■南通大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院 周 凱

早在20世紀(jì)90年代初，瑞吉?dú)W教育模式就受到了廣泛關(guān)注，審視瑞吉?dú)W教育模式的特點(diǎn)，有助于我們發(fā)現(xiàn)其成功的秘密。我們要充分尊重與認(rèn)識(shí)兒童，明確多樣化的教師角色，樹立生成取向的課程觀，讓幼兒在與環(huán)境的對(duì)話中成長，以家庭、幼兒園、社會(huì)多方合作促進(jìn)兒童發(fā)展，進(jìn)而提升我國學(xué)前教育的質(zhì)量。

一、瑞吉?dú)W教育模式的特點(diǎn)

（一）兒童觀——充分地尊重與認(rèn)識(shí)兒童

在瑞吉?dú)W教育工作者的眼中，兒童天生就是有思想的、充滿力量的、有創(chuàng)造性的、有好奇心的，成人應(yīng)給予兒童充分的尊重。在《兒童的一百種語言》中可以清晰地看到，兒童能夠自己發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)、思考看到的世界，有能力在成長的過程中擔(dān)任主角。他們是文化的創(chuàng)造者、主動(dòng)的學(xué)習(xí)者、天生的藝術(shù)家，擁有巨大且無限的潛能。

（二）教師觀——多樣化的教師角色

首先，教師是觀察、傾聽和記錄者。教師要善于觀察、傾聽與記錄幼兒，發(fā)現(xiàn)幼兒的興趣、愛好與發(fā)展需要，抓住教育契機(jī)，及時(shí)生成課程的“主題”。其次，教師是幼兒活動(dòng)的伙伴、支持和引導(dǎo)者。教師充當(dāng)幼兒的伙伴不僅可以更好地了解幼兒的心理狀態(tài)和參加活動(dòng)時(shí)的情緒反應(yīng)，還能夠增加師幼之間的感情。幼兒也需要教師的支持與引導(dǎo)，如果沒有適時(shí)幫助，就容易令幼兒失去興趣和信心。

（三）課程觀——來自孩子日常生活的課程

首先，課程來自幼兒的日常生活。從幼兒的生活出發(fā)，回歸幼兒的生活。瑞吉?dú)W沒有預(yù)設(shè)的課程，幼兒在日常生活中的一些偶發(fā)小事件，以及幼兒在活動(dòng)中表現(xiàn)出來的興趣愛好，都是幼兒園課程的生發(fā)點(diǎn)。其次，生成取向的方案教學(xué)。在方案教學(xué)中，教師是一個(gè)引導(dǎo)者。在教師的引導(dǎo)下，幼兒可以圍繞某個(gè)主題或任務(wù)，展開探索性的學(xué)習(xí)。“課程就是所發(fā)生的”正是其代表性的課程觀。

（四）環(huán)境觀——沒有一處無用的環(huán)境

首先，環(huán)境是師幼互動(dòng)的產(chǎn)物。在瑞吉?dú)W的教育體系中，處處都彰顯著環(huán)境的互動(dòng)作用。校門口有會(huì)“說話”的展示長廊，墻壁也可以“說話”與“記錄”。其次，環(huán)境是第三位教師。例如，通過室內(nèi)的精心設(shè)計(jì)，把外部世界和室內(nèi)空間全都連接起來，自然光線和人造光線不同角度的組合現(xiàn)象，能夠讓幼兒探索光影的秘密。

（五）合作觀——教育不只是學(xué)校的事

馬拉古齊在建立學(xué)校之初就認(rèn)為，教師與家庭在幼兒教育上扮演同樣重要的角色，要讓幼兒、教師以及家長三者更團(tuán)結(jié)并了解彼此的貢獻(xiàn)。家園社三位一體的教育網(wǎng)絡(luò)，可以引發(fā)我們的深入思考與學(xué)習(xí)。首先，在瑞吉?dú)W的教育模式中，家長參與的學(xué)校管理體制大大加強(qiáng)了家園聯(lián)系。其次，幼兒之間的合作。項(xiàng)目活動(dòng)的小組合作形式既能讓幼兒學(xué)會(huì)交流溝通，也能學(xué)會(huì)如何處理人際關(guān)系。

二、基于瑞吉?dú)W教育模式的我國學(xué)前教育路徑選擇

（一）尊重兒童的主體性，師幼平等對(duì)話

在瑞吉?dú)W的教育體系中，教師是課程的參與者與引導(dǎo)者。因此，為了讓幼兒能夠真正參與到幼兒園課程中，教師要樹立科學(xué)的兒童觀，以幼兒為主體。當(dāng)然，這并不意味著教師就不需要存在，而是希望教師從幼兒的視角出發(fā)，傾聽他們的心聲。此外，在瑞吉?dú)W教育體系中，教師與幼兒之間是平等的，教師要與幼兒建立良好的合作關(guān)系，與幼兒在平等的關(guān)系中對(duì)話。

（二）建設(shè)幼兒教師學(xué)習(xí)共同體，促進(jìn)其專業(yè)化發(fā)展

首先，要建設(shè)教師學(xué)習(xí)共同體。瑞吉?dú)W幼兒園每個(gè)班級(jí)均配備有新老兩名教師，這在無形中也促進(jìn)了教師之間的合作。其次，教學(xué)協(xié)同人員和藝術(shù)坊工作人員也是共同體中的組成部分，他們與班級(jí)教師共同確定方案教學(xué)，協(xié)助教師對(duì)幼兒進(jìn)行觀察與記錄。學(xué)習(xí)共同體則可以為教師搭建一個(gè)平臺(tái)，教師之間可以傳遞、分享知識(shí)，豐富教師的專業(yè)知識(shí)，使教師在潛移默化中獲得專業(yè)化的發(fā)展。

（三）開發(fā)本土文化課程，利用家長與社會(huì)資源

首先，利用地緣優(yōu)勢(shì)，開發(fā)本土文化課程。我國豐富的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)是幼兒園開發(fā)本土課程的寶貴資源。其次，還應(yīng)讓家長和社會(huì)積極參與到課程建設(shè)過程中，充分利用其物質(zhì)、人力和環(huán)境等資源。家長方面，幼兒園可以通過宣傳欄、網(wǎng)絡(luò)等渠道鼓勵(lì)家長積極參加園所活動(dòng)，如定期讓不同身份的家長到幼兒園“扮演”教師，促進(jìn)生成性課程的開發(fā)。在與社區(qū)的互動(dòng)方面，住在社區(qū)中的醫(yī)生、警察等都是幼兒園可利用的人力資源，教師要學(xué)會(huì)繪制“資源地圖”，社區(qū)周邊的工廠等也可以成為幼兒參觀學(xué)習(xí)的實(shí)踐基地。

（四）合理創(chuàng)設(shè)環(huán)境，鼓勵(lì)幼兒積極參與

首先，科學(xué)合理地創(chuàng)設(shè)園所與班級(jí)環(huán)境，融入本土文化特色。我國幼兒園在環(huán)境創(chuàng)設(shè)的過程中常以教師為主導(dǎo)，忽視了幼兒的興趣與作用，忽視了民族文化教育資源。幼兒教師應(yīng)以幼兒為本，建設(shè)具有生活化、自然化、民族特色的幼兒園環(huán)境。其次，環(huán)境的創(chuàng)設(shè)還需要幼兒的主動(dòng)參與。瑞吉?dú)W的環(huán)境被譽(yù)為“第三位教師”，和幼兒園的整體教育目標(biāo)相輔相成。幼兒既要參與環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，也要積極與創(chuàng)設(shè)的環(huán)境“對(duì)話”與“互動(dòng)”。

（五）提髙家長的參與熱情，加強(qiáng)政府投入與社會(huì)支持

首先，要提髙家長參與幼兒園活動(dòng)的熱情。我們應(yīng)達(dá)成家園教育共識(shí)，建立合作互惠的家園關(guān)系。其次，加強(qiáng)政府與社會(huì)的投入和支持。不僅是在瑞吉?dú)W地區(qū)，在整個(gè)意大利基本形成了政府和其他社會(huì)機(jī)構(gòu)共同支持教育的良好氛圍。瑞吉?dú)W教育之所以成功，與這些背后的支持力量是分不開的。隨著我國經(jīng)濟(jì)水平的提高，政府在學(xué)前財(cái)政投入與支持上，也大有作為，可以滿足幼兒教育需求。

總之，一種教育模式，無論怎樣理想化，總是立足其相應(yīng)的本土環(huán)境中的。學(xué)習(xí)瑞吉?dú)W不能一味模仿，而要先深入了解其文化背景，才能更好地了解其精髓與本質(zhì)，才能把瑞吉?dú)W有價(jià)值的教育理念應(yīng)用于自己的教育土壤中。