張彩霞 朔州職業(yè)技術(shù)學(xué)院

我國民族傳統(tǒng)體育雖然已經(jīng)建立了較為完善的表演制度以及競賽制度，但是在這其中仍然存在一些較為薄弱的環(huán)節(jié)，比如基礎(chǔ)理論不夠或者是研究深度不強(qiáng)等。因此民族傳統(tǒng)體育應(yīng)當(dāng)進(jìn)行規(guī)范化的建設(shè)并且需要創(chuàng)新建設(shè)方法，在一定程度上打破傳統(tǒng)觀念，解放思想，科學(xué)地研究民族傳統(tǒng)體育的進(jìn)步方向。在加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育的科學(xué)化建設(shè)時，應(yīng)當(dāng)處理好繼承歷史與發(fā)展創(chuàng)新的良好融合，力爭建立更為規(guī)范的民族傳統(tǒng)體育。

一、以促進(jìn)我國發(fā)展為前提規(guī)范運(yùn)動的方法與形式

內(nèi)容豐富是我國民族傳統(tǒng)體育最大的特點之一，它包含了不同的體育項目以及多樣化的運(yùn)動內(nèi)容。豐富的運(yùn)動內(nèi)容代表著我國民族傳統(tǒng)體育的多樣性，但是與此同時必然會產(chǎn)生一些漏洞，例如運(yùn)動項目缺乏規(guī)范性等。正是由于一些民族體育項目缺乏規(guī)范性，進(jìn)而限制了我國民族體育的發(fā)展前景，使得很多優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育無法得到普及和推廣，甚至有一些民族傳統(tǒng)體育早已失傳。

現(xiàn)如今許多極具現(xiàn)代化的體育項目大多來源于世界各地的民族傳統(tǒng)體育活動，例如跨欄這項項目的創(chuàng)立靈感就是源自三百多年前的牧羊少年之間翻越欄桿的游戲；鉛球則是效仿歐洲士兵在投擲炮彈時的動作所研發(fā)的，所以說現(xiàn)代的體育項目大部分都是由傳統(tǒng)的游戲演變過來的。但通過奧運(yùn)會的開展不難發(fā)現(xiàn)，幾乎沒有任何一個參賽項目是由我國民族傳統(tǒng)體育項目所演變的。雖然導(dǎo)致這個結(jié)果的原因有很多，但主要是因為我國不重視民族體育的發(fā)展，這使得眾多民族傳統(tǒng)體育項目都處于一個極不規(guī)范的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，這些民族體育的流傳具有局限性，幾乎只有當(dāng)?shù)厝酥獣浴?/p>

想要規(guī)范民族傳統(tǒng)體育項目，就要深刻研究我國豐富的民族體育文化，整合研究其中多樣化的內(nèi)容，保留優(yōu)秀的文化，摒棄其中封建落后的部分。將優(yōu)秀部分進(jìn)行進(jìn)一步的完善，促使民族傳統(tǒng)體育向規(guī)范化的方向發(fā)展。尤其是一些競技性比較強(qiáng)的民族體育項目，更要對它運(yùn)動技術(shù)、運(yùn)動方法以及競賽形式進(jìn)行規(guī)范化的處理，為民族傳統(tǒng)體育的傳揚(yáng)奠定堅實的基礎(chǔ)。

二、民族傳統(tǒng)體育的規(guī)范化建設(shè)方法

（一）實現(xiàn)從現(xiàn)實出發(fā)的規(guī)范化建設(shè)目標(biāo)

民族傳統(tǒng)體育活動是經(jīng)歷了中華民族世世代代的沉淀后逐漸流傳下來的巨大財富，它是指在當(dāng)今現(xiàn)代化社會中仍具有十分鮮明的藝術(shù)特色的體育活動。民族傳統(tǒng)體育不是指在古典書籍中所記載的蹴鞠這一類已經(jīng)消亡的體育活動，而是指像舞獅、風(fēng)箏以及武術(shù)這一類依然存活的體育活動。從現(xiàn)實出發(fā)，就是要以現(xiàn)在人們?nèi)栽趨⑴c的傳統(tǒng)體育活動作為發(fā)展基礎(chǔ)，并不是回到過去復(fù)興已經(jīng)消亡的民族體育活動，更是要以我國為中心，要緊緊依靠現(xiàn)代體育發(fā)展趨勢推進(jìn)民族傳統(tǒng)體育規(guī)范化建設(shè)目標(biāo)。

（二）實現(xiàn)取精去粗的規(guī)范化建設(shè)過程

民族體育作為傳統(tǒng)社會和農(nóng)業(yè)發(fā)展所衍生的產(chǎn)物，必定是精華與糟粕共存。規(guī)范化建設(shè)就要求我們在民族體育傳統(tǒng)的特征中進(jìn)行創(chuàng)新改造，將民族傳統(tǒng)體育中的精華部分進(jìn)行提取整理歸納，并將其延伸發(fā)展，使這些精華部分可以得到良好的繼承，并且成為新民族體育的積極因素以及優(yōu)勢所在，成為民族傳統(tǒng)體育文化的靈魂；而在民族體育中那些不符合現(xiàn)代化發(fā)展的因素，甚至與社會發(fā)展前景相悖的東西應(yīng)當(dāng)毫不猶豫的摒棄?，F(xiàn)代體育的不斷發(fā)展，導(dǎo)致體育文化不斷地商業(yè)化、職業(yè)化，甚至面臨著運(yùn)動員濫用興奮劑等消極現(xiàn)象，這與奧林匹克所倡導(dǎo)的體育精神相悖，不利于傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展。

因此，為了加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育的規(guī)范化的特征，應(yīng)當(dāng)在發(fā)展民族傳統(tǒng)體育規(guī)范化的過程當(dāng)中，保持傳統(tǒng)民族體育的特色并借鑒現(xiàn)代體育的良好發(fā)展成果，將現(xiàn)代體育的理論方法與實踐方法進(jìn)行巧妙地融合，在體育規(guī)則方面可以借鑒先進(jìn)的體育典例，與時俱進(jìn)，順應(yīng)當(dāng)今世界時代發(fā)展的趨勢，進(jìn)而壯大民族傳統(tǒng)體育；而在價值層面應(yīng)當(dāng)借鑒現(xiàn)今的奧林匹克精神，提高我國民族傳統(tǒng)體育的規(guī)范性與公平性。截至到今天為止，我國在民族傳統(tǒng)體育規(guī)范化的道路上走了許多不必要的彎路，甚至可以說，到目前為止，還沒有一條可以契合民族傳統(tǒng)體育發(fā)展規(guī)范化的路程。以民族武術(shù)為例，武術(shù)發(fā)展至今，即使外部條件基本成熟，但仍然很難成為奧運(yùn)會的項目。這其中的主要原因就是我們對民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，并沒有找到一條規(guī)范化的道路，想要民族傳統(tǒng)體育達(dá)到規(guī)范化的效果，就應(yīng)當(dāng)在保持民族傳統(tǒng)體育精華的同時，與現(xiàn)代體育的優(yōu)秀成果進(jìn)行理想融合。

（三）實現(xiàn)面向世界規(guī)范化的建設(shè)道路

傳統(tǒng)的民族體育文化在當(dāng)時處于一個與世隔絕的狀態(tài)，并且原始的民族傳統(tǒng)體育都是在沒有與外界交流的領(lǐng)域條件下獨自發(fā)展并普及。近年來隨著時代的發(fā)展、科技的進(jìn)步以及交通便利程度的提高，特別是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的出現(xiàn)，使全球成為了一個緊密聯(lián)系的整體。現(xiàn)代體育的發(fā)展形勢已經(jīng)逐步走向世界化，想要民族傳統(tǒng)體育得到規(guī)范化的發(fā)展，就必須以面向世界為主要前提，利用全球化與民族體育文化互相交流融合的原理，完成向世界弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)優(yōu)秀體育文化的目標(biāo)。

民族傳統(tǒng)體育文化是一種精神，不應(yīng)當(dāng)像對待價值連城的文物那樣將它保護(hù)起來，而是應(yīng)當(dāng)讓它與現(xiàn)代體育文化進(jìn)行不斷地碰撞，進(jìn)而得到豐富的錘煉和發(fā)展。面向世界的規(guī)范化推廣需要民族傳統(tǒng)體育以自身特點為基礎(chǔ)，把傳統(tǒng)體育文化的優(yōu)秀之處與現(xiàn)代體育的先進(jìn)性融合在一起，特別是要從現(xiàn)實出發(fā)，對兩者之間的不足進(jìn)行不斷地改善與整理，進(jìn)而推進(jìn)民族傳統(tǒng)體育的規(guī)范化發(fā)展。

三、民族傳統(tǒng)體育的規(guī)范化建設(shè)創(chuàng)新方法

（一）創(chuàng)新理念，解放傳統(tǒng)思想

民族傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)容是精華與糟粕并存的，對于精華部分，我們要繼承發(fā)展，并將它作為民族傳統(tǒng)體育文化的靈魂；對于糟粕部分，我們要借鑒它對于民族體育文化的消極影響，從根本上去除糟粕部分，在日后的民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展過程中盡可能地避免糟粕再現(xiàn)。在規(guī)范民族傳統(tǒng)體育文化的過程當(dāng)中，我們不應(yīng)當(dāng)秉承傳統(tǒng)文化就應(yīng)當(dāng)全部繼承的思想理念，應(yīng)當(dāng)從條條框框的規(guī)則當(dāng)中跳脫出來，與一切舊思想的體育文化觀念進(jìn)行決裂，從而促使民族傳統(tǒng)體育文化從難以發(fā)展的困境當(dāng)中走出來，讓體育文化的主體意識能夠發(fā)揮其主觀能動性。同時應(yīng)當(dāng)在發(fā)展過程當(dāng)中創(chuàng)新理念，在民族傳統(tǒng)體育規(guī)范化的過程當(dāng)中不斷地借鑒現(xiàn)代體育的積極成果，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行符合民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展趨勢的理論創(chuàng)新，有效實現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育文化的規(guī)范化發(fā)展。

民族傳統(tǒng)體育文化隨著各階段社會的不斷發(fā)展，經(jīng)過了幾千年歷史的沉淀，使它成為了極具民族特色的傳統(tǒng)體育活動，這也是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。我們要在規(guī)范民族體育與發(fā)展的過程當(dāng)中，推陳出新，將民族傳統(tǒng)體育文化的精華部分發(fā)揚(yáng)光大，煥發(fā)民族體育活動新的生機(jī)與活力，并在開展民族傳統(tǒng)體育規(guī)范化建設(shè)的過程當(dāng)中，把民族傳統(tǒng)體育文化的民族特征與現(xiàn)如今的國際特征進(jìn)行融合，為世界文化體育的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

（二）重視理論與科學(xué)的融合

當(dāng)今社會是一個不斷發(fā)展的信息時代，因此民族傳統(tǒng)文化想要進(jìn)行規(guī)范化的建設(shè)，不僅要考慮當(dāng)前國情的發(fā)展?fàn)顩r，又要放眼于我國未來的發(fā)展趨勢，力爭將民族傳統(tǒng)體育文化的規(guī)范化建設(shè)放在正確的位置上。既能夠妥當(dāng)?shù)貙鹘y(tǒng)體育文化與國際體育文化進(jìn)行接軌，又要符合當(dāng)下人類發(fā)展的全面化趨勢，在這個過程當(dāng)中要求我們用客觀的眼光看待民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展，從體育文化的規(guī)范化大趨勢當(dāng)中，構(gòu)建新的體育文化理論，以指導(dǎo)民族傳統(tǒng)體育文化的規(guī)范化發(fā)展。

在規(guī)范化的建設(shè)過程當(dāng)中，不僅僅要注重對于民族傳統(tǒng)文化的取其精華去其糟粕的規(guī)范方法，還應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)呐c目前我國的科學(xué)研究進(jìn)行融合。雖然我國自建國以來在民族傳統(tǒng)體育與體育規(guī)則的先進(jìn)化有了很大的進(jìn)步，但是體育項目的發(fā)展要從我國的實際出發(fā)，因此國家應(yīng)當(dāng)成立專門的民族傳統(tǒng)體育研究部門，組成具有專業(yè)性的研究團(tuán)隊，繼續(xù)研究我國民族傳統(tǒng)體育文化的優(yōu)秀之處。并與現(xiàn)如今的科學(xué)理論進(jìn)行融合，進(jìn)一步提高民族傳統(tǒng)體育的公平性和先進(jìn)性，促使其成為具有健身養(yǎng)生、娛樂觀賞等特征的一項體育活動。

（三）創(chuàng)建民族傳統(tǒng)體育項目訓(xùn)練基地

想要民族傳統(tǒng)體育文化走上規(guī)范化的創(chuàng)新道路，就要建立民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動項目的訓(xùn)練基地，以加強(qiáng)對民族傳統(tǒng)體育文化的弘揚(yáng)與推廣。在建設(shè)訓(xùn)練基地的過程當(dāng)中，對于不同地區(qū)的民族傳統(tǒng)文化應(yīng)該采取不同的改進(jìn)措施。在建設(shè)的過程當(dāng)中，努力迎合現(xiàn)代廣大青年追求時尚的心理需求。與此同時，可以在基地內(nèi)開展短期民族傳統(tǒng)體育文化培訓(xùn)班，或者是組織參觀等形式，從多個方面對民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行推廣和普及。

四、結(jié)語

民族傳統(tǒng)體育文化的規(guī)范化發(fā)展與創(chuàng)新有著密不可分的關(guān)系，在規(guī)范化的過程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)處理好繼承與借鑒之間的關(guān)系，進(jìn)一步加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育文化的規(guī)范性?，F(xiàn)代民族體育文化必定會向規(guī)范化科學(xué)化的方向穩(wěn)步前進(jìn)，為世界體育文化作出極具中華代表性的特殊貢獻(xiàn)，進(jìn)而向世界展示中華文化的博大精深，促進(jìn)我國早日成為體育大國。