□ 王厚明

毛澤東不僅是偉大的政治家、軍事家，而且是杰出的語言大師。長期的革命斗爭生涯，即使在艱苦的條件下和緊張的戰(zhàn)斗中，毛澤東也不忘博覽群書，鉆研文學(xué)、歷史和哲學(xué)，政治家的胸襟和膽識(shí)、農(nóng)民的質(zhì)樸和率真、詩人的激情和浪漫自然地融合在一起，形成了獨(dú)具個(gè)性的“大白話”語言風(fēng)格。正是這些樸實(shí)、風(fēng)趣、通俗的“大白話”，傳播了革命思想，凝聚了革命力量，激勵(lì)了革命斗志，對(duì)中國革命產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響。

一、用通俗的“大白話”傳播革命思想

毛澤東指出，“我們是革命黨，是為群眾辦事的，如果也不學(xué)群眾的語言，那就辦不好”，“有些天天喊大眾化的人，連三句老百姓的話都講不來”。在湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)時(shí)期，針對(duì)中國農(nóng)民文化程度普遍較低，文盲和半文盲占絕大多數(shù)的實(shí)際，毛澤東要求“夜校講課一定要通俗易懂”，講農(nóng)民一聽就懂的話。如講打倒帝國主義就說“打倒洋財(cái)東”，在闡述群眾路線時(shí)，講到“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個(gè)地方，就要同那里的人民結(jié)合起來，在人民中間生根、開花”。這些針對(duì)工農(nóng)特點(diǎn)的極其鮮明而樸實(shí)的語言，很容易為工人、農(nóng)民所接受，也有效地傳播了革命思想。

毛澤東特別善于學(xué)習(xí)和運(yùn)用當(dāng)?shù)氐恼Z言，注重把馬克思主義的觀點(diǎn)融入通俗易懂的“大白話”來加強(qiáng)對(duì)群眾的宣傳，充分發(fā)動(dòng)群眾，因而很容易被中國勞苦大眾所認(rèn)可。1928年，毛澤東同志率紅軍攻占遂川后，為宣傳黨的主張，逐字逐句修改陳正人起草的《施政大綱》，把“廢除聘金聘禮”改成“討老婆不要錢”，把“廢除債務(wù)”改成“借了土豪的錢不要還”，把“宗教信仰自由”改成“齋公齋婆可以燒香拜佛”。當(dāng)年，正是這種帶煙火氣、土得掉渣的大白話，把革命的思想播撒四方。

1930年5月的《反對(duì)本本主義》中，毛澤東就指出：“調(diào)查就像‘十月懷胎’，解決問題就像‘一朝分娩’，調(diào)查就是解決問題?！毙蜗蟮卣f明充分的調(diào)查研究是發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、破解矛盾的必由之路。

不僅如此，毛澤東還充分運(yùn)用歷史典故、寓言和神話來闡述革命理論、宣傳革命思想。如：《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》拿“曹劌論戰(zhàn)”的故事，說明怎樣以弱勝強(qiáng)；《青年運(yùn)動(dòng)的方向》以孔子不通農(nóng)事的史實(shí)，告誡知識(shí)青年走與工農(nóng)相結(jié)合道路的必要性；《將革命進(jìn)行到底》利用古希臘“農(nóng)夫和蛇”的寓言，表達(dá)不能讓革命半途而廢的決心。在《矛盾論》中，用《山海經(jīng)》的“夸父追日”、《淮南子》的“羿射九日”、《西游記》的孫悟空七十二變和《聊齋志異》中的許多鬼狐變?nèi)说纳裨捁适?，說明這類“矛盾的互相變化對(duì)于人們所引起的一種幼稚的、想象的、主觀幻想的變化，并不是具體的矛盾所表現(xiàn)出來的具體的變化”，而“科學(xué)地反映現(xiàn)實(shí)變化的同一性”才是“馬克思主義辯證法”的深?yuàn)W道理。

馬克思有一句名言:“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人?！绷袑幰仓赋觯骸白罡呦薅鹊鸟R克思主義等于最高限度的通俗和簡單明了?！泵珴蓶|善用“大白話”宣傳革命思想啟示我們，無論是深?yuàn)W的政治理論，還是深遠(yuǎn)的革命主張，都要適應(yīng)群眾的認(rèn)知水平和語言習(xí)慣，在理論通俗化、語言群眾化、形式多樣化、載體時(shí)代化上下功夫，用大多數(shù)人喜聞樂見的方式，用接地氣的形式和生動(dòng)鮮活的語言宣講，來闡釋深刻的道理，才能讓黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”，真正走進(jìn)群眾的心坎里，產(chǎn)生強(qiáng)大的感染力、穿透力和引導(dǎo)力。

二、用風(fēng)趣的“大白話”凝聚革命共識(shí)

著名語言學(xué)家邢福義曾說過：“在語言運(yùn)用上，毛澤東既是高超的理論家，更是卓越的實(shí)踐者?！泵珴蓶|雖身在高層，但始終和農(nóng)民、工人、戰(zhàn)士、干部摸爬滾打、戰(zhàn)斗生活在一起，他搞教育作演講不僅深入淺出、通俗易懂、形式多樣，而且生動(dòng)活潑、幽默風(fēng)趣，深受廣大干部戰(zhàn)士的歡迎。

毛澤東對(duì)斯諾講到自己的革命生涯時(shí)風(fēng)趣地說：“我家分成兩‘黨’。一個(gè)就是我的父親，是‘執(zhí)政黨’；‘反對(duì)黨’由我、我母親和弟弟組成?！彼怪Z聽得哈哈大笑。毛澤東在一次講話時(shí)，把日本侵略中國比作一頭瘋牛沖進(jìn)了中國，“我們正面和它直接對(duì)抗暫時(shí)抗不過，怎么辦？靠持久戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)和全民族抗戰(zhàn)。有扳牛頭的有拽牛尾巴的，有薅牛毛的有砍牛蹄子的，最后的結(jié)果是這頭瘋牛必死無疑！”聽課學(xué)員在會(huì)心的笑聲中明晰了黨的革命策略，增強(qiáng)了戰(zhàn)勝日寇的堅(jiān)定信心。

《反對(duì)黨八股》是毛澤東用“大白話講大道理”的經(jīng)典之作。他用形象生動(dòng)又一針見血、詼諧幽默又以小見大的話語風(fēng)格，對(duì)“空話連篇，言之無物”“裝腔作勢，借以嚇人”“無的放矢，不看對(duì)象”“語言無味，像個(gè)癟三”“甲乙丙丁，開中藥鋪”“不負(fù)責(zé)任，到處害人”“流毒全黨，妨害革命”“傳播出去，禍國殃民”等黨八股“八大罪狀”進(jìn)行聲討和抨擊，并在引言中說道：“如果我們連黨八股也打倒了，那就算對(duì)于主觀主義和宗派主義最后‘將一軍’，弄得這兩個(gè)怪物原形畢露，‘老鼠過街，人人喊打’，這兩個(gè)怪物也就容易消滅了?！笨芍^入木三分、精彩十分。

在延安文藝座談會(huì)上，毛澤東在講到文化的重要性時(shí)說：我們有兩支軍隊(duì)，一支是朱（德）總司令的，一支是魯（迅）總司令的（正式發(fā)表時(shí)改 為“拿槍的軍隊(duì)”和“文化的軍隊(duì)”）。在《論人民民主專政》中說：“像一個(gè)人一樣，有他的幼年、青年、壯年和老年。中國共產(chǎn)黨已經(jīng)不是小孩子，也不是十幾歲的年輕小伙子，而是一個(gè)大人了。”如此生動(dòng)活潑、引人入勝的話語，令人印象深刻也記憶猶新。無怪乎胡適說：“共產(chǎn)黨里白話文講得最好的還是毛澤東！”

1957年11月，毛澤東到蘇聯(lián)訪問，在莫斯科大學(xué)接見數(shù)千名中國留蘇學(xué)生和實(shí)習(xí)生時(shí)說：“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽，希望寄托在你們身上?！?在講話中，毛澤東縱論天下，旁征博引，提出了“世界上怕就怕認(rèn)真二字，共產(chǎn)黨就最講認(rèn)真”的名言。親切和藹、風(fēng)趣幽默的講話讓大廳內(nèi)充滿了歡聲笑語。

語言傳遞情感和理想，也凝聚人心和共識(shí)。新時(shí)代的偉大征程，不妨學(xué)習(xí)毛澤東用風(fēng)趣幽默的“大白話”去贏得群眾、凝聚共識(shí)，多用群眾耳熟能詳?shù)恼Z言、喜聞樂見的形式、普遍認(rèn)可的道理、有目共睹的事實(shí)，充分運(yùn)用群眾樂于接受的慣用語、歇后語、俚語、俗語、方言、網(wǎng)言網(wǎng)語，將官話套話轉(zhuǎn)化為大白話，多講富有時(shí)代氣息的話，多講與群眾心貼心、接地氣的話，才能使革命真理、政治理論大眾化，讓百姓真誠信服、群眾廣泛認(rèn)同，從而達(dá)成統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)的效果。

三、用深刻的“大白話”激勵(lì)革命斗志

毛澤東的“大白話”并非空洞無物、博人一笑的玩笑話，在不同的革命斗爭時(shí)期，常常是充滿斗爭氣息、積蓄革命意志的戰(zhàn)斗號(hào)角。如“槍桿子里面出政權(quán)”“星星之火，可以燎原”“不到長城非好漢”“長征是宣言書，是宣傳隊(duì)，是播種機(jī)”“我們要用延安作風(fēng)打敗西安作風(fēng)”“將革命進(jìn)行到底！”“帝國主義和一切反動(dòng)派都是紙老虎”等等，雖通俗直白，但卻言簡意賅、字字千鈞。

秋收起義失敗后，部隊(duì)退至湖南瀏陽文家市集中。毛澤東在里仁學(xué)校操場上向全體指戰(zhàn)員宣布了改變行動(dòng)方向的決定，并作了一番動(dòng)員：“我們現(xiàn)在力量很小，好比是一塊小石頭，蔣介石好比是一口大水缸，總有一天，我們這塊小石頭，要打破蔣介石那口大水缸！”毛澤東通過小石頭與大水缸的關(guān)系，闡明要保存實(shí)力，不與敵人硬拼，到敵人統(tǒng)治薄弱的廣大農(nóng)村、山區(qū)去積蓄力量，揭示了革命的艱巨性和最終必勝的信念，既穩(wěn)定了軍心也鼓舞了士氣。

針對(duì)部隊(duì)中存在單純軍事思想，只想打城市，不愿待在偏遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)，也不愿意進(jìn)行艱苦的根據(jù)地建設(shè)，毛澤東打了一個(gè)有趣的比喻，“革命要有根據(jù)地，好像人要有屁股。人假若沒有屁股，便不能坐下來；要是老走著，老站著，定然不會(huì)持久；腿走酸了，站軟了，就會(huì)倒下去。革命有了根據(jù)地，才能夠有地方休整，恢復(fù)氣力，補(bǔ)充力量，再繼續(xù)戰(zhàn)斗，擴(kuò)大發(fā)展，走向最后勝利”。他把根據(jù)地比喻為可以休息的“屁股”，提高了官兵對(duì)建立革命根據(jù)地重要性的認(rèn)識(shí)，數(shù)十年后，當(dāng)年的老紅軍對(duì)這段話仍記憶猶新。

井岡山曾有一個(gè)“山大王”名叫朱聾子，他總結(jié)了一條經(jīng)驗(yàn)：不要會(huì)打仗，只要會(huì)打圈。毛澤東借用他的話對(duì)戰(zhàn)士們說，“我們要改變它一句：既要會(huì)打圈，又要會(huì)打仗”，“強(qiáng)敵來了，先領(lǐng)它兜個(gè)圈子，等它的弱點(diǎn)暴露出來，就要抓得準(zhǔn)，打得狠，要打得干凈利落，要有繳獲”，“打得贏就打，打不贏就走，賺錢就來，蝕本不干，這就是我們的戰(zhàn)術(shù)”。這也最終形成了“敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”的游擊戰(zhàn)術(shù)思想，創(chuàng)造了革命戰(zhàn)爭史的巨大奇跡。

在總結(jié)抗美援朝戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)時(shí)毛澤東曾說，“志愿軍打敗美軍，靠的是一股氣，美軍不行，鋼多氣少?！薄拔覀兠艘幌旅绹婈?duì)的底。對(duì)美國軍隊(duì)，如果不接觸它，就會(huì)怕它……美帝國主義并不可怕，就是那么一回事……現(xiàn)在中國人民已經(jīng)組織起來了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好辦的?！边@些鏗鏘有力的大白話，義正辭嚴(yán)又提振士氣，極具民族自豪感和自信心。

哲人有言：世界上最偉大的藝術(shù)和最有征服力的武器是語言。而蘊(yùn)含真理和追求、潛藏理想和信仰的“大白話”，則更具磅礴的偉力。借鑒大白話，創(chuàng)造大白話，使之言之有物，言之走心，語言就獲得了強(qiáng)大的表達(dá)力和無盡的魅力。正如毛澤東提出的，第一，要向人民群眾學(xué)習(xí)語言；第二，要從外國語言中吸收我們所需要的成分；第三，學(xué)習(xí)古代語言中有生命的東西——在此基礎(chǔ)上，將“活人的唇舌”作為源泉，則必然煥發(fā)教育人、鼓舞人、塑造人的無窮力量。