張琬琪

我是在讀研后才正式接觸到魏碑的，對(duì)北魏墓志用功稍多一些。雖然對(duì)于這種書體的臨習(xí)時(shí)間尚短，但也每日耕耘，漸漸于實(shí)踐中有些許感悟與大家分享。

最初臨摹墓志時(shí)，我以臨得“像”為標(biāo)準(zhǔn)，故總是拘泥于點(diǎn)畫用筆的細(xì)枝末節(jié)上?？山?jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)后我發(fā)現(xiàn)，這么臨下去不但提取不到墓志的精髓，而且打破了字的結(jié)構(gòu)，失去了書寫性、趣味性。

在問題中學(xué)習(xí)是快樂的，問題引發(fā)問題，很多思緒逐漸在腦海里激蕩。 我認(rèn)為臨習(xí)墓志最重要的一點(diǎn)就是要善于對(duì)原碑上的字打破重組，建立自己的筆法體系去解讀它。碑刻與墨跡不同，在學(xué)習(xí)墓志時(shí)，我們能從它同時(shí)期的墨跡中窺探當(dāng)時(shí)的用筆，也可以縱向的來看書法史，汲取不同時(shí)代的筆法去合理的運(yùn)用在對(duì)墓志的臨摹當(dāng)中。千百人寫千百態(tài)，妙趣橫生，闡述的是自己的思想與態(tài)度。怪異生奇，空前絕后方能塑造經(jīng)典。而在臨習(xí)過程中，字帖或者拓片上的字筆法有時(shí)候很模糊，或者某些字不夠鮮活，在解決這類問題時(shí)， 我們當(dāng)從帖學(xué)中尋求答案，但又不可生搬硬套，還需保持北碑書法的雄強(qiáng)和質(zhì)樸。這種以臨代創(chuàng)的狀態(tài)，我想定能事半功倍。

臨摹大抵是為創(chuàng)作服務(wù)的。在創(chuàng)作過程中要根據(jù)整體章法去調(diào)整字法，清人包世臣說：“唐人書無定勢，而出之矜持，故形板刻。北碑字有定法，而出之自在，故多變態(tài)。”故學(xué)習(xí)魏碑應(yīng)與學(xué)習(xí)唐楷有所不同，魏碑字體琳瑯滿目，一人一體，因其定法不在外形而在內(nèi)核。起勢既定則各字態(tài)隨勢而生，機(jī)杼自出，蜿蜒不絕，姿態(tài)萬變。舉些具體的例子：若本身屬于方扁類型橫向的字如“也”“己”“工”字等，我們?cè)趧?chuàng)作中則不必刻意把它們延伸成縱向字，不必為了改變而改變。若幾個(gè)相同字相連在一起，也可通過調(diào)節(jié)輕重與墨色突出變化，這是比較符合書寫性的。不過也不必字字籌謀。小字與大字不同，小字還更強(qiáng)調(diào)在矛盾中和諧統(tǒng)一，一幅作品要有一個(gè)整體基調(diào)。在一幅百八千字的作品中，若每個(gè)字都是前瞻后仰、搔首弄姿，會(huì)有故作姿態(tài)之嫌，小情趣必然有傷大氣象。

面對(duì)浩如煙海的北魏墓志，如何取舍也是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。它們有比較經(jīng)典的皇家墓志，也有窮鄉(xiāng)兒女的無名墓志。鄭板橋有言：“十分學(xué)七要拋三，各有靈苗各自探?！边@正是魏碑書法的魅力，滿則溢，盈則虧。

任何一種書體都不是硬寫出來的，這種尚未成熟的楷書更是典型。北魏墓志上可窺漢秦舊范，下能察隋唐習(xí)風(fēng)。我們需要拿更多的營養(yǎng)來滋養(yǎng)它。