呂 信 武漢工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院信息工程學(xué)院

在歷史、地域及習(xí)俗等因素的影響下，我國形成了豐富的民俗文化，而民俗文化也借助民俗圖案等具象的形式，直觀地呈現(xiàn)在了大眾眼前。近年來，在設(shè)計行業(yè)的發(fā)展中，傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用變得更為普遍，民俗圖案作為傳統(tǒng)文化的一部分，其在平面設(shè)計中的靈活運用非常值得研究。

一、民俗圖案的審美特點及發(fā)展歷程

（一）審美特點

民俗圖案的藝術(shù)價值非常獨特，其獨特性不但體現(xiàn)在其創(chuàng)作主體的獨特性上，也體現(xiàn)在勞動人民的生活情趣、審美標(biāo)準(zhǔn)上，最終使得民俗圖案在千年歷史的洗禮下也能夠熠熠生輝［1］。在經(jīng)濟、生活背景等因素的影響下，民俗文化會在發(fā)展中出現(xiàn)內(nèi)容、風(fēng)格等方面的較多變化。在民俗文化中，各圖案會在最初時便被賦予一些特定意義，使得勞動人民真實的想法可以借助圖案表現(xiàn)出來。

（二）發(fā)展歷程

通過對民俗圖案的研究可知，其起源能追溯至舊石器時代。民俗圖案的發(fā)展受到社會生活和經(jīng)濟水平的直接影響。以舊石器時代為例，當(dāng)時社會有著較為低下的生產(chǎn)力，人類也對社會有著較低的認(rèn)知能力，因此當(dāng)時民俗圖案會顯得更為簡單，一些圖案甚至為簡單的幾筆。而到了原始社會，民俗圖案便獲得了一定進步，在創(chuàng)作民俗圖案時，人們開始在圖案中運用人物還有植物的元素，但其顏色選擇會顯得較為單調(diào)，往往為白色或黑色。民俗圖案在商周時期發(fā)展至一個頂峰。在商周時期盛行青銅器，青銅器的圖案變得較為成熟，其色彩選擇相對更為豐富，為此有一些民俗圖案變得五彩斑斕。而從商周時期開始，勞動人民便會借助精美圖案表達對生活最美好的愿景。而在現(xiàn)階段，民俗圖案作為勞動人民思想智慧的重要結(jié)晶，也有較高的審美及藝術(shù)價值。

二、現(xiàn)代平面設(shè)計中民俗圖案的應(yīng)用價值

各類民俗圖案根植于各時代的發(fā)展進程中，會被各封建王朝大大影響。為此，在一些民俗圖案內(nèi)，融合著深厚的思想意識。比如，在一些圖案中，獅豹象征著威武雄壯，鹿象征著升官發(fā)財?shù)取＠靡馑?、形似等寫意手法，會讓設(shè)計更有情感色彩，同時也迎合了古代統(tǒng)治階級的施政需求，并對民眾的心理有所迎合，讓民俗圖案內(nèi)的表達內(nèi)容更有哲理性。在這一思想的影響下，民俗圖案對各時期的民俗風(fēng)情進行展示，最后呈現(xiàn)出人文景觀豐富的生活縮影，形成民族的巨大意志力及凝聚力。

此外，在民俗圖案內(nèi)，融入的文化意蘊會受時代發(fā)展影響，且表現(xiàn)出更為多元的發(fā)展趨勢。在民俗圖案內(nèi)，往往會寄托人們對未來的美好希望，各類元素較為豐富，如鳳紋、龍紋、花卉圖案、瑞獸圖案等［2］。民俗圖案所體現(xiàn)的文化意蘊不同，突出生活意義、社會意義。最后，在呈現(xiàn)的各圖案及紋飾內(nèi)，會寄托人們尋求庇護、對自然的美好祈求等感情，衍生一些感恩等意義的民俗紋樣及圖案。

三、現(xiàn)代平面設(shè)計中民俗圖案的應(yīng)用

（一）色彩應(yīng)用

在民俗圖案內(nèi)，它們所搭配的色彩往往有著明顯的特點，色彩的合理搭配能讓民俗圖案擁有更佳的視覺效果［3］。在一般狀況下，顏色不同則表示不同寓意，并給予人們不同的感受。比如，在民俗圖案的色彩中，紅色代表活力、喜慶等內(nèi)涵，而白色代表純潔、哀悼等內(nèi)涵，紫色代表神秘、高貴等內(nèi)涵，而黃色代表皇權(quán)、富貴等內(nèi)涵。在進行平面設(shè)計時，設(shè)計師要基于作品所需表達的實際內(nèi)涵，將色彩搭配的工作做好，以便讓作品寓意得以更好地呈現(xiàn)。如在婚慶方面的平面設(shè)計中，便可以參考民俗圖案，對其中的紅色等色彩多多運用，讓設(shè)計效果得以整體提升，讓作品價值得以提高。而在建筑物方面的平面設(shè)計中，便可以對民俗圖案內(nèi)的紫色、黃色等靈活運用，使建筑場所的氣勢得以展現(xiàn)，保障設(shè)計的效果。

（二）文字應(yīng)用

在人類的交流溝通中文字屬于非常關(guān)鍵的一類介質(zhì)，在歷史發(fā)展中文字起到了非常重要的推動作用［4］。在民俗圖案內(nèi)，文字有著藝術(shù)特性、民族特性的雙重特點。為此，在平面設(shè)計中各設(shè)計師會對文字的設(shè)計應(yīng)用更為青睞，他們會借助文字的變體、變化的排版等形式，并將生活作為基礎(chǔ)，借助藝術(shù)設(shè)計的獨特語言，營造設(shè)計中風(fēng)格獨特的藝術(shù)意境，向大眾更好地展示設(shè)計的主體構(gòu)想，讓設(shè)計的想象力、主體性得以更好地傳遞，讓產(chǎn)品所具備的藝術(shù)品位能夠被升華。此外，民俗圖案充分弘揚了民俗文化及其精神，它結(jié)合平面設(shè)計，讓設(shè)計增強了厚重感，也讓現(xiàn)代設(shè)計能夠突出藝術(shù)特征。在民俗文化被設(shè)計師靈活運用后，一些設(shè)計作品會將招財進寶、生意興隆等民俗文字當(dāng)作設(shè)計的重要元素，對它們進行重新排列及組合，最后形成寓意良好、趣味生動的設(shè)計圖案。

（三）圖案應(yīng)用

在平面設(shè)計中，為讓設(shè)計作品最終效果得到更好的展現(xiàn)，設(shè)計師往往會借助差異化的材質(zhì)、豐富的工藝手法，最后創(chuàng)造出特色明顯的平面設(shè)計作品。在日常生活中，青銅器、彩陶、瓷器等的圖案，都有著非常廣泛的應(yīng)用范圍，它們本身的藝術(shù)感也較為明顯，可以對國內(nèi)多樣豐富的傳統(tǒng)文化進行表現(xiàn)。在現(xiàn)階段，設(shè)計師對學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化更為重視，讓所設(shè)計作品在蘊含時代性的同時，也能有著民族文化的深厚底蘊。比如，在一些郵票設(shè)計中也會靈活應(yīng)用民俗圖案，如我國的民俗風(fēng)情、山水、文化活動或者其他內(nèi)容等，都會在小小郵票內(nèi)表現(xiàn)出來，使得人們可以更為深刻地理解民族文化。而這一設(shè)計也讓民族文化得到了弘揚，一些精彩的設(shè)計作品成為平面設(shè)計和民俗圖案融合的理想典范，非常值得設(shè)計師進行學(xué)習(xí)。

（四）寓意應(yīng)用

平面設(shè)計重點在于向人們表達各類信息，保障信息在傳播上的準(zhǔn)確性，并且保障其整體的良好視覺效果。而傳遞信息可以通過直接方式，也能夠利用間接方式。在稍加留意后，我們可以發(fā)現(xiàn)，在生活中的一些宣傳圖案都應(yīng)用了民俗圖案，挖掘了平面設(shè)計內(nèi)需要體現(xiàn)的各類信息，最后體現(xiàn)了美好寓意，使得人們產(chǎn)生視覺亮點。在民俗圖案內(nèi)，美好吉祥的寓意往往應(yīng)用廣泛，此類素材非常豐富。在平面設(shè)計中，在充分了解和把握民俗圖案內(nèi)所包含的寓意后，才能將其在設(shè)計中更好、更準(zhǔn)確地應(yīng)用，借助設(shè)計表現(xiàn)出人們對于美好期望的期許。特別在圖案寓意上，不管古代人民還是現(xiàn)代人民都對它非常重視。在平面設(shè)計時，設(shè)計師可以對不同地區(qū)、不同民族的飲食文化嘗試滲透，也可以對趙州橋、中國結(jié)等民俗圖案合理地應(yīng)用，讓設(shè)計作品在表現(xiàn)時代意義的同時，也表現(xiàn)民俗文化。最后，在一些現(xiàn)代設(shè)計中，設(shè)計師往往會為了引發(fā)用戶共鳴，表現(xiàn)出人們對如意吉祥等的美好追求，對民俗圖案大量地應(yīng)用，同樣也取得了明顯的效果。

總之，在傳統(tǒng)文化中，民俗圖案屬于一類重要的構(gòu)成部分，是勞動人民長期思想智慧的結(jié)晶，記載了傳統(tǒng)文化具體發(fā)展的歷程，屬于歷史賦予人們的重要財富。在對其充分理解并且把握的前提下，將它在平面設(shè)計中靈活運用，在設(shè)計中表現(xiàn)民俗文化的寓意、文字、圖案、色彩等，可以讓觀賞者產(chǎn)生情感共鳴，實現(xiàn)平面設(shè)計、民俗圖案的良好結(jié)合，得到理想的設(shè)計效果。