童冬生 景德鎮(zhèn)學(xué)院

民間剪紙藝術(shù)是我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，寄托著勞動(dòng)人民的美好愿望和對(duì)生活的向往。民間剪紙藝人利用簡(jiǎn)單的制作工藝，向人們展示了一個(gè)個(gè)生動(dòng)的形象和生活場(chǎng)景，栩栩如生的畫(huà)面也被賦予了吉祥如意的寓意。將民間剪紙藝術(shù)運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的呼應(yīng)，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)更具有民族特色。

一、剪紙藝術(shù)的特點(diǎn)

剪紙藝術(shù)之所以清新明麗，與它極簡(jiǎn)的線條構(gòu)圖具有密切的關(guān)系。民間藝人在進(jìn)行創(chuàng)作的過(guò)程中，通過(guò)富于變化的線條形象地勾勒出形形色色的畫(huà)面，不管是陽(yáng)刻剪紙還是陰刻剪紙，都呈現(xiàn)出了具有特色的線條美。

剪紙藝術(shù)除了具有線條美的特點(diǎn)之外，它的題材也十分廣泛，不僅有神話故事、民間傳說(shuō)，還有日常生活場(chǎng)景，蘊(yùn)含了勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往和追求，歌頌了淳樸的民風(fēng)民情［1］。

剪紙藝術(shù)還具有極強(qiáng)的裝飾特點(diǎn)。剪紙可以裝飾墻面、玻璃等，起到點(diǎn)綴的效果。每逢春節(jié)，家家戶戶張貼剪紙，烘托節(jié)日喜慶的氣氛。另外，部分剪紙還經(jīng)常作為一種禮物，饋贈(zèng)給親朋好友。

二、剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系

近年來(lái)，我國(guó)的社會(huì)文化受到西方文化的強(qiáng)烈沖擊，這也給我國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)帶來(lái)了極大的挑戰(zhàn)。要想創(chuàng)新現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，必須借鑒我國(guó)傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)，深入挖掘剪紙藝術(shù)的文化內(nèi)涵，從而促進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展［2］。

剪紙藝術(shù)看似與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)沒(méi)有必然的聯(lián)系，但其實(shí)它們是朝著相互滲透、相互融合的方向發(fā)展的。剪紙藝術(shù)在一定程度上推動(dòng)了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中美學(xué)的創(chuàng)新。在剪紙過(guò)程中，剪紙藝人利用鏤空、透視、時(shí)空轉(zhuǎn)換等技法為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新和發(fā)展注入了靈感和血液。越來(lái)越多的設(shè)計(jì)者開(kāi)始挖掘剪紙藝術(shù)中的深層次內(nèi)容，并從中得到啟發(fā)，進(jìn)而推動(dòng)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)創(chuàng)新。剪紙藝術(shù)豐富了現(xiàn)代設(shè)計(jì)中美學(xué)的內(nèi)容，為美學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的創(chuàng)作基礎(chǔ)。

三、民間剪紙?jiān)诂F(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）在廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

剪紙藝術(shù)的作用并不是如實(shí)地反映事物的特點(diǎn)，而是反映二維空間中一種存在與虛空之間的關(guān)系。剪紙藝術(shù)能夠幫助廣告設(shè)計(jì)人員跳出思維定式，打破傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)思路，從不同的角度思考問(wèn)題，從而創(chuàng)造獨(dú)特的廣告設(shè)計(jì)。如果廣告設(shè)計(jì)人員能夠通過(guò)靈活地運(yùn)用鏤空設(shè)計(jì)表現(xiàn)存在和虛無(wú)、得到與失去的關(guān)系，就能夠發(fā)揮廣告設(shè)計(jì)的最大價(jià)值。

（二）在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.包裝設(shè)計(jì)對(duì)剪紙藝術(shù)色彩元素的借鑒

剪紙藝術(shù)中紅色是最具活力的顏色，它不僅體現(xiàn)著旺盛的生命力，還代表著喜慶、吉祥和美好的祝福。所以，中秋佳節(jié)的月餅盒包裝設(shè)計(jì)經(jīng)常會(huì)借鑒剪紙藝術(shù)中的色彩元素，把紅色作為包裝的主打色，烘托節(jié)日的喜慶氣氛。

2.包裝設(shè)計(jì)對(duì)剪紙藝術(shù)哲學(xué)觀的借鑒

剪紙藝術(shù)中包含著眾多的哲學(xué)思想，比如天人合一、陰陽(yáng)觀等，反映了人們的智慧和思想。將其運(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)中，能夠加深客戶對(duì)產(chǎn)品的記憶，使包裝設(shè)計(jì)更具藝術(shù)價(jià)值，而且還能夠起到宣傳產(chǎn)品的作用。

3.包裝設(shè)計(jì)對(duì)剪紙藝術(shù)創(chuàng)新手法的借鑒

剪紙藝術(shù)的基本特征是以心造型、以美造型。在包裝設(shè)計(jì)中，可以借鑒抽象造型元素，將復(fù)雜的內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單化處理。比如在對(duì)酒水的包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，因?yàn)獒劸频墓に囀譄┈?，不能在有限的空間內(nèi)將其過(guò)程進(jìn)行完整呈現(xiàn)，所以，設(shè)計(jì)師可以采用抽象的創(chuàng)新手法，寥寥幾筆概括出釀酒的過(guò)程，讓人一目了然。［3］

（三）在現(xiàn)代標(biāo)志中的應(yīng)用

1. 現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)對(duì)剪紙圖形符號(hào)的借鑒

民間剪紙藝術(shù)中包含了眾多的文字符號(hào)和圖形符號(hào)，這就與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)具有相似之處。所以，現(xiàn)代的廣告設(shè)計(jì)師經(jīng)常會(huì)挖掘剪紙文化中的圖形符號(hào)價(jià)值，使其與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)相融合，給現(xiàn)代標(biāo)志賦予特殊內(nèi)涵。

2. 現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)對(duì)剪紙藝術(shù)意境表現(xiàn)的借鑒

剪紙藝術(shù)之所以能被傳承下來(lái)，這和它悠遠(yuǎn)的意境美是密不可分的。現(xiàn)代標(biāo)志通過(guò)借鑒剪紙藝術(shù)中的意境表現(xiàn)形式，并進(jìn)行高度藝術(shù)化處理，可以使現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)更具有悠遠(yuǎn)的意境［4］。

3. 現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)對(duì)剪紙藝術(shù)內(nèi)容形式的借鑒

中國(guó)傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)根植于民間，所以它的藝術(shù)內(nèi)容呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。剪紙文化通過(guò)采用抽象、夸張等手法進(jìn)行內(nèi)容的呈現(xiàn)，它的創(chuàng)作內(nèi)容和取材范圍與現(xiàn)代設(shè)計(jì)有異曲同工之處，所以現(xiàn)代設(shè)計(jì)人員借鑒剪紙藝術(shù)的內(nèi)容形式，可以更好地促進(jìn)現(xiàn)代標(biāo)志的發(fā)展。

四、民間剪紙應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題

（一）割裂了傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間的關(guān)系

現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，很多設(shè)計(jì)者割裂了傳統(tǒng)剪紙和現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間的關(guān)系。傳統(tǒng)和現(xiàn)代本來(lái)是相輔相成、不可分割的，但是很多設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)觀念存在誤區(qū)，忽略了它們之間的關(guān)系，把傳統(tǒng)和現(xiàn)代簡(jiǎn)單地分開(kāi)來(lái)看，這就使現(xiàn)代設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)不能很好地融為一體［5］。

（二）傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的創(chuàng)新能力不足

傳統(tǒng)剪紙中有許多可以借鑒的內(nèi)容和手法，所以很多設(shè)計(jì)者看到了其中的價(jià)值，試圖把握這個(gè)契機(jī)，促進(jìn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展。但是他們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)，不考慮自身的實(shí)際情況和需求，大量抄襲傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)中的表現(xiàn)手法和元素內(nèi)容，給現(xiàn)代設(shè)計(jì)帶來(lái)了極大的危害。盲目的借鑒使得設(shè)計(jì)內(nèi)容不符合產(chǎn)品的性能，也忽視了顧客的需要，喪失了大量的群眾基礎(chǔ)和客戶資源。

（三）現(xiàn)代設(shè)計(jì)從業(yè)人員素質(zhì)低

從業(yè)人員素質(zhì)是影響現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的重要因素。一般情況下，現(xiàn)代設(shè)計(jì)人員的從業(yè)素質(zhì)和設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展成正比例關(guān)系。設(shè)計(jì)人員的素質(zhì)越高，現(xiàn)代設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展就越穩(wěn)定。但事實(shí)是，許多設(shè)計(jì)從業(yè)者的學(xué)歷都不是很高，大多以?？茷橹鳎以O(shè)計(jì)者的入職門(mén)檻也比較低，所以導(dǎo)致他們的設(shè)計(jì)能力參差不齊。很多設(shè)計(jì)者對(duì)于新的內(nèi)容接受慢，對(duì)于以往的經(jīng)驗(yàn)又不能很好地利用，這就導(dǎo)致他們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)不能看到傳統(tǒng)剪紙的價(jià)值，更不能為我所用，創(chuàng)造更大的價(jià)值。

五、促進(jìn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的策略

（一）處理好現(xiàn)代和傳統(tǒng)之間的關(guān)系

傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐厚的人文氣息和生活底蘊(yùn)，因此，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該處理好現(xiàn)代和傳統(tǒng)的關(guān)系，把傳統(tǒng)和現(xiàn)代作為一個(gè)整體來(lái)看，不能為了迎合大眾的口味，忽視了傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力［6］。

（二）創(chuàng)新思路，挖掘民間剪紙藝術(shù)內(nèi)涵

民間剪紙藝術(shù)發(fā)展至今，除了自身?yè)碛衅矶\祝福的寓意之外，還有很多文化內(nèi)涵沒(méi)有被人們挖掘出來(lái)。它的設(shè)計(jì)、剪紙技法、構(gòu)圖方式以及剪紙藝人在剪紙過(guò)程中每個(gè)角度的起承轉(zhuǎn)合，都需要我們進(jìn)一步探索并應(yīng)用到各行各業(yè)中。所以，應(yīng)該拓展渠道，通過(guò)不同的途徑展現(xiàn)民間剪紙藝術(shù)的魅力，并且不斷挖掘其自身的閃光點(diǎn)。比如各地方電視臺(tái)，可以積極招募民間剪紙藝人開(kāi)展學(xué)習(xí)研討活動(dòng)，讓人們感受剪紙藝術(shù)獨(dú)特的魅力，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)行業(yè)提供設(shè)計(jì)靈感。

（三）提升設(shè)計(jì)行業(yè)工作人員的能力水平

基于設(shè)計(jì)行業(yè)從業(yè)人員能力水平低的問(wèn)題，可以嘗試在高校建立一支強(qiáng)有力的設(shè)計(jì)專業(yè)師資隊(duì)伍，讓學(xué)生在學(xué)校接受更加專業(yè)的培訓(xùn)，以便就業(yè)時(shí)能夠?yàn)楝F(xiàn)代設(shè)計(jì)行業(yè)作出貢獻(xiàn)。另外，學(xué)校應(yīng)該降低入學(xué)門(mén)檻，讓有設(shè)計(jì)特長(zhǎng)的學(xué)生可以進(jìn)入學(xué)習(xí)，給他們提供學(xué)習(xí)就業(yè)的機(jī)會(huì)［7］。

（四）大力宣傳傳統(tǒng)剪紙文化，樹(shù)立文化自信

傳統(tǒng)文化璀璨而美麗，社會(huì)各界應(yīng)該營(yíng)造良好的文化氛圍，引導(dǎo)人們參與到民間剪紙文化的保護(hù)和傳承中，積極地發(fā)展民間剪紙文化，讓民間剪紙文化在青少年的心中生根發(fā)芽。

現(xiàn)代設(shè)計(jì)的進(jìn)步與發(fā)展離不開(kāi)對(duì)民間剪紙藝術(shù)的借鑒。只有正確處理好傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間的關(guān)系，才能使現(xiàn)代設(shè)計(jì)有更好的發(fā)展空間。積極探索民間剪紙中的美學(xué)價(jià)值并且運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，我們相信民間剪紙藝術(shù)會(huì)有更美好的明天。