楊美盼 李 靖 陳依春 馬利鋒 王 莉 王 珊 裴令敏 王樂(lè)瑞 馬睿瀟 康龍麗

(西藏民族大學(xué) 醫(yī)學(xué)院，陜西 咸陽(yáng) 712082)

2016年，習(xí)近平總書記提出“向著世界科技強(qiáng)國(guó)不斷前進(jìn)”的重要思想，吹響了建設(shè)科技強(qiáng)國(guó)的時(shí)代號(hào)角。科技興則民族興，科技強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)?！肮σ圆懦?，業(yè)由才廣”，主導(dǎo)創(chuàng)新發(fā)展的力量是人才。大學(xué)是我國(guó)科技發(fā)展的重要的基礎(chǔ)所在，也是科技創(chuàng)新人才的搖籃。如何打牢我國(guó)科技創(chuàng)新的科學(xué)和人才基礎(chǔ)，培養(yǎng)造就一大批具備堅(jiān)實(shí)科研背景的青年科技人才，是擺在我們高校教育工作者面前一個(gè)很嚴(yán)峻的問(wèn)題。西藏民族大學(xué)作為西藏和平解放后黨中央在祖國(guó)內(nèi)地為西藏創(chuàng)辦的第一所高等學(xué)校，為祖國(guó)的和平發(fā)展貢獻(xiàn)了力量。2018年10月，習(xí)近平總書記致信祝賀西藏民族大學(xué)建校60周年，并且要求緊緊圍繞培養(yǎng)什么樣的人、怎么培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這一根本問(wèn)題，提高教育教學(xué)水平。我們是為西藏培養(yǎng)“土生土長(zhǎng)”的本土人才，藏族學(xué)生畢業(yè)后大都是返鄉(xiāng)參加當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)，這是西藏發(fā)展的重要途徑之一。學(xué)生所掌握的知識(shí)中，從實(shí)踐實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)所獲取的技能在實(shí)際工作中更是得到了最直接的體現(xiàn)與應(yīng)用[1]。高校課程中的實(shí)驗(yàn)課正是拓展學(xué)生實(shí)踐能力的最佳機(jī)會(huì)[2]。實(shí)驗(yàn)課程不僅僅是理論知識(shí)的延伸，更是鍛煉學(xué)生動(dòng)手能力、思考能力及解決問(wèn)題能力的重要途徑[3-4]。但是在長(zhǎng)期的化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)課程是藏族學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，存在著各種問(wèn)題，很難達(dá)到理想的教學(xué)效果，因此對(duì)該問(wèn)題進(jìn)行了深入的研究分析。

1 語(yǔ)言障礙

語(yǔ)言問(wèn)題是藏族學(xué)生面臨的一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。盡管在來(lái)內(nèi)地高校學(xué)習(xí)之前，他們都經(jīng)過(guò)了較長(zhǎng)時(shí)間系統(tǒng)的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)，但是受到原生態(tài)環(huán)境、語(yǔ)言習(xí)慣、宗教信仰、生活方式的影響，大多數(shù)學(xué)生還是習(xí)慣于優(yōu)先藏語(yǔ)的思維模式，導(dǎo)致其在漢語(yǔ)的聽、說(shuō)、讀和寫等環(huán)節(jié)仍然存在著一定困難。受到藏語(yǔ)語(yǔ)法的影響，有些學(xué)生會(huì)出現(xiàn)語(yǔ)句主謂語(yǔ)顛倒，用詞不當(dāng)?shù)痊F(xiàn)象。加之，藏族學(xué)生的民族情感較為厚重，自我保護(hù)意識(shí)強(qiáng)，部分學(xué)生與區(qū)外同學(xué)的互動(dòng)交流相對(duì)較少，其漢語(yǔ)表達(dá)能力提高不明顯。漢語(yǔ)能力的欠缺更容易對(duì)大學(xué)生活產(chǎn)生不適應(yīng)，引發(fā)學(xué)生的自卑感，以及明顯的挫敗感，學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性受到嚴(yán)重影響[5]。

2 高中實(shí)驗(yàn)課程基礎(chǔ)相對(duì)薄弱

高中化學(xué)是以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的課程。相關(guān)結(jié)論都是科學(xué)家在經(jīng)過(guò)大量的實(shí)驗(yàn)研究后得出的。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)驗(yàn)課程的開展能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)理論課程的熱情，理論課程的強(qiáng)化學(xué)習(xí)能使學(xué)生帶著問(wèn)題來(lái)上實(shí)驗(yàn)課，更具啟發(fā)性。二者相輔相成，互相促進(jìn)，上課效果更好[6]。但是受到自然和地理?xiàng)l件的影響，西藏一些偏遠(yuǎn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后，師資欠缺，教學(xué)配備不完整。部分學(xué)生早期接受的教育較零散，理論基礎(chǔ)薄弱，不能靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)[7]。同時(shí)，由于應(yīng)試教育的影響，學(xué)校往往不太重視化學(xué)實(shí)驗(yàn)課程，忽略了對(duì)實(shí)驗(yàn)課程的投入。實(shí)驗(yàn)課課時(shí)較少，教師教學(xué)的形式感較強(qiáng)，學(xué)生根本沒(méi)有機(jī)會(huì)真正的接觸到實(shí)驗(yàn)器材、設(shè)備等，這些均導(dǎo)致課程開展的并不理想。課堂中老師多是簡(jiǎn)單地演示，學(xué)生觀摩，課后背誦實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象、實(shí)驗(yàn)結(jié)果，并沒(méi)有真正達(dá)到實(shí)驗(yàn)課的教學(xué)目的。實(shí)驗(yàn)教學(xué)環(huán)節(jié)缺失較嚴(yán)重，導(dǎo)致藏族學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識(shí)相對(duì)薄弱。

3 大學(xué)實(shí)驗(yàn)課程學(xué)習(xí)現(xiàn)狀

大學(xué)教育的目的不只是知識(shí)的傳輸，更是激發(fā)學(xué)生了解世界、發(fā)現(xiàn)世界的能力，培養(yǎng)學(xué)生“純粹思維”的意識(shí)，引導(dǎo)其學(xué)思結(jié)合，知行統(tǒng)一。進(jìn)入大學(xué)后，實(shí)驗(yàn)課程課時(shí)明顯增加，但是教學(xué)效果仍然沒(méi)達(dá)到預(yù)期。主要原因總結(jié)如下。

3.1 課程安排較多

相比高中，大學(xué)課程明顯增多，相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)課的投入也有所增加，很多課程的理論課時(shí)和實(shí)驗(yàn)課時(shí)接近，增重了學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，甚至超過(guò)了學(xué)生的負(fù)荷能力。學(xué)生的精力有限，學(xué)習(xí)內(nèi)容的增多必然導(dǎo)致學(xué)習(xí)重點(diǎn)有所傾斜，愈發(fā)不重視實(shí)驗(yàn)課[8]。加之，實(shí)驗(yàn)課一般為考查課，期末通過(guò)率高，學(xué)生觀念里會(huì)認(rèn)為實(shí)驗(yàn)課不如理論課重要，必然不愿投入較多時(shí)間。實(shí)驗(yàn)課的基本學(xué)習(xí)步驟本應(yīng)是課前預(yù)習(xí)、實(shí)驗(yàn)進(jìn)行、總結(jié)分析。課前預(yù)習(xí)可以對(duì)本次實(shí)驗(yàn)內(nèi)容有初步了解，這樣在課堂中才能帶著問(wèn)題學(xué)習(xí)。但是就目前的學(xué)習(xí)情況來(lái)看，大多數(shù)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)課只存在課堂的實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)，即便老師要求預(yù)習(xí)，學(xué)生也只是照抄實(shí)驗(yàn)講義，以完成實(shí)驗(yàn)報(bào)告為目的。

3.2 實(shí)驗(yàn)課安排不盡合理

在普通高校中，化學(xué)課程安排的實(shí)驗(yàn)很多是驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)，開放性實(shí)驗(yàn)較少[9]。開放性實(shí)驗(yàn)相當(dāng)于創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，包括實(shí)驗(yàn)方案的提出、實(shí)驗(yàn)中遇到問(wèn)題的解決、實(shí)驗(yàn)后數(shù)據(jù)的處理及結(jié)果分析，都需要學(xué)生有很高的參與度，能大大提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，培養(yǎng)其分析、解決問(wèn)題的能力[10]。而驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)大多是對(duì)理論課內(nèi)容的證實(shí)，對(duì)于實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象、結(jié)果都已明確的，學(xué)生只需按照實(shí)驗(yàn)步驟進(jìn)行操作，最終得到相同的實(shí)驗(yàn)結(jié)果即可。很顯然，這種方式只是單純地培養(yǎng)了學(xué)生簡(jiǎn)單動(dòng)手操作的能力，學(xué)生是知其然不知其所以然，面臨問(wèn)題時(shí)大腦空白。這種教學(xué)方式并不能從根本上啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生去主動(dòng)思考現(xiàn)實(shí)中更復(fù)雜的問(wèn)題[11]。教學(xué)效果無(wú)疑是不理想的，較難激發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考的熱情及主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)[12]。

3.3 不注重實(shí)驗(yàn)結(jié)果的分析

實(shí)驗(yàn)課后，學(xué)生會(huì)按要求完成實(shí)驗(yàn)報(bào)告。但是，實(shí)驗(yàn)報(bào)告的書寫存在很多問(wèn)題[13]。許多學(xué)生不會(huì)用自己的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)實(shí)驗(yàn)過(guò)程，而是將課本中的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象、實(shí)驗(yàn)結(jié)果照抄。有的學(xué)生做實(shí)驗(yàn)時(shí)出現(xiàn)了與原本實(shí)驗(yàn)結(jié)果不符合的情況，只會(huì)簡(jiǎn)單地得出自己實(shí)驗(yàn)失敗的結(jié)論，而不重視實(shí)驗(yàn)過(guò)程的總結(jié)和分析，對(duì)于“不正確”的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)也缺乏思考和討論，甚至在實(shí)驗(yàn)報(bào)告中寫出“正確”的結(jié)果。這對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)幾乎毫無(wú)幫助。

3.4 惡性循環(huán)

有些藏族學(xué)生剛開始還對(duì)實(shí)驗(yàn)課很感興趣，課堂認(rèn)真觀察老師的操作示范，自己也積極完成實(shí)驗(yàn)。但是由于基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，實(shí)驗(yàn)中逐漸顯露出各種問(wèn)題，如對(duì)實(shí)驗(yàn)原理及目的不明確、動(dòng)手操作能力不強(qiáng)、急于結(jié)束實(shí)驗(yàn)完成“任務(wù)”等。剛開始實(shí)驗(yàn)出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，學(xué)生還會(huì)有意識(shí)地主動(dòng)尋求老師幫助，但是隨著實(shí)驗(yàn)難度的逐漸增大，會(huì)出現(xiàn)力不從心的感覺(jué)。加之有些藏族學(xué)生性格敏感、害羞，不太愿意或者不好意思多次詢問(wèn)老師，出現(xiàn)實(shí)驗(yàn)完成困難的普遍現(xiàn)象。部分學(xué)生逐漸在實(shí)驗(yàn)課上失去信心，甚至出現(xiàn)不配合老師上課的狀況，課堂教學(xué)氛圍受到一定影響，教師忽略了對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，互相之間的不理解形成了一種惡性循環(huán)，教學(xué)難度明顯增大，教學(xué)效果也大打折扣。

4 總結(jié)

藏族學(xué)生學(xué)成返鄉(xiāng)后會(huì)對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著舉足輕重的作用，同時(shí)對(duì)于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)起著極大的推動(dòng)作用，作為民族教育工作者，我們深感肩上的責(zé)任重大，但同時(shí)，我們必須充滿信心的去完成這份工作。在化學(xué)實(shí)驗(yàn)課的教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)了種種問(wèn)題，也進(jìn)行了深入的分析總結(jié)。關(guān)于相關(guān)問(wèn)題的解決，我們也在努力探索一些可行實(shí)用的方法步驟, 使實(shí)踐能與理論較為完美的結(jié)合, 以達(dá)到相得益彰的效果。在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的今天，我們嘗試通過(guò)網(wǎng)絡(luò)多媒體等一些新鮮平臺(tái)吸引學(xué)生，以多種形式開展實(shí)驗(yàn)課程的教學(xué)工作。結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)以及現(xiàn)存問(wèn)題，從實(shí)驗(yàn)課時(shí)的合理安排、實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)的優(yōu)化設(shè)計(jì)、難度的精準(zhǔn)把握、學(xué)生操作能力的有效提升、創(chuàng)新意識(shí)的引導(dǎo)與培養(yǎng)等方面加大探索力度，將來(lái)在教學(xué)探索中獲得的成果會(huì)和大家分享。同時(shí)，我們力求因材施教，找到最適合藏族學(xué)生學(xué)習(xí)的培養(yǎng)方案，使其在學(xué)成返鄉(xiāng)后，能對(duì)祖國(guó)穩(wěn)定和平發(fā)展、科技強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量，這也是我們少數(shù)民族教育工作者最希望看到的。