■鞍山市第六中學(xué) 李青屏

一、生態(tài)道德的時代內(nèi)涵

“生”的本意是生靈萬物的萌發(fā)與成長，“態(tài)”指的是一種樣式或意向，生態(tài)指的是一定條件下生物的生長狀態(tài)和特性，“德”是指修身慎獨、自覺遵守社會要求的思想境界。生態(tài)道德的內(nèi)容應(yīng)包括：一是樹立人與自然平等共生、互融互通的道德認(rèn)知；二是樹立自覺保護(hù)生態(tài)環(huán)境、遵循人與自然動態(tài)平衡的道德行為原則。生態(tài)道德培育旨在為人類自身和其他物種共同建立一個健康愉悅、可持續(xù)發(fā)展的生存環(huán)境，反對人類一味地索取自然資源。思想政治教育本質(zhì)是立德樹人的實踐活動，道德培育是首要工作，需不斷完善道德培育內(nèi)容與方式，合理設(shè)定人與自然的界限，逐步樹立協(xié)調(diào)統(tǒng)一的生態(tài)道德理念，引導(dǎo)學(xué)生注重自己與世間萬物的聯(lián)系，重新認(rèn)識自我在自然界中的定位。

二、在高中思政課教學(xué)中培育生態(tài)道德路徑探索

（一）扎實根基：在教學(xué)中初育生態(tài)道德

第一，在教材內(nèi)容中契合生態(tài)道德。課堂是培育學(xué)生生態(tài)道德的主陣地。高中思想政治教材蘊含豐富的生態(tài)道德資源：必修一《中國特色社會主義》中國特色社會主義道路、分兩步走建成社會主義現(xiàn)代化強國、八個明確和十四個堅持、人類命運共同體等內(nèi)容從宏觀角度展望生態(tài)發(fā)展；必修二《經(jīng)濟與社會》市場決定資源配置、貫徹新發(fā)展理念、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系等內(nèi)容闡述良好生態(tài)是人們的美好生活需求，明確生態(tài)保護(hù)與生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)系；必修三《政治與法治》法治國家建設(shè)、法治政府基本職能等內(nèi)容說明生態(tài)保護(hù)與人民群眾的根本利益相一致；必修四《哲學(xué)與文化》中唯物論、辯證法等哲學(xué)原理揭示自然界規(guī)律的客觀性，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等內(nèi)容映現(xiàn)了文化在生態(tài)道德培育中的滋養(yǎng)作用。

例如，在《經(jīng)濟與社會》貫徹新發(fā)展理念的教學(xué)中，筆者在講述綠色發(fā)展理念時為學(xué)生展示桑蠶魚田循環(huán)治理案例，即在田埂上種植桑樹養(yǎng)蠶，將蠶糞投入魚塘為飼料，魚塘塘泥作為養(yǎng)桑養(yǎng)田的肥料，形成綠色循環(huán)系統(tǒng)，實現(xiàn)資源利用的最大化。此案例也可闡述當(dāng)各部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體功能就會大于各部分功能之和的哲學(xué)道理；也可彰顯綠色循環(huán)經(jīng)濟符合人民群眾的根本利益，與人民的美好生活需求相適應(yīng)。此外筆者繼續(xù)啟發(fā)學(xué)生思考，是否還有類似的環(huán)境治理方式？學(xué)生自主思考后答出如在干旱氣候利用牛羊吃掉草原上的枯草，既能滿足牛羊飼料需求，又能避免火患，牛羊糞便還能作為草原的肥料等例子。教師在教學(xué)中契合教學(xué)內(nèi)容和生態(tài)道德，不僅能幫助學(xué)生加深對本課內(nèi)容的理解，還有利于調(diào)動學(xué)生保護(hù)環(huán)境的主觀能動性。

第二，在關(guān)注學(xué)生需求中融合生態(tài)道德。思想政治教育以人為本，教師需充分結(jié)合學(xué)生的實際學(xué)情開展行之有效的生態(tài)道德培育工作。教師可通過調(diào)查問卷、訪談、課后交流等方式了解學(xué)生需求。筆者曾設(shè)計如下訪談：1.您認(rèn)為保護(hù)生態(tài)環(huán)境有哪些實際意義？2.您平時通過何種途徑了解綠色發(fā)展理念？3.您認(rèn)為作為學(xué)生應(yīng)具備哪些生態(tài)道德？4.您自己或者身邊人平時是否有保護(hù)環(huán)境的行為？請舉例。5.您更接受何種形式的生態(tài)道德教育？6.您認(rèn)為推進(jìn)綠色生態(tài)發(fā)展應(yīng)該有哪些措施？

以本校為例，大部分學(xué)生表示他們經(jīng)常從以下兩種途徑了解綠色發(fā)展理念相關(guān)內(nèi)容：一是網(wǎng)絡(luò)信息途徑如微博、微信等；二是生活實際途徑如家庭引導(dǎo)、學(xué)校學(xué)習(xí)、社區(qū)教育等。訪談中，學(xué)生能提出隨手關(guān)燈、節(jié)約水電、不踐踏草坪、愛護(hù)小動物、循環(huán)使用舊書本等生態(tài)行為，能回答出應(yīng)具備熱愛自然、與自然和諧共處的生態(tài)道德觀點。

第三，在文化沁潤中傳承生態(tài)道德。文化具有滋養(yǎng)人心、春風(fēng)化雨的教育功能，教師可結(jié)合古代生態(tài)文化智慧進(jìn)行道德培育，如古語“不違農(nóng)時，谷不可勝食也”說明要尊重大自然的客觀規(guī)律，即適度開發(fā)自然才能獲得可持續(xù)發(fā)展；如“山虞掌山林之政令，物為之厲而為之守禁”體現(xiàn)古代政府的生態(tài)職能；“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成”體現(xiàn)了自然規(guī)律的客觀和普遍；“取之有度，用之有節(jié)”體現(xiàn)人與自然和諧共處的方法。

（二）知行合一：在實踐中深化生態(tài)道德

第一，在校園活動中增進(jìn)生態(tài)道德體驗。學(xué)生大部分時間都在校園里，生態(tài)道德培育光靠言說是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容開展各種形式的教學(xué)活動，如講授政府環(huán)境保護(hù)職能時開展以“解決某化工廠污染”為主題的模擬政府活動，幫助學(xué)生深入理解政府在保護(hù)生態(tài)自然中的重大作用并思考如何協(xié)調(diào)環(huán)境與經(jīng)濟的關(guān)系；在講授十四個堅持中“堅持人與自然和諧共生”內(nèi)容，可開展制作環(huán)保手抄報、表演話劇、演講等活動，為學(xué)生展現(xiàn)自我創(chuàng)設(shè)平臺，學(xué)生反映積極熱烈，生態(tài)道德教育效果良好。

第二，在社會調(diào)研中牢鑄生態(tài)道德使命。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生明確調(diào)研目的和調(diào)研主題，設(shè)定調(diào)研方法并撰寫調(diào)研報告。在圍繞綠色發(fā)展理念的社會調(diào)研實踐中，筆者以A小組的社會調(diào)研為例。A小組學(xué)生設(shè)立調(diào)研主題為《社區(qū)生態(tài)保護(hù)路徑研究》并選定某社區(qū)為調(diào)研基地，以街頭采訪的形式對社區(qū)成員進(jìn)行調(diào)研。部分調(diào)研問題舉例如下：“您對本社區(qū)綠植有何看法？您認(rèn)為本社區(qū)存在哪些生態(tài)破壞行為？您認(rèn)為應(yīng)如何推進(jìn)社區(qū)生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作？當(dāng)您發(fā)現(xiàn)有居民破壞社區(qū)環(huán)境時，您會通過何種方式反映？”學(xué)生對零散的訪談結(jié)果進(jìn)行歸納、分析、優(yōu)化，最終取得系統(tǒng)化的結(jié)論并撰寫出調(diào)研報告，于課堂分組匯報呈現(xiàn)結(jié)果。

A小組得出以下調(diào)研成果：1.增加社區(qū)綠植面積，美化社區(qū)環(huán)境。2.招募社區(qū)生態(tài)保護(hù)志愿者，在固定時間開展環(huán)保公益講座等活動。3.通過學(xué)習(xí)社區(qū)章程規(guī)定、增設(shè)監(jiān)控等形式管控寵物外出排泄物處理、居民亂丟垃圾等問題。4.利用微信等軟件對社區(qū)環(huán)境進(jìn)行即時監(jiān)督，鼓勵居民共同創(chuàng)設(shè)良好的生態(tài)環(huán)境。

本次社會調(diào)研學(xué)生參與度較高。社會調(diào)研既能幫助學(xué)生自覺將生態(tài)道德與社會實踐相結(jié)合，也能切身實地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到保護(hù)生態(tài)環(huán)境人人有責(zé)。

第三，在回歸自然中探索生態(tài)道德意義。經(jīng)濟的飛速發(fā)展帶來巨大生產(chǎn)紅利，同時也對生態(tài)環(huán)境造成破壞。城市學(xué)生成長在鋼筋水泥的世界，對生態(tài)環(huán)境缺乏一定的熱愛與敬畏。書本上的綠樹繁花、青山碧水始終無法使學(xué)生深刻感受自然之美，教師可圍繞“回歸自然”這一主旨開展活動，如帶領(lǐng)學(xué)生暢游生態(tài)景區(qū)、進(jìn)行生態(tài)游學(xué)等，讓學(xué)生在翻越崇山峻嶺、探索江河湖海、漫步森林草原中充分感受大自然的雄偉壯闊。

青少年是建設(shè)祖國的希望之才。教師要在課上課下調(diào)動一切積極因素喚醒學(xué)生的生態(tài)道德認(rèn)知，深入培育學(xué)生的生態(tài)道德素養(yǎng)，為學(xué)生構(gòu)建一個系統(tǒng)、全面、平衡的生態(tài)道德環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生做到尊重自然、愛護(hù)自然，為建設(shè)美麗中國貢獻(xiàn)力量。