吳 堯

（南通大學，江蘇 南通 226019）

即使人格權在民法典中已經(jīng)獨立成編，學界的爭論卻遠未到能夠平息之際，眾多法學家仍在各抒己見，本文試從討論各家的觀點入手，提出自己的一點淺見，寄希望于真理越辯越明，寄希望于獨立成編的人格權吸引更多的關注、發(fā)揮更好的功效。

縱觀各家見解，無非反對和贊成兩說。反對的代表主要有梁慧星、尹田等學者；贊成的代表主要為王利明、楊立新等學者。

1 梁慧星教授觀點之我見

梁慧星教授反對人格權單獨成編，但并不否認人格權的重要性，也不否認應強化對人格權的保護。他不贊成中國民法典設立人格權編，而主張在民法總則編的自然人一章中規(guī)定人格權。對此，他主要提出了四點反對意見，簡而言之，一是人格權與人格有本質(zhì)聯(lián)系；二是人格權與其他民事權利有本質(zhì)區(qū)別；三是人格權不能適用民法總則編關于法律行為、代理、時效、期日、期間等的規(guī)定；四是人格權單獨設編沒有成功立法先例，僅有的《烏克蘭民法典》也是一惡例[1]。

對此，竊以為，首先，人格權與人格的確有著本質(zhì)的聯(lián)系，是一種固有權利，但即使如此，也難以證明把人格權放到自然人一章是合理的、正確的。顯而易見，把人格權放在自然人一章會限制其篇幅，最簡單的驗證辦法是：在現(xiàn)行《中華人民共和國民法典》之自然人一章中，法條總共僅四十三條，而人格權編中便有五十條之多，篇章布局顯得頭重腳輕。更何況，放在此章中也會有各種技術性問題，獨立成編，既留有充分的空間與篇幅將人格權說清楚，又體現(xiàn)出我國對于人格權保護之重視。

梁慧星教授的第二點與第三點都是基于第一點人格權是固有權利，與人格相始終、與人共存共生提出的。對此，我認為，人格權與其他權利的本質(zhì)區(qū)別并非是其不能獨立的理由，此外，有些人格權是具有法律行為的，比如姓名、肖像、名稱具有有限轉(zhuǎn)讓權；同時，隨著時代的發(fā)展，對于人格權的用途也會有新的發(fā)展，難道期待所有的總則規(guī)定都適用于每一分則、每一篇章、每一內(nèi)容？對于第四點的擔憂，需要指明的是，就法典本身來說，首先，《烏克蘭民法典》之“自然人的人格非財產(chǎn)權”一編并非專門規(guī)定人格權，還規(guī)定了大量的公法權利[2]。其次，細細分析其立法目的，第一，“出于人與人之間存在永久的人道主義關系之必要性”；第二，“為了彰顯人在社會價值體系中至高無上的地位”；第三，通過人格權單獨設編“將烏克蘭人格權的保護水平提升到歐洲的人權標準”。烏克蘭立法者明確表示，所要達到的高度的具體標準是“歐洲的人權標準”。這體現(xiàn)了其迫切的政治需求與立法的盲目性[1]。更進一步說，烏克蘭的失敗還有著大量的歷史因素與國情因素，非唯法之咎。

2 尹田教授觀點之我見

尹田教授則提出，人格利益的范圍等具有不確定性和持續(xù)的擴張性，如果此時就獨立成編，會限縮其保護范圍[3]。我則以為，先把最關鍵，最緊要的問題通過立法明確是有益于社會的，先把大的框架拉出是好事而非壞事。同時，法非陳法，每一部法律都有可能與時俱進、推陳出新，如刑法，每次修訂，都是一次進步，不僅獨立成編，而且獨立成篇，如果裹足不前，不僅缺失現(xiàn)存成文法律，也會缺失現(xiàn)存文獻，因為任何事物發(fā)展都是由小到大、由粗到精、由局部向全面發(fā)展、成長的，不獨文獻資料、不獨法律法規(guī)，人格權的內(nèi)容正在一步步豐富飽滿，此時獨立成編正當其時。要知道事物是永遠發(fā)展變化的。私以為，法律需要緊跟時代發(fā)展、社會變革之步伐，對于突出的時代與社會問題需要給出專業(yè)而及時的回應。對于已經(jīng)發(fā)展到一定階段的人格權獨立成編，既體現(xiàn)了人格權與時俱進的創(chuàng)新精神，又回應了法律應用的普遍需求。

3 人格權獨立成編之我見

楊立新教授認為人格法獨立成編體現(xiàn)了立法體例的創(chuàng)新、權利性質(zhì)的創(chuàng)新、權利體系的創(chuàng)新、權利類型的創(chuàng)新、權利內(nèi)容的創(chuàng)新、具體保護的創(chuàng)新等等一系列立法創(chuàng)新與優(yōu)勢[2]。這些觀點都很有見地，限于篇幅，就不一一展開討論。

人格權獨立成編，順應了時代潮流?？v觀歷史發(fā)展，人格權從無到有、從少到多逐步發(fā)展起來、豐富起來，縱觀世界各國，都普遍加強了對人格權的重視、研究和保護，縱觀法治進程，人格權的立法技術逐步走向成熟和完善，可以毫不諱言地說，人格權制度的勃興是現(xiàn)代民法發(fā)展的大勢，是人類社會發(fā)展的大勢。就我國而言，面對滾滾歷史車輪、世界各國特色和時代發(fā)展潮流，通過古為今用、洋為中用、傳承接受、學習借鑒等多種方式，讓人格權保護的勃興在中華大地上保持上升的勢頭，與其他國家人格權保護齊頭并進、交相輝映，是我國的職責和義務。在此基礎上，把人格權獨立成編，既契合了我國現(xiàn)階段社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”這一中國國情，不斷滿足人民群眾對人格權保護的法治需求，全面保護公民的人格尊嚴，又實現(xiàn)了彎道超車，把其他國家沒有做、做不成的事情做成，使我國的人格權保護水平從形式到內(nèi)容逐步領先其他國家，逐步實現(xiàn)跨越發(fā)展、成為一枝獨秀，充分體現(xiàn)出我國執(zhí)政者對人格權保護之重視、立法者人格權編纂之專業(yè)。

人格權獨立成編，體現(xiàn)了創(chuàng)新精神。在民法典編纂期間，關于人格權能否獨立成編，從國際上來看，僅有烏克蘭將人格權獨立出來，成為專門篇章，其他各國都沒有先例可循，且烏克蘭把人格權獨立出來，目的主要不是為了保護本國公民人格權，而是為了加入歐盟、試圖保持領土完整做出的政治考量和立法選擇，被視為一失敗個案，不具有學習借鑒意義。從國內(nèi)來看，不少民法學者教授就人格權是否需要獨立成編各執(zhí)一詞，展開激烈討論，一些觀念甚至針鋒相對、不可調(diào)和。在這種情況下，民法典編纂專家在聽取了各方面意見建議的基礎上，把人格權獨立成編，開國際之先河，體現(xiàn)了創(chuàng)新的魄力和智慧。創(chuàng)新是一個國家生生不息的源泉和動力，立法創(chuàng)新也是一個國家法治建設、有序發(fā)展的依賴和保障。人格權獨立成編這一創(chuàng)新，把我國人格權的保護水平提升到一個新的高度，激發(fā)起我國公民愛黨愛國熱情、干事創(chuàng)業(yè)熱情，助推了習近平法治思想的落地生根、中國特色社會主義法治建設以及政治經(jīng)濟文化社會生態(tài)等各行各業(yè)發(fā)展，還為其他國家提供了學習借鑒的標準和規(guī)范。從人格權獨立成編后得到遵守和執(zhí)行的情況也可以看出，如果烏克蘭是第一個嘗試吃螃蟹的國家，那么我國就是第一個成功吃螃蟹、而且吃得津津有味的國家。

人格權獨立成編，發(fā)揮了保障價值。在現(xiàn)代社會，侵害個人人格權的現(xiàn)象層出不窮。僅以隱私權來說，非法跟蹤、非法監(jiān)視他人行蹤、私闖民宅、性騷擾、攔截他人郵件、非法進入他人郵箱和網(wǎng)絡空間等現(xiàn)象日益增加，個人的私人生活安寧、私人秘密受到極大威脅。面對諸如此類的案件，人格權的法律規(guī)定能更嚴厲地打擊違法行為，保護公民的人格權。特別要指出的是，2020年延續(xù)至今的新冠疫情將美國、印度等疫情大國所謂的“人權”外衣剝落，這正顯現(xiàn)出中國人格權發(fā)展，顯現(xiàn)出我國對于物質(zhì)性人格權諸如人的生命權、健康權之卓越保護，彰顯出我國在遇到重大公共安全危機時對人身自由權的先進理解理念，并且在精神性人格權方面持續(xù)進步的態(tài)勢。從而實現(xiàn)了我國公民物質(zhì)性人格權和精神性人格權的相輔相成、共同提高、并行不悖。

人格權獨立成編，彰顯了人文關懷。刑法有時是嚴峻的，但民法應該是親和的，因為它理所應當?shù)刭N近生活、貼近人心。人格權法作為民法的重要篇章，更應當具有民法的屬性，近民親民護民。人格權獨立成編尤其能體現(xiàn)出法律對人的尊重、關懷和呵護，尤其能體現(xiàn)出法律的溫度、高度和厚度。人格權的獨立成編正是出于對人的自身生存狀況的關切和保障，特別是與身體和尊嚴關聯(lián)著的生存狀況、發(fā)展狀況的關切及保障。人不僅要活著，而且要有尊嚴地活著、可優(yōu)雅地活著，這就需要人的姓名權、健康權、名譽權、榮譽權、隱私權等人格權利來支撐和保障，離開了這些基本的人格權利，離開了獨立成編的人格權法律規(guī)定，談有尊嚴地生活、可優(yōu)雅地生活，尤如水中月、鏡中花，都是奢望，根本不能落到實處。此外，隨著社會的進步和法律的發(fā)展，人格權的保護還會有新的時代內(nèi)容，還會有新的人性需求，人格權獨立成編，為持續(xù)豐富人文關懷內(nèi)涵、細化人文關懷條款、明確人文關懷措施、回應公眾對人文關懷的新期盼、新需求留足了續(xù)寫的空間。因此，人格權獨立成編是法治建設道路上人文關懷的新起點，人有尊嚴地活著、可優(yōu)雅地活著必將充盈著人格權獨立篇章的每一個角落。

綜上，人格權法地位的提升是現(xiàn)代民法領域極為重要的發(fā)展趨勢，人格權制度也是民法中最富有時代氣息、最具發(fā)展?jié)摿Φ闹贫?。我國民法典應當充分立足于當代中國的國情，借鑒比較法的經(jīng)驗，發(fā)揮當代中國法典化的“后發(fā)優(yōu)勢”，在人格權這個領域不斷實現(xiàn)制度創(chuàng)新，持續(xù)推進公民有尊嚴、可優(yōu)雅地活著，在人的全面保護領域中超越其他民法典，超越西方標榜的“平等”、“自由”、“博愛”等人身保護，這既是我國民法典的歷史使命和未來歸宿，也是中國對世界法律發(fā)展所做的貢獻和應盡的職責，更是中國為構建人類命運共同體輸送的法治營養(yǎng)和夯實的法治基礎。