■山東省滕州市實(shí)驗(yàn)小學(xué) 李 潔
在當(dāng)前我國(guó)小學(xué)教育領(lǐng)域中,道德與法治課堂教學(xué)已經(jīng)成為重點(diǎn)內(nèi)容,并且在相關(guān)課堂教學(xué)的開展過(guò)程中,已經(jīng)取得了一定的成效。道德與法治課堂教學(xué)能夠有效提升小學(xué)生群體的道德品質(zhì),使小學(xué)生群體對(duì)于當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)象產(chǎn)生比較準(zhǔn)確的認(rèn)知,從而“有則改之無(wú)則加勉”,使自身綜合素質(zhì)得到潛移默化的培養(yǎng)。小學(xué)教師必須意識(shí)到道德與法治課堂教學(xué)的重要性,在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中融入道德與法治的內(nèi)容,促進(jìn)小學(xué)生群體對(duì)道德與法治的內(nèi)涵有更加深刻的認(rèn)知。
由于傳統(tǒng)的教學(xué)觀念依舊在影響著小學(xué)教育,因此很多小學(xué)教師在進(jìn)行道德與法治課堂教學(xué)的過(guò)程中,使用的教學(xué)方式單一且內(nèi)容枯燥。導(dǎo)致學(xué)生在接受知識(shí)的時(shí)候非常被動(dòng),而不是主動(dòng)去學(xué)習(xí)知識(shí),在學(xué)習(xí)中無(wú)法獲得任何樂(lè)趣,學(xué)生的主觀能動(dòng)性逐漸降低,原本對(duì)學(xué)習(xí)的積極性也會(huì)大打折扣。
小學(xué)生群體普遍對(duì)文化知識(shí)的掌握程度低,自主學(xué)習(xí)的能力欠缺,需要教師主動(dòng)引導(dǎo),才能夠養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。然而在現(xiàn)階段的小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)過(guò)程中,教師缺乏對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方面的引導(dǎo),學(xué)生能力有限,無(wú)法做到自主學(xué)習(xí),課堂教學(xué)形式一成不變,直接導(dǎo)致課堂教學(xué)缺乏趣味性,無(wú)法提升道德與法治課堂教學(xué)的有效性。
雖然我國(guó)教育領(lǐng)域目前實(shí)行素質(zhì)教育,但是人們要注意到一個(gè)問(wèn)題,那就是應(yīng)試教育的殘留依然在小學(xué)教育領(lǐng)域內(nèi)大行其道。應(yīng)試教育只看重學(xué)生的考試成績(jī),忽視學(xué)生的全方位發(fā)展,在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中,依舊有很多教師盲目崇拜應(yīng)試教育模式,認(rèn)為“考試得分就是學(xué)生的命根”。
上述錯(cuò)誤思想直接導(dǎo)致小學(xué)生群體的學(xué)習(xí)方向出現(xiàn)偏差,認(rèn)為學(xué)習(xí)的目的就是獲得更高的考試成績(jī),導(dǎo)致道德與法治課堂教學(xué)脫離生活實(shí)踐,教學(xué)有效性無(wú)從談起。不僅如此,還有很多小學(xué)教師認(rèn)為,道德與法治學(xué)科不過(guò)是一門副科,地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有三大主科重要,小學(xué)生群體只需要學(xué)好三大主科就可以,將道德與法治課堂教學(xué)“拒之門外”,這樣做無(wú)疑會(huì)對(duì)將來(lái)的小學(xué)教育產(chǎn)生不利影響。
小學(xué)教師必須摒棄應(yīng)試教育的舊思想,及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念,在教學(xué)活動(dòng)的開展過(guò)程中貫徹素質(zhì)教育的理念,真正有效地開展道德與法治課堂教學(xué)。教師需要把課堂的主導(dǎo)權(quán)利交給小學(xué)生,不斷培養(yǎng)小學(xué)生的道德與法治意識(shí),在提升學(xué)習(xí)成績(jī)的同時(shí),真正提升自身的綜合素質(zhì)。
隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步,現(xiàn)代化教學(xué)手段出現(xiàn),并且得到了廣泛的運(yùn)用,因此教師在開展教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中會(huì)使用現(xiàn)代化的教學(xué)手段。例如多媒體教學(xué)設(shè)備、網(wǎng)課等,將重要的知識(shí)點(diǎn)整合后呈現(xiàn)給學(xué)生,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中更加輕松,從而保證小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的有效性。
小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)內(nèi)容,基本來(lái)源于人們的日常生活,將所學(xué)知識(shí)加以運(yùn)用,從而獲得社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。因此小學(xué)教師在開展道德與法治課堂教學(xué)的過(guò)程中,必須開展生活化教學(xué)。小學(xué)生群體由于年齡和閱歷的原因,無(wú)法接受枯燥乏味的理論知識(shí),所以教師必須在課堂教學(xué)中加入大量生活中真實(shí)出現(xiàn)的案例,引導(dǎo)小學(xué)生在輕松的氛圍內(nèi)完成整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程,從而樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。
小學(xué)教師在進(jìn)行道德與法治課堂教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候,構(gòu)建不同的情境,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行角色扮演,在“身臨其境”的情況下,感受到道德與法治對(duì)于人和社會(huì)的重要性。例如,小學(xué)教師在進(jìn)行安全問(wèn)題的授課過(guò)程中,可以構(gòu)建出一個(gè)公交車內(nèi)的情境,幾名學(xué)生扮演乘客,一名學(xué)生扮演司機(jī),一名學(xué)生扮演便衣警察,還有一名學(xué)生扮演小偷。在該情境中,“小偷”試圖竊取“乘客”的貴重物品,得手后沾沾自喜,結(jié)果埋伏多時(shí)的“便衣警察”突然出動(dòng),將“小偷”逮個(gè)正著。情境教學(xué)結(jié)束后,教師立刻拋磚引玉,告訴學(xué)生偷竊是違法犯罪行為,從而幫助學(xué)生樹立正確的道德與法治觀念,立志在未來(lái)做一個(gè)遵紀(jì)守法的人。
創(chuàng)建并運(yùn)用分層次教學(xué)方式,能夠有效幫助道德與法治課堂教學(xué)的開展。第一個(gè)層次,教師可以與學(xué)生進(jìn)行頻繁的溝通,了解小學(xué)生群體的普遍學(xué)習(xí)需求。第二個(gè)層次,教師在掌握小學(xué)生群體內(nèi)部不同的學(xué)習(xí)情況后,對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理的分層,按照學(xué)習(xí)能力的強(qiáng)弱來(lái)劃分,然后設(shè)計(jì)出不同層次的教學(xué)方式。
上述做法能幫助所有學(xué)生學(xué)習(xí),讓所有學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行充分的理解,從而保證道德與法治課堂教學(xué)的有效性。在分層次教學(xué)開展的過(guò)程中,學(xué)生逐漸形成了對(duì)學(xué)習(xí)的自信心,大幅增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的積極性。
小學(xué)生是一個(gè)特殊的群體,很容易被教師的一言一行影響,小學(xué)教師必須主動(dòng)了解學(xué)生的內(nèi)心想法,不只是做學(xué)生的“良師”,更要做學(xué)生的“益友”,同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)和教師溝通,以及學(xué)生之間的溝通。教師在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題后,予以及時(shí)解決,保證小學(xué)生群體的健康成長(zhǎng)。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中,教師的地位是高高在上的,教師在學(xué)校內(nèi)和課堂上是絕對(duì)的主導(dǎo),學(xué)生完全跟著教師的腳步走,幾乎沒有自主意識(shí)可言。在開展道德與法治課堂教學(xué)過(guò)程中,教師可以采用分組的方式,引導(dǎo)小學(xué)生群體針對(duì)某一個(gè)案例開展討論。這樣做不僅保證了所有學(xué)生都能有效參與課堂教學(xué),還有效促進(jìn)了學(xué)生之間的交流,鍛煉了學(xué)生與他人溝通的能力。
綜上所述,小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的順利開展,離不開小學(xué)教師運(yùn)用的各種科學(xué)高效的教學(xué)手段。現(xiàn)階段我國(guó)小學(xué)教育領(lǐng)域獲得了前所未有的大發(fā)展,小學(xué)教師必須行動(dòng)起來(lái),真正將道德與法治的知識(shí)傳授給小學(xué)生,幫助小學(xué)生形成正確的道德與法治觀念,從而提升小學(xué)生群體的綜合素質(zhì),為我國(guó)社會(huì)的和諧發(fā)展奠定基礎(chǔ)。