向強發(fā)展的關鍵階段，實現(xiàn)中華民族偉大復興，是國家和民族的最高利益。但我們越發(fā)展壯大，遇到的阻力和壓力就會越大，面臨的外部風險就會越多，比如，生存安全問題和發(fā)展安全問題、傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅、國內安全問題和國際安全問題交織互動，安全問題的綜合性、關聯(lián)性和突發(fā)性顯著增強，武裝沖突甚至局部戰(zhàn)爭的可能性始終存在。因此，我們必須努力建設與我國國際地位相稱、與國家安全與發(fā)展利益相適應的鞏固國防和強大軍隊，要按照歷史的觀點，運用歷史唯物主義，從歷史的聯(lián)系和歷史的線索出發(fā)，認識戰(zhàn)爭，研究戰(zhàn)爭，揭示其運動規(guī)律，借鑒其經驗教訓，進而指導現(xiàn)實戰(zhàn)爭。

二、戰(zhàn)爭源于政治，深深植根于社會生產方式

戰(zhàn)爭源于政治，戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)等觀點至今已被普遍接受，無論是無產階級還是資產階級，都對其倍加推崇。從歷史唯物主義的觀點看來，戰(zhàn)爭與政治是辯證統(tǒng)一的，政治決定戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭又反作用于政治，兩者是個性與共性、特殊性與普遍性的區(qū)別和聯(lián)系。

從另一角度看，政治又是經濟的集中體現(xiàn)，經濟基礎決定上層建筑。說到底，戰(zhàn)爭又深深植根于社會生產方式，即經濟。恩格斯在《反杜林論》一文中指出：“私有財產的形成，到處都是由于生產關系和交換關系發(fā)生變化，都是為了提高生產和促進交換——因而都是由于經濟的原因。在這里，暴力沒有起任何作用?！?因此，生產力和生產關系才是一切戰(zhàn)爭、政治、社會等人類活動的根源，只有深刻把握這一對對關系才能牢牢把握戰(zhàn)爭的深層次問題、根源問題。要從根本上消滅戰(zhàn)爭，就必須消滅私有制，消滅隨私有制產生而形成的階級和國家。因此，無產階級對待不同性質的戰(zhàn)爭要采取不同態(tài)度，擁護正義戰(zhàn)爭，反對非正義戰(zhàn)爭，最終目的是消滅一切戰(zhàn)爭，實現(xiàn)永久和平。

三、戰(zhàn)爭隨著社會歷史的發(fā)展而發(fā)展

戰(zhàn)爭是一種人類活動，隨著人社會歷史的產生而產生、發(fā)展而發(fā)展。馬克思在《克里木戰(zhàn)局的回顧》一文中指出：工業(yè)化水平的高低直接影響了軍事實力的大小，軍事技術進步引發(fā)戰(zhàn)爭革新。 “戰(zhàn)爭已不再僅僅是交戰(zhàn)雙方軍事行動的對決，而成為國家之間工業(yè)化水平與軍事工業(yè)生產能力的抗衡”、“克里木戰(zhàn)爭中彰顯的工業(yè)威力促使戰(zhàn)后西方國家軍事工業(yè)化蓬勃發(fā)展，工業(yè)化戰(zhàn)爭時代開始來臨?！?可見，戰(zhàn)爭是隨著技術的發(fā)展而發(fā)展，隨著社會的發(fā)展而發(fā)展。

縱觀世界戰(zhàn)爭史，新的科學技術的誕生往往首先主要應用于軍事，應用于戰(zhàn)爭，直接引起軍事變革，推動并主導戰(zhàn)爭。冶煉技術促使冷兵器戰(zhàn)爭的興盛，工業(yè)革命使戰(zhàn)爭形態(tài)從冷兵器走向了機械化，信息化又使戰(zhàn)爭產生了更深層次的變革，一體化聯(lián)合作戰(zhàn)和合同作戰(zhàn)已不可同日而語。不變的是戰(zhàn)爭的屬性、本質和根源，變化的是戰(zhàn)爭的形態(tài)、方法和手段。反過來，戰(zhàn)爭又能夠促進社會形態(tài)的更替，促進人類文明的進步，因此，兩者是相輔相成、緊密聯(lián)系的。隨著人類社會不斷發(fā)展，未來文明的高度發(fā)達、高度繁榮，將會致使未來戰(zhàn)爭以完全不同的姿態(tài)出現(xiàn)，大可會超乎當代人的想象。

四、人民群眾主導戰(zhàn)爭，主體化戰(zhàn)爭

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這是歷史唯物主義的一項基本觀點。馬克思指出：“歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大?！?革命戰(zhàn)爭年代，毛澤東強調：“革命戰(zhàn)爭是群眾的戰(zhàn)爭，只有動員群眾才能進行戰(zhàn)爭，只有依靠群眾才能進行戰(zhàn)爭”。 毛澤東深刻理解馬克思主義的人民群眾觀點，認識到人民群眾是戰(zhàn)爭偉力之最深厚的根源，創(chuàng)造性地提出了人民戰(zhàn)爭思想、人民軍隊思想，并成功應用于革命戰(zhàn)爭的實踐之中，指導中國新民主主義革命從勝利走向勝利。

歷史唯物主義認為，人民群眾主導戰(zhàn)爭，創(chuàng)造歷史，人民群眾是戰(zhàn)爭的主體，更是歷史的主體。人民群眾所主導的戰(zhàn)爭，將會擺脫歷史的局限性，實現(xiàn)主體歷史與客體歷史的緊密聯(lián)系和有機統(tǒng)一，成就不朽的寶貴的財富，為人類社會的發(fā)展提供堅強動力支撐。因此，只有人民群眾才能真正主導戰(zhàn)爭，主體化戰(zhàn)爭。而今，戰(zhàn)爭形態(tài)已發(fā)生了巨大的變化，新的戰(zhàn)場環(huán)境、新的時空領域、新的作戰(zhàn)樣式，尤其是網(wǎng)絡化信息化所帶來的“去中心化”，互聯(lián)網(wǎng)極度普及時，“去中心化”“多中心化”趨勢，將會不以任何人意志為轉移地呈現(xiàn)出來。必將催生當今世界除美國以外各國所追求的多極化格局，因而也將最終解構美國一超獨大的霸權。 無論戰(zhàn)爭怎樣千變萬化，唯一不變的是人民群眾的主體地位，人民群眾的歷史作用，新形勢下更要牢牢把握人民群眾的重要作用。

五、在認識和研究戰(zhàn)爭中實現(xiàn)價值

大歷史學家、哲學家克羅齊說：“一切歷史都是當代史?！蔽覀冋J識戰(zhàn)爭，即為了研究戰(zhàn)爭，為了指導現(xiàn)實戰(zhàn)爭，一切均是立足于當代，服務于未來。研究的結果要經過時間效能的檢驗，體現(xiàn)其應有價值，否則，這一切將失去意義，淪為笑談。

俄軍總參謀長格拉西莫夫在對敘利亞戰(zhàn)爭進行經驗總結時談到：“我們需要的是科學研究的結果而非一般性總結”，“工作的主要成果不是厚厚的總結，而是新思想，是有根據(jù)的建議”。 正是由于他深刻地了解戰(zhàn)爭，深入地研究戰(zhàn)爭，才形成了行之有效的戰(zhàn)術戰(zhàn)法，以混合戰(zhàn)爭應對混合戰(zhàn)爭，在敘利亞戰(zhàn)場上挫敗了美軍，達成了戰(zhàn)略目的，他所應用的戰(zhàn)法被稱為“格拉西莫夫戰(zhàn)法”。

因此，要牢牢把握歷史唯物主義，站在歷史的高度，著眼當下，服務未來。深刻認識戰(zhàn)爭，研究戰(zhàn)爭，進而有效指導戰(zhàn)爭，并在此過程中不斷進行實踐檢驗、科學論證和成果轉化，實現(xiàn)其應有價值，這才是我們認識戰(zhàn)爭、研究戰(zhàn)爭的最終目的所在、最大意義所在。

作者簡介

翁詡翔，1993年出生，國防大學政治學院 軍事思想及軍事歷史專業(yè)碩士研究生，研究方向中國軍事思想。

參考文獻

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