鄭 菲 西安工業(yè)大學(xué)

在國內(nèi)文化發(fā)展政策和商業(yè)利益的共同驅(qū)使下，越來越多品牌和設(shè)計從非遺入手，進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計。其中技藝類非遺以獨(dú)特的技藝、特色的審美和特殊的功能在非遺項目中獨(dú)樹一幟，也成為跨界設(shè)計合作的一個重要方面。通過創(chuàng)新設(shè)計，對技藝類非遺的保護(hù)和傳承起到重要的推動作用，與此同時，展現(xiàn)了跨界設(shè)計的廣度和深度。

一、跨界助力技藝類非遺回歸生活

技藝類非遺體現(xiàn)了中國人精湛的技藝、獨(dú)特的審美和豐富的智慧，其領(lǐng)域囊括了幾千年來中國人生活和精神的必需品，如瓷器、刺繡、竹編、紡織、面塑、剪紙等。它們樸實、厚重、充滿人情味，“土味兒”十足。隨著農(nóng)耕社會的瓦解，技藝類非遺與現(xiàn)代人生活脫節(jié)，要想讓其重回中國人的生活中，找到與現(xiàn)代生活的契合點(diǎn)才是關(guān)鍵。

跨界設(shè)計不同于單純的改造，其讓技藝類非遺與現(xiàn)代社會中的其他設(shè)計產(chǎn)生交集。讓“過時”變“流行”、讓“土”變“洋”、讓“民間技藝”再次走向民間。通過跨界，擴(kuò)大了技藝類非遺的適用范圍與邊界，并激勵傳承人和設(shè)計師進(jìn)行多角度的思考，從而相互成就?？缃缭O(shè)計除了要保留非遺的特點(diǎn)，更重要的是在形式、技術(shù)、設(shè)計思想和媒介傳播上進(jìn)行改革和創(chuàng)新，通盤考慮才是對技藝類非遺真正的繼承和發(fā)展。

二、形式的跨界創(chuàng)新

跨界用移情、嫁接、聯(lián)合等方式，使跨界的幾方在形態(tài)、功能和表現(xiàn)上發(fā)生變化，相得益彰。技藝類非遺根植于民間，與中國的農(nóng)耕文明息息相關(guān)，相關(guān)物品往往造型質(zhì)樸、色彩艷麗。這些造型和色彩在現(xiàn)代人看來“老土而艷俗”，現(xiàn)代人的審美需求已經(jīng)改變，如何在跨界中保留傳統(tǒng)的形式特點(diǎn)，進(jìn)而創(chuàng)新性地適應(yīng)現(xiàn)代人的審美需求，在守正和創(chuàng)新中找到平衡點(diǎn)，是跨界中思考的要點(diǎn)。

通過跨界，技藝類非遺的形式主要有兩種變化路徑：一是以非遺為主體，在其傳統(tǒng)的形態(tài)上加入潮流的元素和符號，進(jìn)行傳統(tǒng)形式的革新；二是以跨界的另一方作為主體，將非遺元素融入其中，通過它來展示非遺。這兩種設(shè)計路徑的主要區(qū)別在于主體不同會產(chǎn)生截然不同的創(chuàng)新路徑。

首先，打破傳統(tǒng)技藝類非遺的形態(tài)，加入潮流的元素和符號，是以非遺為主體的改進(jìn)方式，從某種意義上來說，這是對非遺的繼承與改進(jìn)。從視覺形式上進(jìn)行變化，既需保留傳統(tǒng)的韻味，又要有新時代的表現(xiàn)形式，它更像是一個產(chǎn)品迭代的過程，這種演進(jìn)會隨著社會的變化和需求不斷發(fā)展。例如，傳統(tǒng)的面人造型通常簡單、古樸、精度不高，為了創(chuàng)作出緊跟時代步伐的作品，很多面人師傅不斷探索，將現(xiàn)代人的審美融入造型設(shè)計中，特別是對動漫文化的借鑒和加入，使傳統(tǒng)人物的比例、樣貌、衣著發(fā)生很大變化，造型更加現(xiàn)代化，表現(xiàn)更為精細(xì)，保存時間也更長。

其次，借助他物表現(xiàn)非遺，是非遺跨界設(shè)計的另外一種表現(xiàn)形式。它主要是以跨界的另一方為主體，在其設(shè)計中體現(xiàn)非遺的形象或某些視覺符號。此時的設(shè)計體現(xiàn)主體原有的功能、價值，非遺只是作為輔助的部分為主體添光加彩，但是對于主體，則體現(xiàn)了與以往不同的風(fēng)格和氣質(zhì)。以珠寶跨界設(shè)計為例，CC卡美品牌珠寶一直對技藝類非遺有所關(guān)注，并且持續(xù)推出與技藝類非遺相關(guān)的跨界珠寶作品，以醒獅為原型的琺瑯珠寶系列為其近年來的代表作。其中將舞獅制作技藝和琺瑯工藝融入珠寶設(shè)計中，以古典舞獅形象為創(chuàng)作藍(lán)本，以貴金屬和鉆石為主要材料，再結(jié)合中國傳統(tǒng)琺瑯工藝，設(shè)計出極具傳統(tǒng)韻味又不失現(xiàn)代審美的珠寶產(chǎn)品，創(chuàng)意絕佳，市場反饋非常好。

這樣的跨界，讓非遺從單純的傳承走向新的綜合性設(shè)計，也讓更多行業(yè)、更多人加入非遺的傳承工作中。

三、功能的跨界創(chuàng)新

大部分技藝類非遺秉承著傳統(tǒng)的功能，這種功能在現(xiàn)代生活中漸漸派不上用場了，通過跨界，可以根據(jù)現(xiàn)代生活的需求改變相應(yīng)的功能。新功能一般會綜合幾方的相關(guān)屬性，按照從屬關(guān)系，安排設(shè)計功能。

很多非遺產(chǎn)品的功能性是特殊的，并且同時具有時效性，跨界在一定程度上會打破這種功能和時間的限制。例如，花燈、窗花與節(jié)慶關(guān)系密切，在過去是婦女在節(jié)慶、農(nóng)閑時的一種民間藝術(shù)創(chuàng)作行為?，F(xiàn)代人由于多種原因，如工作時間、居住環(huán)境、室內(nèi)裝潢、審美情趣的變化，其功能性和時效性被打破，人們可以隨時買到新式“剪紙”，它的形式和色彩繼承了傳統(tǒng)工藝，同時又在材料和工藝上進(jìn)行了大量的改革，深受現(xiàn)代人的喜愛。與此同時，在家居、文創(chuàng)領(lǐng)域的跨界，也打破了傳統(tǒng)剪紙功能上的單一性，如市面上流行的剪紙燈具，沿用了剪紙的造型，既體現(xiàn)了剪紙的裝飾性功能，又凸顯了燈具的照明功能。

不管是技藝類非遺，還是跨界設(shè)計的另一方，都要以現(xiàn)代社會生活的需求為目標(biāo)，進(jìn)行功能的改造和設(shè)計。這對傳統(tǒng)技藝類非遺的功能性提出了較多的挑戰(zhàn)，要想讓非遺繼續(xù)在現(xiàn)代生活中傳承下去，改變在所難免。

四、思想的跨界創(chuàng)新

思想的變革是技藝類非遺發(fā)展的內(nèi)在動力。跨界的實質(zhì)在于思想的碰撞和融合，不同領(lǐng)域設(shè)計師從不同的角度思考設(shè)計，既保留了本領(lǐng)域的思維方式又深入另一領(lǐng)域了解對方的特點(diǎn)、理念和訴求。這時，要舍棄什么、保留什么，誰主導(dǎo)，誰次要，需要不斷地溝通、碰撞、妥協(xié)和權(quán)衡，最后用多方都認(rèn)可的形式來呈現(xiàn)，你中有我，我中有你。

從世界范圍內(nèi)看，各國都非常注重傳統(tǒng)文化的傳承，與中國年畫同根同源的日本浮世繪也在不斷跨界創(chuàng)新，這其中不難發(fā)現(xiàn)不同領(lǐng)域思想的交融。其中一個很有意思的案例便是日本Genes to Cells（《基因到細(xì)胞》）科學(xué)雜志的插圖設(shè)計。提到科學(xué)，第一印象無疑是嚴(yán)謹(jǐn)、晦澀、難懂、無趣。但是Genes to Cells根據(jù)不同主題，邀請藝術(shù)家用浮世繪作為主要表現(xiàn)形式，將生物科學(xué)中的細(xì)胞、分子等與各種生物融入其中，以藝術(shù)家的思維解釋生物科學(xué)，不僅讓晦澀難懂的科學(xué)內(nèi)容簡單易懂，而且形式新穎有趣，更讓浮世繪這種視覺形式持續(xù)不斷地展示在日本及國際領(lǐng)域。

不僅如此，很多動漫、電影、廣告、游戲也借用浮世繪的形式進(jìn)行設(shè)計與推廣，從而完成跨思想、跨文化、跨年代、跨功能的再設(shè)計，不僅解決了傳承的問題，更使其成為一個文化符號和商業(yè)宣傳、推廣的載體。以此來看，我國類似的技藝類非遺也可借鑒浮世繪的發(fā)展創(chuàng)新路徑，打造標(biāo)志性的傳統(tǒng)非遺符號。

五、技術(shù)的跨界創(chuàng)新

技藝類非遺重要的一點(diǎn)就是技術(shù)的傳承，也就是技藝中的“技”。新時代必定產(chǎn)生新技術(shù)，跨界會將相關(guān)的技術(shù)進(jìn)行改革或整合。時代的變化決定了功能的變化，科技的發(fā)展又促進(jìn)了制作工具和材料的變化，這些方面都會對傳統(tǒng)技藝類非遺的技術(shù)產(chǎn)生作用。

現(xiàn)代技術(shù)會改變相關(guān)技藝類非遺的技術(shù)，而技藝類非遺的變革也會帶動相關(guān)技術(shù)的不斷演進(jìn)?？缃绾献鳎瑫共煌袠I(yè)的技術(shù)交叉，更會使不同行業(yè)的人們相互學(xué)習(xí)，不斷促進(jìn)技術(shù)的發(fā)展。例如，面人技藝與翻糖蛋糕的跨界、江蘇的船點(diǎn)技藝與現(xiàn)代食品模型制作的聯(lián)合就在這方面做出了表率。又如，陜西的張氏風(fēng)箏，通過機(jī)械原理對傳統(tǒng)的風(fēng)箏技藝進(jìn)行改進(jìn)，既傳統(tǒng)又現(xiàn)代。他們都打破了非遺技藝中的局限性，將新型行業(yè)與傳統(tǒng)技藝優(yōu)勢互補(bǔ)，既讓傳統(tǒng)技藝得到傳承，又使其熠熠生輝。

六、跨界中的問題

雖然技藝類非遺的跨界設(shè)計產(chǎn)生了眾多的好作品和良好的社會效應(yīng)，但也有不少設(shè)計口碑和社會效應(yīng)不甚理想。例如，一些國外品牌為了商業(yè)目的，迎合國內(nèi)消費(fèi)者，在春節(jié)期間推出中國地區(qū)限量款商品，假借非遺跨界的名義，設(shè)計簡單粗暴，用粗俗簡單的產(chǎn)品糊弄消費(fèi)者，以為沾上傳統(tǒng)的名頭就能提高銷售額，以達(dá)到“圈錢”的目的。豈不知低估了消費(fèi)者的智商和審美能力，最后不僅沒有達(dá)到預(yù)期的目的，反而引起了消費(fèi)者的群嘲。這種結(jié)果的出現(xiàn)，主要是由于設(shè)計與中華傳統(tǒng)文化的割裂，以及利益至上的態(tài)度。

對于以上問題，跨界設(shè)計時需以恭敬的心態(tài)對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，切勿只圖眼前利益。

七、結(jié)語

技藝類非遺的跨界設(shè)計產(chǎn)生新審美、新功能、新時尚、新習(xí)慣，其意義在于將時代融入傳統(tǒng)形式中?？缃绺鞣饺绾纹ヅ?、是否合適，也是檢驗設(shè)計成功與否的重要指標(biāo)。為取得好的結(jié)果和效應(yīng)，各方需不斷交流、溝通、改革與創(chuàng)新。如此，才能做好技藝類非遺的傳承和創(chuàng)新。