賴培瑞

廣西職業(yè)技術(shù)學院；欽州市欽南區(qū)賴石坭興陶經(jīng)營部

時代的發(fā)展促進了人們審美水平的提升。同時，社會經(jīng)濟的發(fā)展推動了消費者藝術(shù)欣賞需求的增加，因而設(shè)計行業(yè)獲得了前所未有的發(fā)展機遇與挑戰(zhàn)。在時代的進步中，人們逐漸認識到藝術(shù)的魅力。傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展，從根源上來講有非常重要的歷史意義與豐富的時代內(nèi)涵，在藝術(shù)發(fā)展的長廊中占據(jù)著非常重要的地位。目前，文化飛速發(fā)展，人們對傳統(tǒng)文化的接納程度也越來越高，廣大藝術(shù)工作者面臨的課題就是對傳統(tǒng)文化精華的提取。從本質(zhì)層面來看，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展過程比較獨特，象征著人類歷史文化的積淀，也是現(xiàn)代創(chuàng)意的根基。

一、傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展的價值

傳統(tǒng)工藝美術(shù)以手工制作為突出特點，具有歷史美感和藝術(shù)特性。傳統(tǒng)工藝美術(shù)作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載了中華傳統(tǒng)藝術(shù)精神的內(nèi)涵，彰顯了中華傳統(tǒng)優(yōu)秀手工技藝［1］。例如，景泰藍、北京泥人、濰坊風箏、楊柳青年畫、蘇州刺繡、藍印花布、蔚縣剪紙與唐卡等，這些在日常生活中常見的藝術(shù)表現(xiàn)形式都是傳統(tǒng)工藝美術(shù)的展現(xiàn)方式［2］。傳統(tǒng)工藝美術(shù)的歷史意義和時代價值突出表現(xiàn)在以下幾方面。

（一）傳統(tǒng)工藝技藝形式多樣

傳統(tǒng)工藝美術(shù)有廣義和狹義之分，狹義方面，具體的工藝美術(shù)形式就是傳統(tǒng)工藝美術(shù)；廣義方面，勞動人民的智慧和文化結(jié)晶就是傳統(tǒng)工藝美術(shù)［3］。當然，傳統(tǒng)工藝美術(shù)范圍廣泛，包括陶瓷、雕塑、刺繡、剪紙以及篆刻等，富含形式多樣的傳統(tǒng)技藝。因此，傳統(tǒng)工藝美術(shù)具有靈活、自由的表現(xiàn)特征，同時象征著熱情、自由。傳統(tǒng)工藝美術(shù)具有形式多樣、內(nèi)容豐富的藝術(shù)特點?，F(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)作與傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承息息相關(guān)，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)的藝術(shù)形式、內(nèi)容與現(xiàn)代設(shè)計、創(chuàng)意相結(jié)合，賦予傳統(tǒng)工藝美術(shù)新時代美感和特色，從而實現(xiàn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代創(chuàng)意的完美融合。

（二）具有深厚的情感積累

傳統(tǒng)工藝美術(shù)蘊含著人類的豐富情感。因此，傳統(tǒng)工藝美術(shù)生命力強，渲染力高。眾所周知，傳統(tǒng)工藝美術(shù)源于生活，是人民群眾勞作與生活中的情感積累與釋放，是人民群眾追求美、享受美的體現(xiàn)與成果。另外，傳統(tǒng)工藝美術(shù)代表著貴族群體的精神文化追求，在很大程度上具有奢華性、鑒賞性，在藝術(shù)作品的創(chuàng)作與實踐中都表達了人們的指望［4］。傳統(tǒng)工藝美術(shù)結(jié)合了文化的沉淀，與情感完美融合，想要推動傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代生活中的積極發(fā)展，并擴大其影響，則應(yīng)注重收集整合傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源，發(fā)揮精華藝術(shù)作用。

（三）具備鮮明的發(fā)展階段

我國的傳統(tǒng)工藝美術(shù)歷史悠久。中華人民共和國成立以后，傳統(tǒng)工藝美術(shù)經(jīng)歷了恢復(fù)、轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新三個大的階段，而傳統(tǒng)工藝美術(shù)在我國藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展趨勢也深受這三個階段的積極影響。20世紀50年代中期，傳統(tǒng)工藝美術(shù)迎來了全新的恢復(fù)階段，在政府扶持政策的基礎(chǔ)上迎來了新的機遇，逐漸復(fù)蘇，且被人們重新拾起，其技藝得到了保護與傳承。經(jīng)歷了生產(chǎn)體制的改革洗禮，傳統(tǒng)工藝美術(shù)逐漸形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈條［5］。其第二階段的發(fā)展時間為20世紀90年代的初期，在經(jīng)濟改革的社會發(fā)展推動下，傳統(tǒng)工藝美術(shù)再次迎來新的發(fā)展機遇。20世紀90年代中后期是傳統(tǒng)工藝美術(shù)最后的發(fā)展階段，時代的進步推動了傳統(tǒng)工藝美術(shù)的創(chuàng)新。從那以后，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展趨勢逐漸成熟與完善。

二、傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代創(chuàng)意之間的關(guān)系

（一）傳統(tǒng)工藝美術(shù)受到現(xiàn)代創(chuàng)意的啟發(fā)

傳統(tǒng)工藝美術(shù)展現(xiàn)的是一個民族的文化，是伴隨著歷史變遷與社會發(fā)展而遺留下來的文化產(chǎn)物。傳統(tǒng)工藝美術(shù)與當時的社會有著緊密的聯(lián)系，而傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)的審美在一定程度上存在著沖突。例如，以地域文化為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)對于當?shù)厝藗兊奈蛯ζ渌赜蛉藗兊奈τ兄黠@差別。吸引力差別對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了一定的制約作用，應(yīng)引起政府部門的足夠重視，引導人們對傳統(tǒng)工藝美術(shù)多觀賞、多交流、多了解，提升人們對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的欣賞水平。同時，拓寬傳統(tǒng)工藝美術(shù)推廣途徑和宣傳渠道，使越來越多的人認識并領(lǐng)略到傳統(tǒng)工藝美術(shù)的藝術(shù)魅力。

（二）傳統(tǒng)工藝美術(shù)對現(xiàn)代創(chuàng)意的積極作用

創(chuàng)新是創(chuàng)意發(fā)展的不竭動力，新時代下的創(chuàng)意發(fā)展離不開傳統(tǒng)工藝美術(shù)的創(chuàng)新與改革，以傳統(tǒng)工藝美術(shù)創(chuàng)新為載體，在各個領(lǐng)域滲透更多的創(chuàng)意。傳統(tǒng)工藝美術(shù)能夠為創(chuàng)意發(fā)展提供豐富的文化資源和藝術(shù)源泉，為現(xiàn)代創(chuàng)意的推進提供堅實的文化基礎(chǔ)和深厚的藝術(shù)根基。另外，在現(xiàn)代創(chuàng)意發(fā)展方面，傳統(tǒng)工藝美術(shù)能夠提供巧妙、新穎的藝術(shù)設(shè)計參考，對現(xiàn)代創(chuàng)意發(fā)展具有極大的參考意義。因此，應(yīng)注重發(fā)揮傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代創(chuàng)意發(fā)展方面的積極作用，通過緩和傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代社會需求之間的沖突，實現(xiàn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承和發(fā)展。

三、傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承與發(fā)展

（一）規(guī)范性的傳承與發(fā)展

在市場經(jīng)濟的推動下，消費市場逐漸廣闊，使得傳統(tǒng)工藝美術(shù)被充分利用且高效升級。不過，從當下的傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展來看，其社會發(fā)展適應(yīng)水平并不高，仍有諸多不足有待改進。傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承和發(fā)展需要有時代、經(jīng)驗、政策等多種因素充分保障。在人們追逐經(jīng)濟利益的當下，傳統(tǒng)工藝美術(shù)質(zhì)量極易被忽略和無視，甚至出現(xiàn)仿造、劣造傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的行為，這對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展造成了極為惡劣的影響，拉低了社會形象，減損了藝術(shù)價值，長久如此，工藝市場的不規(guī)范嚴重影響產(chǎn)品的質(zhì)量，因此，急需加強對相關(guān)知識產(chǎn)權(quán)的保護。

（二）不明確的市場定位

工藝美術(shù)設(shè)計需要將與生活實際相關(guān)但在現(xiàn)實生活中不常表達的事物以更加驚艷的方式充分展現(xiàn)出來。通過設(shè)計創(chuàng)新，給人們帶來視覺美感和設(shè)計體驗。當然，市場經(jīng)濟發(fā)展下，傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承和發(fā)展要從實際生活出發(fā)，根據(jù)不同群體的審美需求和藝術(shù)追求，對作品進行科學、有效的創(chuàng)新，保持工藝美術(shù)品的吸引力，拓寬工藝美術(shù)品消費市場。想要切實加強工藝美術(shù)的創(chuàng)新，必須實現(xiàn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代創(chuàng)意的融合，同時進行有效的升級與研發(fā)，確保傳統(tǒng)工藝美術(shù)品可以適應(yīng)地區(qū)差異與文化差異，改變因此而導致的供求關(guān)系變化。

（三）人才的培養(yǎng)

培養(yǎng)大量的項目專業(yè)人才是確保傳統(tǒng)工藝美術(shù)良好傳承與發(fā)展的有效途徑。由于小作坊與家族式的創(chuàng)作規(guī)模具有嚴重的限制性，導致很多傳統(tǒng)工藝隨著時間的流逝逐漸消失。專業(yè)化、高素質(zhì)人才有利于加快實現(xiàn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計的巧妙融合。因此，應(yīng)注重對設(shè)計素養(yǎng)高、創(chuàng)新能力強的人才開展專業(yè)培訓和專門化培養(yǎng)。年輕人思維靈活、個性張揚、想法獨特，讓年輕一輩去實現(xiàn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代創(chuàng)意的融合，是基于目前大環(huán)境下的有效措施。

傳統(tǒng)工藝美術(shù)是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華所在，因此，現(xiàn)代設(shè)計中應(yīng)注重與傳統(tǒng)工藝美術(shù)的巧妙融合。在實現(xiàn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計巧妙結(jié)合、有效融合的基礎(chǔ)上，充分展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化魅力，提高中華民族文化軟實力，增強我國文化的國際競爭力，從而使中華文化長期屹立于世界文化之林。