范 紅

（西安文理學(xué)院 西安 710065）

鄉(xiāng)村閱讀作為全民閱讀和鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要組成部分，近年來受到政府、學(xué)術(shù)界和公共文化機構(gòu)的高度重視。政府通過農(nóng)家書屋、文化信息資源共享工程和公共文化服務(wù)體系建設(shè)，初步實現(xiàn)了農(nóng)村閱讀基礎(chǔ)設(shè)施和閱讀服務(wù)資源的全覆蓋；學(xué)術(shù)界結(jié)合國家全民閱讀戰(zhàn)略，就鄉(xiāng)村閱讀現(xiàn)狀[1]、鄉(xiāng)村圖書館專業(yè)化改造[2]、農(nóng)村閱讀推廣方法[3]、農(nóng)村閱讀案例分析[4-5]、農(nóng)村閱讀文化建設(shè)[6-7]和村民閱讀困境[8-9]等開展了全面研究，提出了一系列解決方案或?qū)Σ呓ㄗh；基層公共圖書館或社會力量在鄉(xiāng)村組織開展了一些閱讀推廣服務(wù)活動并取得了一定成效。

然而也應(yīng)該看到，當前鄉(xiāng)村閱讀推廣實踐存在著重建設(shè)、輕管理，重活動、輕機制，重眼前、輕長遠等深層次問題，鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)也面臨一些體制性障礙、制度性缺陷和觀念性誤區(qū)，與鄉(xiāng)村文化振興、鄉(xiāng)村文化高質(zhì)量發(fā)展的要求還有較大差距。將協(xié)同學(xué)“慢變量”理論引入鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)構(gòu)建之中，是筆者針對上述問題進行的一種新探索。

1 鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)“慢變量”理論原理

1.1 “慢變量”對鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)的啟示

“快變量”和“慢變量”是協(xié)同學(xué)中的一對基礎(chǔ)概念。20世紀60年代，德國物理學(xué)家赫爾曼·哈肯在研究激光理論的過程當中，創(chuàng)立了系統(tǒng)學(xué)科——協(xié)同學(xué)。哈肯認為，任何一個龐大的系統(tǒng)中都會存在諸多子系統(tǒng)，子系統(tǒng)之間相互配合產(chǎn)生協(xié)作效應(yīng)，系統(tǒng)就會呈現(xiàn)出有序狀態(tài)；反之，若子系統(tǒng)之間不能相互配合，系統(tǒng)就會呈現(xiàn)出無序狀態(tài)[10]。哈肯強調(diào)，無論是自然系統(tǒng)還是社會系統(tǒng)，盡管影響系統(tǒng)變化的因素很多，但可以將系統(tǒng)劃分為兩個基本變量：快變量（也稱快馳豫參數(shù)）和慢變量（也稱慢馳豫參數(shù)）。前者數(shù)量較多但衰退很快，只能對系統(tǒng)產(chǎn)生暫時的影響；后者盡管數(shù)量少變化慢，但卻能主導(dǎo)系統(tǒng)變化的趨勢，決定系統(tǒng)的基本狀態(tài)[11]。

哈肯的協(xié)同學(xué)理論，揭示了系統(tǒng)從舊結(jié)構(gòu)向新結(jié)構(gòu)突變的內(nèi)在機理和從無序向有序轉(zhuǎn)變的基本規(guī)律，用這一理論分析鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)可以帶來諸多有益啟示。一是鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)受到人口結(jié)構(gòu)、地域文化、經(jīng)濟條件、政策體系和服務(wù)供給能力等多重因素的制約，抓住其中的主導(dǎo)性因素有利于控制其趨勢性變化；二是鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)有其內(nèi)在發(fā)展規(guī)律，妥善處理好主觀愿望與客觀規(guī)律、他組織與自組織之間的關(guān)系，不僅是鄉(xiāng)村文化治理現(xiàn)代化的需要，也是產(chǎn)生協(xié)作效應(yīng)、形成合力的需要；三是鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)是推動鄉(xiāng)村閱讀發(fā)展和鄉(xiāng)村文化振興的基礎(chǔ)性工作，既要為“當前計”，也要為“長遠謀”，科學(xué)處理好“快變量”和“慢變量”之間的關(guān)系，是推動鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

1.2 鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)“慢變量”基本特征

閱讀文化是建立在一定的技術(shù)形態(tài)和物質(zhì)形態(tài)基礎(chǔ)上,受社會意識、環(huán)境和制度制約而形成的閱讀價值觀念和閱讀文化活動[12]。大到自然環(huán)境、經(jīng)濟基礎(chǔ)、國家政策、文化傳統(tǒng)、人口結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)生活方式，小到閱讀理念、閱讀能力、閱讀方法、閱讀組織、閱讀資源配置、閱讀活動策劃等，無不以獨立、聯(lián)合、協(xié)同或?qū)α⒌姆绞?，塑造著鄉(xiāng)村閱讀文化這個復(fù)雜系統(tǒng)。其中“慢變量”大致有以下幾個基本特征。

一是通常以內(nèi)在方式存在，但能決定事物的發(fā)展趨勢。筆者通過梳理中外鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)研究發(fā)現(xiàn)各種環(huán)境決定論、資源配置決定論、需求意愿決定論等觀點，盡管抓住了鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)中的某些直接或外在因素，但還有一些以內(nèi)在的、潛移默化方式規(guī)范個體行為的關(guān)鍵因素并未被人們充分認識。例如在農(nóng)村地區(qū)，無論是“靠天吃飯”的經(jīng)驗文化模式，還是“讀書改變命運”的信仰文化模式，抑或是 “忠厚傳家久，詩書繼世長”“耕讀傳家”“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本”等閱讀文化傳統(tǒng)，雖然不像閱讀資源和設(shè)備那樣直接和外顯，但更為持久和穩(wěn)定，它往往能夠超越閱讀設(shè)備和資源而左右人的行為[13]。

二是可使系統(tǒng)產(chǎn)生一種新的穩(wěn)定狀態(tài)。哈肯以游泳池為例，夏日炎炎，游泳池中人滿為患，如果游泳者從池的一端游向另一端，則一定會相互妨礙。而如果讓游泳者全部做環(huán)游，無論是順時針還是逆時針，都會大大減少相互間的妨礙?！伴_始時也許只有幾個人，但當他們覺得這樣游法對他們很便利時，越來越多的人將會參加進來。于是最終在沒有任何外來指導(dǎo)的情況下出現(xiàn)了一種集體運動，也就是一種自組織的運動。”[14]在這個例子中，環(huán)游規(guī)則相當于慢馳豫參數(shù)或“慢變量”，由于它的出現(xiàn)，不穩(wěn)定態(tài)的微小漲落在自組織過程中被放大，最終產(chǎn)生新的穩(wěn)定態(tài)。

從解放初期到“文革”期間，我國農(nóng)村先后出現(xiàn)過四次圖書室建設(shè)高潮，但均未獲得持續(xù)發(fā)展，有學(xué)者將原因歸結(jié)為“主觀愿望脫離了當時的經(jīng)濟條件以及群眾基礎(chǔ)”[15]。但按照協(xié)同學(xué)理論解釋，盡管當時農(nóng)村圖書館建設(shè)都有大變、快變的強烈意愿，但缺乏體系化的制度建設(shè)和服務(wù)供給，也沒有得到經(jīng)濟體制、人口結(jié)構(gòu)、文化傳統(tǒng)和現(xiàn)實需求的系統(tǒng)性支持，因而未能形成穩(wěn)定的趨勢性變化，只能在“‘整批建設(shè)高潮—迅速消亡—再次整批建設(shè)—再次迅速消亡’的怪圈里輪回”[16]。

三是“慢變量”與“快變量”之間是一種辯證關(guān)系。鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)的“慢變量”與“快變量”之間并非必然的對立關(guān)系，“慢變量”是在“快變量”的基礎(chǔ)上形成的，沒有“快變量”也就沒有“慢變量”。當各種變量因某種人為或自然原因產(chǎn)生出某種協(xié)作時，它們就匯集或轉(zhuǎn)化成為一種“慢變量”力量；同樣的，如果“快變量”缺乏“慢變量”的基礎(chǔ)性支持，“快變量”或許可以短暫地改變系統(tǒng)的穩(wěn)定狀態(tài)，但很難左右事物的發(fā)展趨勢。如將農(nóng)村圖書館建設(shè)或鄉(xiāng)村閱讀推廣變成一種跟風(fēng)模仿行為，就不可能有持續(xù)的發(fā)展，一切最終還將回歸事物的本真狀態(tài)。同樣的，順應(yīng)趨勢的“快變量”必將變得更快、更強。

1.3 鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)“慢變量”表象分析

表象（representation）是客觀對象不在主體面前呈現(xiàn)時，在觀念中所保持的客觀對象的形象和客體形象在觀念中復(fù)現(xiàn)的過程。按照協(xié)同學(xué)理論觀點，“慢變量”通?？床灰?，摸不著，也不易為人所知。但通過對某些事物表象的分析，依然可以從中窺見“慢變量”的存在。

首先，一項長期而周密的計劃，一定帶有“慢變量”思維特征。例如2013年英國實施的“農(nóng)村社區(qū)”計劃和“社區(qū)學(xué)習(xí)發(fā)展”計劃（簡稱CLD）[17]，不僅綜合考慮了農(nóng)村社區(qū)資源配置、活動策劃、能力培養(yǎng)、跟蹤評價等系統(tǒng)問題，而且還專門制定了鄉(xiāng)村閱讀服務(wù)標準[18]，這種系統(tǒng)性安排和專業(yè)標準，在客觀上保證了服務(wù)質(zhì)量和服務(wù)的可持續(xù)性，因而也是“慢變量”的一種表象。

其次，在大多數(shù)情況下，“慢變量”存在于某種認識或理念之中。位于印度西南部的喀拉拉邦，80%為農(nóng)村人口，但卻以“經(jīng)濟低收入，生活高質(zhì)量”的“喀拉拉模式”享譽印度。早在20世紀40年代，喀拉拉邦就成立了“喀拉拉圖書館議會”，致力于推動鄉(xiāng)村圖書館和閱覽室建設(shè)。經(jīng)過80多年的持續(xù)努力，喀拉拉邦已擁有9 000多個圖書館和12 000多個閱覽室，其中鄉(xiāng)村圖書館5 000多個。受益于良好的閱讀文化，喀拉拉邦的教育水平、人均壽命、生態(tài)環(huán)境等都是全印度最高的，而犯罪率是最低的[19]，這與喀拉拉邦倡導(dǎo)的社會發(fā)展優(yōu)于經(jīng)濟發(fā)展，注重長期不懈培養(yǎng)民眾的文化素養(yǎng)和科學(xué)精神[20]有著密切聯(lián)系?？梢哉f，經(jīng)濟的“慢變量”發(fā)展理念最終成就了“喀拉拉模式”。

最后，文化傳統(tǒng)是持久的“慢變量”力量。20世紀初期，通過“自組織”方式建成的廣東梅縣松口圖書館和云南騰沖和順、綺羅圖書館等，之所以能表現(xiàn)出生生不息的內(nèi)生動力，依靠的就是文化傳統(tǒng)。

1919年，云南省騰沖市綺羅鄉(xiāng)的華僑和鄉(xiāng)賢，為了宣傳新思想、傳播新文化，實現(xiàn)“振興母鄉(xiāng)，建設(shè)新綺羅”，自發(fā)創(chuàng)辦了綺羅鄉(xiāng)的書報閱覽室。在海內(nèi)外綺羅人的支持下，藏書逐年增加。1942年5月，日寇侵占騰沖，館藏2萬余冊圖書被洗劫一空。解放后綺羅又創(chuàng)辦了書報閱覽室，又因“十年浩劫”書報蕩然無存。十一屆三中全會后，綺羅鄉(xiāng)黨支部、鄉(xiāng)政府決定再度重建圖書館，經(jīng)過三易館址，最后于1993年建成新館?，F(xiàn)在綺羅圖書館的運行主要依靠當?shù)剜l(xiāng)賢、退休干部等的義務(wù)服務(wù)，其中“中國好人”馬德靜在89歲高齡時依然堅守圖書館為讀者服務(wù)。綺羅圖書館雖已歷經(jīng)百年，卻依然生機勃勃，于阡陌縱橫的鄉(xiāng)村，傳遞著思想、文化、知識的薪火。綺羅圖書館如此，梅縣松口圖書館、云南騰沖和順圖書館莫不如此。

正如費孝通所言：“越是我們‘外人’看不出、說不清、感覺不到、意識不到、很難測量和調(diào)控的文化因素，越可能是一些深藏不露的隱含的決定力量，越可能是我們實際工作中的難點?！盵21]“慢變量”是一種潛在的、不易被察覺的內(nèi)生動力，如何利用它推動鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，則需我們深入探索。

2 鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)“慢變量”制度設(shè)計

鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)是一個涉及自然、社會、制度、人口以及供給側(cè)、需求側(cè)、服務(wù)端和治理結(jié)構(gòu)等諸多因素的復(fù)雜系統(tǒng)，其“慢變量”制度設(shè)計，就像為一個人滿為患的游泳池建立某種“環(huán)游規(guī)則”，例如與“慢變量”相適應(yīng)的思維模式、治理模式、組織模式等。

2.1 鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)“慢變量”思維模式

鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)過程，是“快變量”與“慢變量”相互影響并共同作用的過程。所謂“慢變量”思維模式，是指在充分尊重鄉(xiāng)村閱讀文化發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，將全局性、長遠性、系統(tǒng)性思維貫穿于鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)制度設(shè)計之中。

全局性思維也稱戰(zhàn)略性思維，是將鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)置于文化生態(tài)環(huán)境中加以考察，不僅要關(guān)注鄉(xiāng)村閱讀文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、人才隊伍建設(shè)、服務(wù)資源供給和閱讀推廣活動的組織與策劃，也要綜合考慮自然環(huán)境、經(jīng)濟條件、人口結(jié)構(gòu)、文化傳統(tǒng)和當?shù)厝罕娚a(chǎn)生活方式對閱讀文化建設(shè)的影響。

長遠性思維就是要立足于中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略目標，將鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)與國家全民閱讀、鄉(xiāng)村振興相結(jié)合，加強鄉(xiāng)村閱讀文化的制度建設(shè)、體制機制建設(shè)、人才隊伍建設(shè)。例如，盡管農(nóng)家書屋在各界的支持下提前三年完成村村全覆蓋的建設(shè)任務(wù)，但工程實施初期沒有對后續(xù)的資金投入、資源建設(shè)和管理人員等問題做出合理的安排，其效果不理想，形同虛設(shè)[22]，也就在預(yù)料之中。

系統(tǒng)性思維就是要妥善處理鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)“快變量”與“慢變量”之間的對立統(tǒng)一關(guān)系。既善于利用“快變量”目標明確、可操作性強、效果顯著等優(yōu)勢，也善于利用“慢變量”持久性強、受外在因素影響小、主導(dǎo)趨勢性發(fā)展等特點。兩者關(guān)系處理好了，就可以形成相互補充、共同推動鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)的良性發(fā)展格局，處理不當就會產(chǎn)生矛盾沖突或嚴重“內(nèi)耗”。

2.2 鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)“慢變量”治理模式

依據(jù)哈肯的協(xié)同學(xué)理論，一個完整的系統(tǒng)，需要各子系統(tǒng)之間相互協(xié)作，才能確保系統(tǒng)的正常運行。鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)涉及不同的參與主體，即使在共同的目標之下，各參與主體之間也會存在利益訴求上的差別?！奥兞俊敝卫砟Ｊ降闹饕饔?，就是找到各方“最大公約數(shù)”，建立一種基礎(chǔ)性秩序。

首先，要理順各主體之間的相互關(guān)系，根據(jù)權(quán)責(zé)法定、分事行權(quán)、分級授權(quán)的原則，理順政府主導(dǎo)建設(shè)、公共圖書館主導(dǎo)服務(wù)、農(nóng)村群眾自我治理、社會力量積極參與之間的關(guān)系。政府要按照制度標準統(tǒng)一、功能銜接集成高效原則，做好鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)頂層設(shè)計，并依據(jù)法律法規(guī)，履行好設(shè)施建設(shè)、資源配置、均衡發(fā)展和財政保障等主體責(zé)任；公共圖書館要充分利用“總分館”體系和專業(yè)優(yōu)勢，積極培育并有效對接鄉(xiāng)村閱讀需求，做好鄉(xiāng)村閱讀推廣活動的組織策劃，幫助農(nóng)村建立閱讀組織；各級圖書館學(xué)會、民間閱讀組織和其他社會力量，要結(jié)合自身優(yōu)勢，發(fā)揮各自所長，積極參與到鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)之中。

其次，要培育鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)“自組織”能力。從歷史上看，以“自然”（自然演化）、“自治”（自我治理）和“自適”（自我適應(yīng)）為主要特征的鄉(xiāng)村文化建設(shè)傳統(tǒng)，曾經(jīng)在發(fā)展和傳承鄉(xiāng)村文化、維護鄉(xiāng)村社會秩序方面發(fā)揮過積極作用?，F(xiàn)代化進程中隨著傳統(tǒng)因素逐漸淡化和非傳統(tǒng)因素不斷積累，鄉(xiāng)村文化發(fā)展的社會基礎(chǔ)、制度規(guī)范、價值取向均發(fā)生了重大改變，迫切需要將鄉(xiāng)村文化優(yōu)良“自治”傳統(tǒng)與現(xiàn)代公共文化發(fā)展要求相結(jié)合，大力發(fā)展鄉(xiāng)村社會閱讀組織，提高閱讀組織的自我管理能力、自我服務(wù)能力，使其成為鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)重要的有生力量。

最后，要推動鄉(xiāng)村文化治理現(xiàn)代化。鄉(xiāng)村文化治理是治理主體利用正式或非正式制度安排，對鄉(xiāng)村文化生活和受文化制約的鄉(xiāng)村社會秩序進行規(guī)范的過程。習(xí)近平總書記曾指出：“要治理好今天的中國，需要對我國歷史和傳統(tǒng)文化有深入了解，也需要對我國古代治國理政的探索和智慧進行積極總結(jié)。”[23]鄉(xiāng)村文化治理現(xiàn)代化就是按照國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略關(guān)于“加快推進鄉(xiāng)村治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的要求，在充分借鑒傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化治理歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，以鄉(xiāng)村文化治理現(xiàn)代化理論邏輯為主線，構(gòu)建以鄉(xiāng)村文化治理觀念現(xiàn)代化、治理體系現(xiàn)代化、治理能力現(xiàn)代化、治理制度現(xiàn)代化為主要內(nèi)容的治理體系，為鄉(xiāng)村文化振興和鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)可持續(xù)發(fā)展提供治理保障。

2.3 鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)“慢變量”組織模式

鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)“慢變量”組織模式，就是充分利用那些最深厚的文化傳統(tǒng)、最持久的生活習(xí)慣和群眾最樂于接受的方式方法，不斷強化閱讀主體的閱讀意識、提升閱讀主體的閱讀能力，使閱讀主體獲得可感知的收益，從而對閱讀產(chǎn)生一種自覺的堅守。

當前我國鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)或閱讀推廣有三種基本組織模式：一是閱讀主體之外的“他組織”模式，如地方政府文化主管部門、公共文化機構(gòu)或其他社會組織以“自上而下”的方式組織開展鄉(xiāng)村閱讀推廣活動，特點是規(guī)模相對較大，組織策劃相對周密，但持續(xù)性不強、頻率不高、覆蓋面不廣，有些活動結(jié)束后立刻恢復(fù)原樣；二是閱讀主體利用現(xiàn)有資源開展的“自組織”閱讀活動，特點是規(guī)模一般較小、社會影響力相對有限，但由于這種模式源自“自組織”的內(nèi)生動力，因此有較好的傳承性和持續(xù)性；三是家庭內(nèi)部通過代際傳承形成的“耕讀傳家”模式，其特點是以家庭為單位，將事稼穡以養(yǎng)家糊口、讀詩書以修身養(yǎng)性的生活方式，固化為一種家庭文化傳統(tǒng)。

當然，這三種組織模式之間并非完全分立。政府文化主管部門、公共文化機構(gòu)主導(dǎo)開展的閱讀推廣，通常會主動對接國家戰(zhàn)略，對于構(gòu)建全社會共同的文化價值觀念具有較高的權(quán)威性和號召力。“自組織”閱讀推廣具有貼近鄉(xiāng)村生活、容易在群眾中產(chǎn)生共鳴等特點，在夯實鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)基礎(chǔ)方面有明顯優(yōu)勢。另外“他組織”和“自組織”以及“家庭”模式之間相互配合，可以產(chǎn)生一種更理想的秩序。例如公共圖書館組織開展的“親子閱讀”活動，就是“他組織”模式與“家庭”模式的有機結(jié)合?！八M織”以外力的方式介入“家庭”內(nèi)部，對內(nèi)形成持續(xù)發(fā)展動力，對外產(chǎn)生持久張力，可被視為鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)“慢變量”的第四種組織模式。

3 鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)“慢變量”實踐路徑

在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興過程中，黨和國家將文化強國建設(shè)、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和推動全民閱讀擺在了重要位置，為鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展奠定了堅實的政策基礎(chǔ)。

一是自2006年《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》提出構(gòu)建覆蓋全社會的公共文化服務(wù)體系以來，國家先后頒布實施了《中華人民共和國公共文化服務(wù)保障法》和《中華人民共和國公共圖書館法》，初步建立起適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟和法治社會發(fā)展要求的文化政策和法規(guī)體系，為鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)持續(xù)健康發(fā)展提供了制度保障。

二是2021年三部委印發(fā)的《關(guān)于推動公共文化服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展的意見》，提出“將鄉(xiāng)村文化建設(shè)融入城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展全局，融入鄉(xiāng)村治理體系”[24]的政策要求，為新發(fā)展階段強化鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)指明了方向。

主要是利用固態(tài)分層發(fā)酵法，以酒醅為主要原料，加入填充料如谷糠后進行醋酸的發(fā)酵過程。制醋醅的工藝流程包括：打底、拌麩、帶熱、提熱、過杓、露底、封缸、伏缸。在此階段涉及的傳統(tǒng)設(shè)備有大缸、木耙，可利用的機械設(shè)備有長條形醅池、翻醅機、轉(zhuǎn)池車等。

三是2014年以來全民閱讀連續(xù)八次被寫入政府工作報告，全國多個省份也結(jié)合地方實際制定全民閱讀中長期計劃，致力于打造多種形態(tài)的閱讀空間和具有地方文化特色的創(chuàng)新品牌，鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)受到各方的高度重視。

在頂層設(shè)計更加完善、文化生態(tài)環(huán)境日益向好、創(chuàng)新意識逐漸強化的有利條件下，如何在實踐層面推進鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)，就成為一個值得關(guān)注的重點問題。

3.1 “兩定兩評”鞏固“慢變量”

“兩定”，就是在鄉(xiāng)村閱讀推廣活動中要定規(guī)劃、定方案。規(guī)劃是對整體性、長期性、基本性問題的設(shè)計，要按照國家全民閱讀戰(zhàn)略部署，結(jié)合當?shù)刈匀画h(huán)境、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、人口結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)生活方式，科學(xué)制定鄉(xiāng)村閱讀推廣的基本原則、主要目標、重點任務(wù)、保障措施和路線圖、時間表，為具體閱讀推廣活動提供指導(dǎo)。策劃方案是鄉(xiāng)村閱讀推廣活動的具體安排和規(guī)范設(shè)計，主要內(nèi)容包括活動主題、活動內(nèi)容、參與人員、時間地點以及經(jīng)費預(yù)算、任務(wù)分工等。

“兩評”，就是鄉(xiāng)村閱讀推廣活動開展后要及時評估、評議。評估是鄉(xiāng)村閱讀推廣活動策劃、實施主體或第三方對活動社會效益的評價過程，目的是總結(jié)經(jīng)驗、發(fā)現(xiàn)問題，為下一次活動策劃提供參考。評議主要是閱讀主體對閱讀推廣活動成效和滿意度的評價過程，通過評議，可以培育閱讀主體的參與精神，其反饋意見又可增強評估環(huán)節(jié)的科學(xué)性、精準性。

當然，評估和評議的方法還有很多種，但是否重視和堅持事后評估和評議，是“快變量”組織模式與“慢變量”組織模式的顯著區(qū)別之一。

3.2 “不落下一個人”涵養(yǎng)“慢變量”

當前我國農(nóng)村留守人口呈現(xiàn)出“一低三多”的結(jié)構(gòu)性特點，即平均受教育年限低，老人多、婦女多、兒童多。加上受到生產(chǎn)生活方式的影響，農(nóng)村居民的閱讀需求呈現(xiàn)總體偏低和差異化、復(fù)雜化特征，“有如饑似渴的真需求，也有模糊的偽需求，乃至無需求”[25]。因此，要喚醒農(nóng)村居民的閱讀意識，改變其閱讀觀念，培養(yǎng)其閱讀習(xí)慣，阻斷閱讀困難群體的代際傳遞，就需要在閱讀推廣活動中堅持“不落下一個人”的原則。

首先，要根據(jù)農(nóng)村人口結(jié)構(gòu)策劃主題閱讀活動。對于農(nóng)村勞動力人口，重點開展生產(chǎn)性閱讀、知識性閱讀、教育性閱讀；對于農(nóng)村老人、婦女重點開展生活性閱讀、休閑性閱讀、健康性閱讀；對于農(nóng)村兒童重點開展“經(jīng)典誦讀”“同步閱讀”“親子閱讀”等活動。當然，也有必要根據(jù)農(nóng)村人口普遍性需求，加強開展諸如優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化、地域文化以及鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)等方面的主題閱讀活動。

其次，針對鄉(xiāng)村閱讀困難群體，要像“精準扶貧”一樣制定專項計劃。受教育結(jié)構(gòu)的限制，有些農(nóng)村居民閱讀和理解文字有一定困難，可以利用“講書”“聽書”“評書”等方式，循序漸進地喚醒他們的閱讀意識，豐富其精神文化生活。

最后，要充分利用數(shù)字技術(shù)和新媒體平臺，開展數(shù)字閱讀。自2014年我國國民數(shù)字化閱讀比率首次超過傳統(tǒng)紙質(zhì)書報刊閱讀之后，數(shù)字閱讀已經(jīng)發(fā)展為當代社會的主流閱讀形式[26]。因此，加大數(shù)字資源供給、加強數(shù)字閱讀推廣，一方面可以緩解鄉(xiāng)村傳統(tǒng)閱讀服務(wù)資源不足的困境，推進開放兼容、內(nèi)容豐富、傳輸快捷、運行高效的公共數(shù)字文化服務(wù)體系建設(shè)；另一方面，有利于提高農(nóng)村居民的數(shù)字文化素養(yǎng)，更好地滿足其多元化的文化需求。

3.3 “以小眾帶大眾”發(fā)展“慢變量”

閱讀從最早的社會特權(quán)階層、精英階層的小眾活動，逐步發(fā)展成為具有廣泛參與性的大眾化活動，并對社會產(chǎn)生的影響逐步擴大[27]，歷經(jīng)了數(shù)千年的發(fā)展過程。進入工業(yè)和信息化社會，閱讀已經(jīng)成為一種基本的生活方式，推動著社會不斷發(fā)展進步。

然而，從當前世界各國閱讀格局來看，我國的國民閱讀，特別是農(nóng)村人口的閱讀綜合指數(shù)，還處于較低水平，迫切需要結(jié)合農(nóng)村實際建立和完善鄉(xiāng)村“閱讀推廣人”制度體系，實現(xiàn)“以小眾帶大眾”的閱讀目標。

首先，要完善鄉(xiāng)村“閱讀推廣人”三種制度，即閱讀推廣人資質(zhì)管理制度、培訓(xùn)制度、認證制度[28]，建立服務(wù)規(guī)范、考核機制、激勵和退出管理辦法。

其次，要確立鄉(xiāng)村“閱讀推廣人”遴選標準，強化三種意識、三種能力，即專業(yè)服務(wù)意識、資源整合意識、人際合作意識，專業(yè)化服務(wù)能力、組織策劃能力、創(chuàng)意創(chuàng)新能力。

最后，要構(gòu)建鄉(xiāng)村“閱讀推廣人”培訓(xùn)課程體系，包括基礎(chǔ)專業(yè)課程、閱讀推廣案例分析、閱讀推廣主題設(shè)計、閱讀推廣活動前期論證、設(shè)計策劃和過程管理、閱讀推廣績效評估、閱讀推廣宣傳報道撰寫等。

通過專業(yè)策劃、專業(yè)指導(dǎo)、專業(yè)服務(wù)等方式，“以小眾帶大眾”構(gòu)建形式多樣、內(nèi)容豐富、貼近生活的閱讀推廣活動體系并打造鄉(xiāng)村閱讀推廣服務(wù)品牌，可系統(tǒng)推進農(nóng)村閱讀文化建設(shè)，以發(fā)展農(nóng)村閱讀文化“慢變量”。

4 結(jié)語

鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程。一方面，由于時代的變遷，以“耕讀傳家”為基礎(chǔ)的農(nóng)村代際傳承閱讀方式，受到了農(nóng)村人口結(jié)構(gòu)變化、高學(xué)歷人口大量外流和“告老還鄉(xiāng)”傳統(tǒng)瓦解等挑戰(zhàn)；另一方面，國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出，賦予鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)助力產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興和組織振興的時代使命，社會的發(fā)展進步，也要求個體緊跟時代發(fā)展的步伐。因此，必須通過鄉(xiāng)村閱讀推廣，全面提升村民的文化素質(zhì)，助力鄉(xiāng)村五大振興及其協(xié)調(diào)發(fā)展，推動實現(xiàn)鄉(xiāng)村治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

鄉(xiāng)村閱讀文化“慢變量”模式研究的主要目的，就是探索如何發(fā)現(xiàn)、培育、 利用“慢變量”，更好地把握鄉(xiāng)村閱讀文化演變規(guī)律、化解當前我國鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)中存在的結(jié)構(gòu)性、系統(tǒng)性矛盾，推動鄉(xiāng)村閱讀文化建設(shè)持續(xù)健康發(fā)展。