孫志青

（河南建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 鄭州 450064）

鞏義處于中原腹地，位于黃河與伊洛河交匯區(qū)的沖積平原地帶，其境內(nèi)擁有黃土臺(tái)塬、淺山丘陵等多種地形地貌條件，鞏義傳統(tǒng)民居在河洛文化區(qū)內(nèi)地理、氣候、歷史、文化等因素的長(zhǎng)期影響下形成了獨(dú)特的地域特征與建筑風(fēng)貌，得天獨(dú)厚的地理環(huán)境與人文環(huán)境促使其孕育出靠崖窯、地坑院等獨(dú)具地域特色的鞏義傳統(tǒng)民居形式，這些民居蘊(yùn)含著古人的營(yíng)造智慧和生態(tài)理念，是傳統(tǒng)民居地域適應(yīng)性的體現(xiàn)。鞏義傳統(tǒng)民居具有代表性的是鞏義的窯洞建筑，而康百萬(wàn)莊園則是鞏義地區(qū)黃土高原窯洞民居的典型代表。

1 鞏義民居地域特色影響因素及民居類型

1.1 鞏義自然環(huán)境條件

鞏義地處河南鄭州市與洛陽(yáng)市之間，介于東經(jīng)112°49′～113°17′，北緯34°31′～34°52′，屬于溫帶季風(fēng)氣候，常年降雨量偏少，夏秋較多，冬春則少。依據(jù)常年風(fēng)向觀測(cè)，春夏多盛行東南風(fēng)，冬季為西北風(fēng)，局部地區(qū)風(fēng)向則會(huì)受地形山勢(shì)影響。鞏義地勢(shì)東南高西北低，東南部為高山區(qū)，中部為淺山丘陵區(qū)，北部為鄺嶺。伊洛河從偃師入境，向東北匯入黃河，形成東北—西南向的沖積平原?？蛋偃f(wàn)莊園位于鞏義西北部康店鎮(zhèn)伊洛河畔，背依邙嶺，面臨伊洛河，北近黃河，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，水陸交通便利，擁有優(yōu)越的地理位置和優(yōu)渥的自然環(huán)境條件。

1.2 鞏義人文環(huán)境條件

鞏義河洛文化作為中華民族的根文化之一，內(nèi)涵豐富，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，兼收并蓄，傳承分明，是中原文化的主脈，黃河文化的核心。鞏義位于河洛文化地域范圍內(nèi)，受其影響深遠(yuǎn)，居中思想根深蒂固。鞏義地區(qū)是儒家、易學(xué)文化的發(fā)源地，受儒、道、佛的共同影響，堪輿學(xué)、三綱五常等思想的影響也較深，而該地區(qū)也具有其獨(dú)特的地域文化特色如：耕讀文化、孝悌文化、豫商文化等。因歷史上戰(zhàn)亂和人口遷移，以及漕運(yùn)的發(fā)達(dá)等原因，而形成鞏義地區(qū)的多元文化交融。鞏義境內(nèi)現(xiàn)存有北宋皇陵、杜甫故里等許多歷史文化遺產(chǎn)，得天獨(dú)厚的自然環(huán)境條件，成為孕育中原文化的肥沃土地?？蛋偃f(wàn)莊園在鞏義整體人文環(huán)境的影響下，蘊(yùn)含著中原文化和該地區(qū)獨(dú)有的地域文化，成為中原文化以及中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

1.3 鞏義常見的傳統(tǒng)民居類型

鞏義地處黃河與伊洛河交匯處，位于豫東平原向黃土高原的過(guò)渡地帶，地形地貌結(jié)構(gòu)復(fù)雜，包含山地、丘陵、平地、黃土臺(tái)塬等多種地形地貌。鞏義地區(qū)有質(zhì)地細(xì)密豐厚，且含有石灰質(zhì)的黃土層，有壁立不易塌陷的特點(diǎn)，為窯洞民居的產(chǎn)生和發(fā)展提供條件。在建筑發(fā)展過(guò)程中，鞏義民居因受到地形條件、交通、生活生產(chǎn)方式、經(jīng)貿(mào)以及歷史文化等因素的綜合影響，形成了形態(tài)各異的傳統(tǒng)民居形式。鞏義傳統(tǒng)民居以窯洞建筑為主，基本的窯洞類型有靠崖窯、錮窯、下沉式窯，根據(jù)地形地貌的不同又衍生出不同的建筑組合形式（見表1）。鞏義地區(qū)不同類型的民居因受地形地貌的影響，呈現(xiàn)出一定的分布規(guī)律，即平原地區(qū)以合院式民居為主，淺山平原與丘陵區(qū)以窯房合院式為主，黃土高原地形地貌區(qū)以窯洞式建筑類型為主。

2 鞏義傳統(tǒng)民居的地域特征與生態(tài)營(yíng)造策略——以康百萬(wàn)莊園為例

康百萬(wàn)莊園建于明末清初，屬于鞏義的莊園式建筑，與四川成都大邑縣劉氏莊園、山東煙臺(tái)棲霞市牟氏莊園并稱全國(guó)三大莊園；又與山西晉中市喬家大院、河南安陽(yáng)馬氏莊園并稱“中原三大官宅”?？蛋偃f(wàn)莊園臨街建樓房，靠崖修筑窯洞，四周建寨墻，臨河設(shè)碼頭，融農(nóng)、官、商風(fēng)格于一體，分區(qū)明確、布局嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)模宏大，分為寨上住宅區(qū)、寨下住宅區(qū)、南大院、祠堂區(qū)、作坊區(qū)、菜園區(qū)、龍窩溝、金谷寨、花園、棧房區(qū)等十余個(gè)部分，總建筑面積64300m2，包含33個(gè)院落，53座樓房，1300多間房舍和73孔窯洞，窯洞為靠崖窯，宅院屬于豫西地區(qū)典型的兩進(jìn)、三進(jìn)式四合院，兼容官府、園林和軍事堡壘建筑的特點(diǎn)，是華北地區(qū)黃土高原封建堡壘式建筑的代表（見圖1）。

2.1 地域特征

鞏義傳統(tǒng)民居由于其獨(dú)特的自然生態(tài)環(huán)境與地形地貌條件，使其建筑形態(tài)獨(dú)具有特色和魅力。另外，鞏義民居在聚落選址、建筑布局、建筑等級(jí)秩序以及建筑裝飾、雕刻技藝等方面體現(xiàn)出其受到河洛文化及當(dāng)?shù)孛袼孜幕挠绊??？蛋偃f(wàn)莊園傳統(tǒng)民居的地域特征不僅體現(xiàn)在選址、建筑形式、空間組合以及建筑生態(tài)營(yíng)造等方面，還包含其承載的河洛文化、豫商文化、耕讀文化等中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。鞏義傳統(tǒng)民居建筑與所處的自然環(huán)境有機(jī)融合，構(gòu)成了獨(dú)具地域特色、文化底蘊(yùn)深厚的莊園景觀風(fēng)貌。

表1 鞏義傳統(tǒng)民居常見形式

圖1 康百萬(wàn)莊園寨上住宅區(qū)

（1）建筑選址?？蛋偃f(wàn)莊園位于黃河一級(jí)支流伊洛河畔，遵循堪輿學(xué)選址原則，選擇山水匯聚之地，依山傍水，充分利用自然環(huán)境條件，以邙山半山腰作為莊園的宅基核心區(qū)，順勢(shì)而建，形成南北長(zhǎng)83m，東西寬73m的住宅區(qū)。莊園選址體現(xiàn)出傳統(tǒng)聚落“背山面水、避風(fēng)、向陽(yáng)、近水、居高、安全”的選址原則，依靠邙山嶺，形成天然屏障以抵擋冬季北向的寒風(fēng)，處于山坡向陽(yáng)位置，獲取充足的陽(yáng)光，建筑住宅區(qū)道路走向大體順應(yīng)夏季盛行風(fēng)向，便于引導(dǎo)氣流，營(yíng)造局部生態(tài)小氣候。

（2）建筑布局?？蛋偃f(wàn)莊園寨上住宅區(qū)總體布局較為完整，莊園隨邙嶺山勢(shì)綿延起伏，莊園住宅區(qū)的平面形狀依地形與水勢(shì)成不規(guī)則形狀（見圖2）。住宅區(qū)坐北朝南，大門開在東南方，建筑采用良好的朝向，滿足日常生活生產(chǎn)需求。建筑院落多為兩進(jìn)四合院，住宅區(qū)的主院落按南北向軸線對(duì)稱布置，大門設(shè)于東南角，并設(shè)倒座房、東西廂房，除此宅院外，其余院落正房為磚砌靠崖窯洞，形成窯房合院建筑組合形式。

圖2 康百萬(wàn)莊園平面布局

圖3 院落空間

（3）空間特征。康百萬(wàn)莊園傳承了中國(guó)傳統(tǒng)民居的空間特點(diǎn)，整個(gè)莊園空間連貫又富有變化，形成有機(jī)的整體。窯與房的組合、院落與院落的靈活組合，使室內(nèi)外空間相互滲透，自由靈活地順應(yīng)地形（見圖3）?？蛋偃f(wàn)莊園室內(nèi)外空間具有以下特點(diǎn)：①通而不暢，隔而不斷；②空間具有整體性、連貫性；③院落空間因功能和居住者身份不同而具有等級(jí)秩序；④庭院、巷道等空間形態(tài)上產(chǎn)生對(duì)比，使莊園的空間組織序列具有節(jié)奏變化?？蛋偃f(wàn)莊園的院落空間錯(cuò)落有致，層次豐富，實(shí)現(xiàn)了室外向室內(nèi)的空間過(guò)渡，為居住者提供舒適的內(nèi)向性室外活動(dòng)空間，巧妙地適應(yīng)了當(dāng)?shù)貧夂蚺c地形條件，有利于營(yíng)造良好的居住環(huán)境，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)民居所蘊(yùn)含的生態(tài)智慧。

（4）建筑材料?？蛋偃f(wàn)莊園建筑材料多就地取材，主要使用黃土、土坯、木材、石以及青磚灰瓦等鄉(xiāng)土材料。磚房的建筑主體采用木構(gòu)架，圍護(hù)墻體則使用青磚、土坯、石料混合砌筑，磚與土坯混合砌筑的墻體較為常見?？蛋偃f(wàn)莊園絕大多數(shù)建筑以里生外熟墻為主，還有的則為“磚包邊，坯填心”。墻體的下部由磚砌筑防止雨水沖刷和防潮。莊園利用黃土塬丘營(yíng)建窯洞，窯洞因黃土的保溫隔熱性能良好，施工方便，冬暖夏涼，窯房院落中正房多為窯洞，因地制宜。

（5）建筑細(xì)部裝飾?？蛋偃f(wàn)莊園的建筑裝飾以人物、花草、鳥獸為主，木雕、磚雕與石雕數(shù)量多，技藝精湛，雕刻主題多樣，內(nèi)涵豐富，寓意深刻，處處體現(xiàn)著中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德與文化，例如孝悌文化、耕讀文化等。木雕室內(nèi)室外數(shù)量較多，多見于家具、匾額等，石雕多見于門枕石、柱礎(chǔ)、石雕牌坊等，磚雕數(shù)量相對(duì)較少如入口的影壁墻。這些建筑細(xì)部裝飾體現(xiàn)了明清時(shí)期民間匠人超高的建造技術(shù)與藝術(shù)審美，是中國(guó)雕刻藝術(shù)中的瑰寶。

2.2 生態(tài)營(yíng)造策略

（1）“因地就勢(shì)，因地制宜”的營(yíng)建方法?？蛋偃f(wàn)莊園的營(yíng)建充分利用地形和自然條件，營(yíng)造窯房院式民居形式，體現(xiàn)建筑與自然環(huán)境的和諧共生。莊園背靠山體，利用自然山體對(duì)局部氣候起到調(diào)節(jié)作用。

（2）建筑空間的生態(tài)設(shè)計(jì)。莊園主宅區(qū)建筑內(nèi)部空間設(shè)計(jì)早期依據(jù)人體尺度與人的活動(dòng)范圍以及行為模式而營(yíng)建，整個(gè)宅院有合理的區(qū)域劃分，建筑內(nèi)部也有明確的功能分區(qū)，避免相互影響。建筑門窗洞口的位置、尺寸等設(shè)計(jì)，均考慮到室內(nèi)的物理環(huán)境如亮度、熱舒適度等。莊園建筑的外部空間如院落、巷道、檐下空間等空間層次分明，相互連通，隔而不斷，形成有機(jī)的整體，夏季涼風(fēng)可在室內(nèi)外循環(huán)流動(dòng)。

（3）“節(jié)地、節(jié)能、節(jié)材”的生態(tài)營(yíng)建策略。節(jié)地：康百萬(wàn)莊園部分建筑利用天然地形建造窯洞，節(jié)約平坦的適宜耕種的土地。節(jié)能：窯洞是較原始的生土建筑，因?yàn)辄S土具有良好的蓄熱性能，所以具有冬暖夏涼、恒溫恒濕、節(jié)能、隔音、生態(tài)平衡、適應(yīng)氣候、滿足人類居住需求等特點(diǎn)，是天然的溫度調(diào)節(jié)器和節(jié)能建筑的代表。節(jié)材：康百萬(wàn)莊園位于豫西黃土高原地區(qū)，使用的建筑材料多為當(dāng)?shù)氐牡赜蛐陨鷳B(tài)材料，這些材料可以循環(huán)利用，有利于資源的再生和再利用。

（4）景觀綠化改善生態(tài)環(huán)境，維持生態(tài)平衡，美化環(huán)境。景觀綠化可以改善生態(tài)環(huán)境，維持生態(tài)平衡。綠植不僅可以凈化空氣，還可以調(diào)節(jié)溫濕度，防塵降噪，吸收有害氣體，防風(fēng)抗風(fēng)，美化環(huán)境?？蛋偃f(wàn)莊園不同院落種植的植物種類各異，院內(nèi)多植葡萄樹、石榴樹、棗樹、竹子等，能改善院落環(huán)境，調(diào)節(jié)生態(tài)小氣候，提高居住環(huán)境舒適度，有利于人體健康，還能提供遮陰納涼之地。植物種植種類、方式等的不同，依據(jù)院落空間特點(diǎn)和居住者身份的不同，可營(yíng)造出不同的院落空間氛圍和景觀效果，同時(shí)因植物在不同季節(jié)有不同的季相，故莊園內(nèi)的景觀應(yīng)時(shí)而變，居住者能感知一年四季的變化和時(shí)間的流逝。

（5）蘊(yùn)含“天人合一”的環(huán)境觀。黃土高原的地形地貌和地質(zhì)條件，加上四季分明的氣候等形成鞏義自然環(huán)境條件，又因該地區(qū)黃土具有一定的膠結(jié)力、不易崩塌等特性，使鞏義地區(qū)適合建造窯洞建筑?？蛋偃f(wàn)莊園合理利用自然環(huán)境條件形成窯房院相結(jié)合的建筑形式，建筑采用當(dāng)?shù)夭牧辖ㄔ?，建筑色彩、墻體材質(zhì)等與環(huán)境和諧統(tǒng)一。院落之間相互銜接，順應(yīng)山勢(shì)而建，院落空間層次豐富，隔而不斷，具有連貫性與趣味性。立面上高低起伏，建筑輪廓線自然優(yōu)美，自然地融入生態(tài)環(huán)境，與莊園所處的環(huán)境和諧共生。人居住其中，室內(nèi)物理環(huán)境舒適，冬暖夏涼，并能通過(guò)院落空間與自然環(huán)境融為一體，體現(xiàn)“天人合一”的理想人居環(huán)境觀與生態(tài)觀。

3 結(jié)束語(yǔ)

康百萬(wàn)莊園展現(xiàn)了鞏義傳統(tǒng)民居的地域特色與生態(tài)營(yíng)建智慧，充分尊重并合理利用自然環(huán)境，蘊(yùn)含著“因地制宜”“天人合一”的人居環(huán)境思想。鞏義傳統(tǒng)民居及其所蘊(yùn)含的地域文化、生態(tài)營(yíng)建智慧等是鞏義傳統(tǒng)民居地域適應(yīng)性的重要體現(xiàn)，研究鞏義地區(qū)傳統(tǒng)民居的地域適應(yīng)性設(shè)計(jì)對(duì)保護(hù)和傳承傳統(tǒng)建筑文化與建筑地域特色具有重要價(jià)值。