王錦萍

(廣西欽州世軍陶藝有限公司 廣西 欽州 535000)

1 廣西民族服飾元素及其在坭興陶裝飾設(shè)計(jì)中的可能

所謂民族服飾的元素，就是指從我國傳統(tǒng)的民族服飾中所借鑒來的一些形式上的要素，其中主要包括了在服飾的造型、結(jié)構(gòu)、工藝、材料、圖案、色彩搭配等等很多方面的組合[1]。結(jié)合廣西民族服飾元素特色,提取服飾元素與文化、色彩等紋飾圖案在坭興陶裝飾加以應(yīng)用,創(chuàng)造出擁有新穎的、獨(dú)特的、具有民族化的坭興陶產(chǎn)品。在坭興陶裝飾設(shè)計(jì)中的可能存在：一是外部造型的運(yùn)用，首先在坭興陶的外部造型進(jìn)行服飾圖案紋樣的提取、轉(zhuǎn)化與應(yīng)用,將服飾圖案進(jìn)行提煉并運(yùn)用到坭興陶造型設(shè)計(jì)中。二是民族服飾元素色彩與坭興陶裝飾設(shè)計(jì)的色彩搭配的民族魅力。三是造型上服飾元素裝飾的應(yīng)用，在坭興陶的造型上進(jìn)行服飾圖案裝飾分為局部與整體的應(yīng)用,民族服飾圖案在坭興陶裝飾中的應(yīng)用不是表面上的也不是生硬的,而是深層次的、靈活的,在裝飾時(shí)，既要保持原有服裝圖案的民族風(fēng)味，又要融入一些現(xiàn)代元素，使裝飾圖案更加完整和富有表現(xiàn)力。造型上的局部裝飾運(yùn)用既給人視覺沖擊力對(duì)比,又給人無窮遐想，又賦予了一種民族文化分明的設(shè)計(jì)裝飾美感。當(dāng)然,在裝飾設(shè)計(jì)的過程中,還要根據(jù)坭興陶造型的不同而考慮民族服飾元素裝飾的位置。

2 廣西民族服飾元素在坭興陶裝飾設(shè)計(jì)中的意義

坭興陶的藝術(shù)價(jià)值的重要體現(xiàn)之一，就是吸收廣西的民族文化，并作為新時(shí)代廣西民族文化的重要載體，向全國乃至世界傳播，這與作為廣西民族文化的重要組成部分——廣西民族服飾文化是一致的。這兩大廣西文化的重要載體的相互結(jié)合，有利于雙方的創(chuàng)新和發(fā)展，它們互為借鑒，將會(huì)迸發(fā)出絢麗的火花。廣西民族服飾文化元素對(duì)于提升坭興陶產(chǎn)品市場(chǎng)的認(rèn)知率，加深作品的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)廣西地域文化的厚重感與提高地方文化軟實(shí)力有著重要作用。我們只有強(qiáng)化文化在坭興陶中的核心地位，用文化軟實(shí)力打造經(jīng)濟(jì)發(fā)展硬實(shí)力，才能夠更好地利用文化推進(jìn)廣西欽州坭興陶產(chǎn)業(yè)的跨越式發(fā)展。目前，坭興陶的設(shè)計(jì)大多還只是停留在“表層”的設(shè)計(jì)，沒有把民族相關(guān)的文化內(nèi)涵包容在內(nèi)。豐富坭興陶區(qū)域的文化民族內(nèi)涵，主要包含這兩個(gè)方面的內(nèi)容：其一，融入?yún)^(qū)域傳統(tǒng)文化元素，特別是區(qū)域傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用。其二，坭興陶藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計(jì)與現(xiàn)代各種潮流文化的結(jié)合。探討廣西民族服飾文化元素發(fā)展與利用，探索其規(guī)律性，并上升為理論成果，意在以點(diǎn)帶面，對(duì)這一成功經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行推廣，正確引導(dǎo)廣西民族服飾文化元素在坭興陶的創(chuàng)新發(fā)展。

3 廣西民族服飾元素在坭興陶裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用體現(xiàn)

造型有裝飾,裝飾有造型,將方寸之間的空間轉(zhuǎn)換成無窮遐想的心理空間,將這特色圖案造型方法和豐富的文化內(nèi)涵融入坭興陶中,能突破固有思維方式,使坭興陶更加凸顯民族文化特色背景。對(duì)廣西民族服飾文化元素的形體進(jìn)行解構(gòu)、轉(zhuǎn)換與重構(gòu),是展現(xiàn)民族特色風(fēng)格的必要。在顏色方面,根據(jù)具體實(shí)際需求,對(duì)民族服飾紋樣與窯變色彩進(jìn)行結(jié)合,將民族服飾的傳統(tǒng)元素與當(dāng)代藝術(shù)的潮流相結(jié)合；在造型方面,吸收、轉(zhuǎn)化、沉淀與歸納的民族服飾元素文化,借助現(xiàn)代處理方式與工藝手段,使之符合當(dāng)代人的審美與心理需求。就當(dāng)下而言，坭興陶產(chǎn)品相對(duì)單一，造型上的裝飾圖案不夠豐富，而且傾向于同一化，每個(gè)工作坊的產(chǎn)品都趨于類同。為了改變坭興陶器產(chǎn)品的同一性和傳統(tǒng)的裝飾圖案，理應(yīng)采用當(dāng)?shù)氐膮^(qū)域文化特色來應(yīng)用坭興陶產(chǎn)品上。結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡赜蚝兔褡逦幕厣?，汲取壯族傳統(tǒng)文化，服飾，配飾，色彩等裝飾圖案，要把現(xiàn)代設(shè)計(jì)的元素和民族服飾的元素來進(jìn)行有機(jī)的統(tǒng)一,創(chuàng)造出更為新穎，獨(dú)特，民族化的坭興陶藝產(chǎn)品。

4 廣西民族服飾元素在坭興陶裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則

(1)現(xiàn)今的坭興陶設(shè)計(jì)需要具有一定的時(shí)尚感,因此在添加廣西民族服飾紋樣的過程中,可以從局部造型、色彩、細(xì)節(jié)以及結(jié)構(gòu)特征等方面入手,既可以凸顯少數(shù)民族的文化特色,又不缺乏時(shí)尚感[2]。

(2)在設(shè)計(jì)制作的過程中,運(yùn)用民族元素需根據(jù)其差異的風(fēng)格展現(xiàn)出來,即保證器型與設(shè)計(jì)效果的統(tǒng)一性,將傳統(tǒng)的裝飾元素同現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維和手法融合起來，形成一個(gè)完整又特色的作品。

(3)蘊(yùn)含壯族服飾元素特色的坭興陶器，應(yīng)該奔向國際潮流市場(chǎng)，遵循發(fā)展的需要，吸收國際特色元素，比如泰國、越南、老撾等各個(gè)國家中獲取新的元素,當(dāng)然也需要一帶一路沿線的國家以及一些發(fā)達(dá)國家的各種創(chuàng)意元素，這一方面既能發(fā)展坭興陶本身，同時(shí)也是為國家發(fā)展戰(zhàn)略做一些實(shí)際工作，順著國家大勢(shì)發(fā)展坭興陶產(chǎn)業(yè)及文化。

(4)設(shè)計(jì)師通過設(shè)計(jì)和圖形創(chuàng)造新產(chǎn)品，這意味著壯族民族圖案和工藝的結(jié)合體現(xiàn)在設(shè)計(jì)作品中。根據(jù)某些圖案的吉祥意義，設(shè)計(jì)師對(duì)這些民族圖案進(jìn)行總結(jié)和簡(jiǎn)練，以便更好地融入自己的設(shè)計(jì)作品中，使其作品既具有民族特色又具有審美趣味。

坭興陶的裝飾是主要指在坭興陶的泥坯造型上采用雕刻、色彩、線條、造型等手法，對(duì)原有的生坯造型進(jìn)行再創(chuàng)作，不斷的深入挖掘完善的過程。依據(jù)各民族服飾圖案要素進(jìn)行解構(gòu)和重構(gòu)，進(jìn)行夸張與變形，進(jìn)行提煉與創(chuàng)造，在保留傳統(tǒng)民族文化韻味的同時(shí)尋求與時(shí)代文化相互融合的新的藝術(shù)造型。重構(gòu)后的壯族民族服飾圖案元素,結(jié)合坭興陶的工藝,將原本用于服裝裝飾的圖案及圖形元素全新式樣應(yīng)用于坭興陶,從而體驗(yàn)到傳統(tǒng)工藝和壯族民族服飾圖案元素的獨(dú)特魅力[3]。

5 結(jié)語

通過對(duì)坭興陶特色文化與廣西民族服飾文化元素進(jìn)行分析探討，從多個(gè)角度探討廣西地方特色文化發(fā)展與利用，嘗試探索其規(guī)律性，擴(kuò)大坭興陶文化的多樣性，對(duì)廣西民族服飾文化元素在欽州坭興陶的創(chuàng)意與設(shè)計(jì)做了一些研究。這有對(duì)坭興陶的獨(dú)特文化的發(fā)展具有非常重要的作用，有利于坭興陶文化的進(jìn)一步繼承和創(chuàng)新，把坭興陶和壯族的文化向更多的行業(yè)輻射，也能把坭興陶在壯族文化的源泉內(nèi)形成聚合力，為坭興陶的更新和發(fā)展提供了一個(gè)有效的文化融合點(diǎn)，為坭興陶內(nèi)涵以及文化的提升產(chǎn)生一定的示范作用。希望坭興陶藝家們不斷的糅合民族服飾元素等各種廣西民族特色的文化藝術(shù)形式，不斷地吸收國內(nèi)外先進(jìn)的文化元素，把坭興陶這一文化品牌打造出鮮明獨(dú)特而又被各民族廣泛接受認(rèn)同的廣西民族文化特色品牌，走向世界。